《素书》在民间又被称为“天书”，为什么民间会把《素书》称作“天书”呢？原因有两个：

一是源自一个流传的神话故事。传说黄石公自小父母双亡，家境贫寒，随兄嫂长大成人后以农耕为业。在一次下地耕田时，黄石公被天上派来的神仙点化成仙。升入天庭之后，玉皇大帝命他携带天书（即《素书》）下凡，寻找明君圣主、贤臣良将，然后传授天书，兴兵造反，推翻秦王朝的统治，改朝换代，拯救百姓于水火之中。

二是根据相关史料的记载。唐朝太宗年间，由魏徵等人编写的《隋书·经籍志》一书的《注》中认为：《素书》、《三略》等著作是“ 下邳神人 ”黄石公所撰写。

民间传说黄石公“得道成仙”，而编撰史籍的魏徵在《经籍志》的“注释”中称黄石公为“ 下邳神人 ”。在凡人眼里，无论是“神人”，还是“仙人”，他们都是天上的人，而天上的人传授下来的书自然也就是“天书”。

在我们今天看来，所谓的“神人”是并不存在的，所谓的“天书”也是虚构的。但是，在科技水平并不发达的历史时期，由于人们对许多巧合的东西，奇异的自然现象无法作出科学的、合理的解释，以致归结为天地鬼神的意志和行为，也是十分正常，不足为奇的。

但是，由于黄石公这个人的神秘色彩，以及《素书》的传奇经历，如果我们把黄石公称为“奇人”，把他撰写的《素书》称为“奇书”还是事出有因的。

称黄石公为奇人，称《素书》为奇书，那么它们又有哪些奇特之处呢？经过梳理，主要的体现有“三奇”。

一、一位深藏不露的奇人

“黄石公”并非《素书》作者的真实姓名，那么他的真名实姓是什么呢？不知道。自然不知道黄石公姓什么，叫什么，为什么大家又称他“黄石公”，或者“黄石老人”呢？关于这个问题，历史上有两种说法：

第一种说法是根据黄石公隐居的地方，此处是距下邳不远处的黄华山黄石洞，由于大家不知道这个老人的姓名，就以“洞”为名，所以人称“黄石公”。

第二种说法是根据《史记·留侯世家》记载：“老父”（即黄石公）在赠书给张良后说：“ 十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。 ”后人以“石”为名，称他为“黄石公”。

一个“石头”，一个“山洞”， 说法虽然不同，但结果一样，都给这个来路不明的老人取名“黄石公”。

“黄石公”这个名字真正出现在文字上，是在东汉史学家皇甫谧编撰的《高士传》一书中，书中写道：“ 黄石公者，下邳人也，遭秦乱，自隐姓名，时人莫知者。 ”这句话虽然只有短短20个字，却给我们传递出有关黄石公的四条信息：

1. 黄石公是下邳人；

2. 黄石公遭遇到秦朝的政局混乱；

3. 黄石公隐瞒了真实姓名；

4. 世人对黄石公的真实身份并不知情。

分析认为，以上四条信息的第一条说黄石公是下邳人，是与后面三条互相矛盾的。如果确认黄石公是下邳人，那后两句“自隐姓名”，“时人莫知者”就是多余的话，也可以说是错误的话。下邳人住在下邳还要“自隐姓名”？连下邳人都不知道黄石公是何许人，这个“时人莫知者”怎么可能是下邳人呢？

黄石公是哪里人的答案和他真实姓名一样，只有三个字：“不知道”。传说中的距离下邳不远的黄华山黄石洞是他隐居地，并不是他的家庭住址。后来有人认为黄石公的家庭地址是济北谷城黄石山，这也是不对的。因为《史记》记载的是济北谷城山，并不是济北黄石山。

由于历史文献对黄石公的生平身世没有任何记载，所以后人只能通过民间传说来了解这位神秘老人的来龙去脉。虽然《高士传》一书对黄石公作了简单的介绍，但最后一句“ 时人莫知者 ”即明确告知，关于黄石公的真实身份连《高士传》作者皇甫谧本人也一无所知。

正是由于史料的缺失，所以《素书》作者黄石公就更显得神密莫测。虽然我们对此人的真实身份并不了解，但有一点可以肯定：黄石公既不是“神人”，也不是“仙人”，而是一个地地道道的凡人。这个“凡人”有以下四个特点：

1. 一位严肃认真、行为诡异的老人；

2. 一名对政治、军事有深入研究的学者；

3. 对秦王朝的统治充满仇恨和敌视；

4. 遭到迫害后，受到通缉，不得不远走他乡，将自己隐藏起来的“政治罪犯”。

综合以上分析，笔者认为：《素书》作者黄石公是一位深藏不露，不为人知，具有异常才能的奇人。后人之所以称他为黄石公，主要的根据是民间传说。

民间传说是否真实可信，我们今天已经没有必要，也不可能一探究竟。不过，只要我们记住在中国的历史上，曾经有一位撰写《素书》、《三略》等重要论著，为中华文明，历史文化作出突出贡献的老人，这位老人名叫“黄石公”就可以了。

二、一次并非邂逅的奇遇

《素书》是黄石公撰写的，同时也是他亲手传授给张良的。可就在黄石公传授《素书》给张良的过程中，发生了一个流传至今的具有传奇色彩的故事。

史料记载：张良是韩国人，其祖上都是韩国的官宦，父亲张平是悼惠王的相国。公元前230年，韩国被秦国所灭。亲眼见到国家灭亡，时年20岁的张良十分气愤，立志要报仇复国。为此他遣散家童仆人，变卖所有家产，遍地寻访，然后重金聘请一位大力士，锻造一柄120斤重的大铁锤，准备刺杀秦始皇。

“谋事在人，成事在天。”刺杀并未成功，张良为了躲避秦始皇的追杀，一路向东，到下邳后才停了下来。

有一天，张良路过圯桥，发现有一位老者斜坐在石桥的栏杆上。当他走到老人身边时，这个老人穿的鞋子突然掉在了桥下。对此，张良并未在意，正想走过桥去。此时只见老人指着他说：“小子，你下去把我鞋子捡上来。”当时张良有些气恼，心想我与你素不相识，我凭什么去给你捡鞋子，而且态度也不客气。正当他准备不予理睬，穿桥而过时，转念一想：算啦，看他是个年老之人，我是一个年轻人，“尊老爱幼”是我们民族的美德，就算我做好事啦！这时张良走到桥下将老人鞋子捡了上来，当他把鞋子交给老人时，谁知这个老人不但不谢，反而指着自己的脚说：“你把鞋子给我穿上。”这时张良真的有些恼怒了，本想斥责老人几句，又转念一想，我既然把他的鞋子从桥下捡了上来，哪怕再替他穿上，如果这时不给他穿鞋，再发几句牢骚怪话，那我捡鞋的好事不是白做了嘛！想到此，他单膝跪下，给老人把鞋子穿上。鞋穿好后，老人只是对着张良笑了笑，然后起身扬长而去。张良好生奇怪，心想这个老人怎么一言不发，连个“谢”字都不讲？当他正呆呆地看着远去的老人的身影神情怅惘时，不料老人又转身走了回来，对着张良说：“ 孺子可教矣 。”

一句“孺子可教”，说明黄石公对张良很满意，也为自己没有看错人而感到欣慰。接着这个老人交代张良，叫他五天以后的早上，到这个桥上与他相会。为什么五天后再次相会，老人没有明讲，张良虽然有些迷茫，但仍毕恭毕敬地答应说可以。五天后的一大早，张良如约来到圯桥，不料老人已经在桥上坐等，见到张良后，十分生气，但还是与张良重新约定五天以后早上再来。五天以后，拂晓时，张良连忙赶往桥上与老人约会，谁知张良到桥上时，又见到老人提前在桥上等候，见到张良后，老人怒气冲冲指着张良说：“今天你又迟到了，你还有何话讲。”张良沉默不语，老人又道：“再过五天早上再来，看你还会不会迟到。”又等了五天，这天夜里张良根本不敢睡觉，还未到半夜就连忙赶往桥上，这一次张良未见到老人在桥上，心中暗喜。不多时，只见老人如约而至，见到张良后，笑嘻嘻地说：“这就对了，年轻人理当如此，与老年人约会应当提早等候。”随后取出一本书交给张良，告诉说：“ 熟读此书可以治国兴邦。 ”然后飘然而去，天亮以后张良看到此书为 《太公兵法》（即《素书》） 。

本篇未完，请继续下一节的阅读..