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《文选》颜延年

见《赭白马赋》作者介绍。

三月三日曲水诗序一首

古人于每年三月上旬的巳日(即所谓“上巳”,又称为“三巳”)临水祭祀,并用浸泡了香草的水沐浴,以为这样可以祛除不祥,叫做“禊”“祓禊”或“修禊”。这种风俗起源于周代,郑玄注《周礼·女巫》所云“掌岁时祓除衅浴”句时即云:“岁时祓除,如今三月上巳如水上之类。”汉魏以后此风相沿,自魏起,大约为了便于记忆,不再拘泥于“上巳”这个日子,而将节日固定为农历三月三日。早在汉代,上巳即已成为人们春日到水边宴饮游玩的节日,宴饮时,人们把酒杯放到水中任其漂流,漂到谁的面前就由谁取饮,此即西晋王济在其《平吴后三月三日华林园》诗中所说的“清池流爵”,东晋王羲之在其《兰亭集序》中所说的“曲水流觞”。骚人墨客还免不了要咏诗作赋,有时率性而作,有时受命而作,这样就产生了一系列以“上巳”和“三月三日”为题的作品。宋文帝元嘉十一年(434)三月丙申,文帝与众臣禊饮于京都建康(今江苏南京)乐游苑,兼为江夏王刘义恭、衡阳王刘义季二人饯行,文帝命与宴者赋诗,并命太子中庶子颜延年作了这篇序。序文记游乐,颂功德,风格典雅,讲求对偶,藻采繁丽,颇能体现作者文章在艺术上的特色。

夫方策既载,皇王之迹已殊;钟石毕陈,舞咏之情不一。虽渊流遂往,详略异闻,然其宅天衷,立民极,莫不崇尚其道,神明其位,拓世贻统,固万叶而为量者也。原文与解释 »

有宋函夏,帝图弘远。高祖以圣武定鼎,规同造物;皇上以睿文承历,景属宸居。隆周之卜既永,宗汉之兆在焉。正体毓德于少阳,王宰宣哲于元辅。晷纬昭应,山渎效灵;五方杂遝,四隩来暨。选贤建戚,则宅之于茂典;施命发号,必酌之于故实。大予协乐,上庠肆教;章程明密,品式周备。国容眡令而动,军政象物而具。原文与解释 »

箴阙记言、校文讲艺之官采遗于内, 车朱轩、怀荒振远之使论德于外。赪茎素毳、并柯共穗之瑞史不绝书,栈山航海、逾沙轶漠之贡府无虚月。烈燧千城,通驿万里;穹居之君,内首禀朔;卉服之酋,回面受吏。是以异人慕响,俊民间出;警跸清夷,表里悦穆。将徙县中宇,张乐岱郊,增类帝之宫,饬礼神之馆,涂歌邑诵,以望属车之尘者久矣。原文与解释 »

日躔胃维,月轨青陆;皇祗发生之始,后王布和之辰;思对上灵之心,以惠庶萌之愿;加以二王于迈,出饯戒告。有诏掌故,爰命司历,献洛饮之礼,具上巳之仪。南除辇道,北清禁林;左关岩隥,右梁潮源。略亭皋,跨芝廛,苑太液,怀曾山。松石峻垝,葱翠阴烟;游泳之所攒萃,翔骤之所往还。于是离宫设卫,别殿周徼;旌门洞立,延帷接枑;阅水环阶,引池分席;春官联事,苍灵奉涂。然后升秘驾,胤缇骑,摇玉鸾,发流吹,天动神移,渊旋云被,以降于行所,礼也。原文与解释 »

既而帝晖临幄,百司定列。凤盖俄轸,虹旗委旆。肴蔌芬藉,觞 泛浮。妍歌妙舞之容,衔组树羽之器,三奏四上之调,《六茎》九成之曲,竞气繁声,合变争节。龙文饰辔,青翰侍御,华裔殷至,观听骛集。扬袂风山,举袖阴泽,靓庄藻野,袨服缛川。故以殷赈外区,焕衍都内者矣。上膺万寿,下禔百福。帀筵禀和,阖堂依德。情盘景遽,欢洽日斜。金驾总驷,圣仪载伫。怅钧台之未临,慨酆宫之不县。方且排凤阙以高游,开爵园而广宴。并命在位,展诗发志,则夫诵美有章,陈信无愧者欤。原文与解释 »