于兹乎鸿生巨儒,俄轩冕,杂衣裳。修唐典,匡雅颂,揖让于前,昭光振耀,蚃曶如神。仁声惠于北狄,武谊动于南邻。是以旃裘之王,胡貉之长,移珍来享,抗手称臣,前入围口,后陈卢山。群公常伯阳朱墨翟之徒,喟然并称曰:“崇哉乎德。虽有唐虞大夏成周之隆,何以侈兹?夫古之觐东岳,禅梁基,舍此世也,其谁与哉?”上犹谦让而未俞也。方将上猎三灵之流,下决醴泉之滋。发黄龙之穴,窥凤凰之巢,临麒麟之囿,幸神雀之林。奢云梦,侈孟诸,非章华,是灵台。罕徂离宫,而辍观游。土事不饰,木功不雕。丞民乎农桑,劝之以弗怠。侪男女,使莫违。恐贫穷者不遍被洋溢之饶,开禁苑,散公储,创道德之囿,弘仁惠之虞。驰弋乎神明之囿,览观乎群臣之有亡。放雉兔,收罝罘。麋鹿 荛,与百姓共之。盖所以臻兹也。原文解释
【原文】
于兹乎1于兹乎:即于是乎。鸿生巨儒:即大儒。鸿与巨,皆大意。生与儒,皆言儒生。鸿生巨儒,俄
2俄:#guoxue666-com;貌。轩冕:古时大夫以上官员的车乘和冕#-666hh;。轩,车有蕃曰轩。冕,大冠。轩冕,杂衣裳
3杂衣裳:言衣裳殊色。。修唐典
4修唐典:遵循尧典。唐,尧帝之号。尧典,《尚书》首篇。,匡雅颂
5匡雅颂:匡正《诗经》中赞扬美政的雅颂部#-666dd;。,揖让
6揖让:作揖谦让,古代礼节,以喻文德。于前,昭光振耀
7昭光振耀:显出光彩,扬其荣耀。,蚃曶
8蚃曶:蚃曶(xiǎng hū),言如声响与回应之迅速。蚃,同“响”。曶,同“忽”。如神。仁声
9仁声:仁德的声誉。惠:惠爱。北狄:北方少数民族。惠于北狄,武谊
10武谊:言在仁义指导下的武事,以仁义之师征讨不义之兵。动于南邻:使南方邻族深受感动。动于南邻。是以旃裘
11旃裘:旃(zhān)裘,毡制之衣。旃,通“毡”。代指逐水草徙居的游牧民族。之王,胡貉
12胡貉:胡貉(hé),古#-666aa;对东北方异族的称谓。之长,移珍
13移珍:移动珍宝,即从胡貉之地把珍宝送到汉朝。来享:前来进献。来享,抗手
14抗手:举手揖拜。抗,举。称臣,前入围口,后陈卢山
15“前入”二句:言“抗手称臣”的#-666aa;很多,前头入了营门,后犹列于卢山。围口,猎营之门。卢山,单于庭南山。。群公
16群公:犹言百官,指汉成帝朝官员。常伯:官名。在周朝称常伯,到汉代称侍中。阳朱:阳子,战国时魏#-666aa;,其学说的核心是“贵己”,拔一毛以利天下之事,亦不为也。墨翟(dí):春秋战国间墨家学派创始人。主张兼爱、尚贤、非攻等。此句是取古贤以喻当朝贤德之士。常伯阳朱墨翟之徒,喟然
17喟然:叹息貌。并称曰:“崇哉乎德
18崇哉乎德:崇#guoxue666-com;呵,成帝之仁德!哉乎,表感叹语气的助词。。虽有唐
19唐:唐尧。虞:虞舜。大夏:大禹。成周:指周代最隆盛的成王与康王时期。以上所举诸王之时,皆为历史上的隆兴盛世。虞大夏成周之隆,何以侈兹
20侈兹:超过成帝之朝。?夫古之觐东岳
21觐东岳:指天子登泰山祭祀上天。觐,朝拜圣地。,禅
22禅:天子祭祀山川的仪式。梁基:梁父山,因梁父山在泰山之下,故曰“基”。梁基,舍此世
23此世:指成帝之世。也,其谁与哉
24其谁与哉:谁能与此相比呢??”上犹谦让而未俞
25未俞:未然。并不以为是这样。也。方将
26方将:且将。上猎:上取。三灵:日月星垂象之应。流:受福流。上猎三灵之流,下决
27决:疏通壅塞。醴泉:甘美的泉水。滋:漫流。醴泉之滋。发黄龙之穴,窥凤凰之巢,临麒麟之囿,幸神雀之林
28“发黄龙”几句:黄龙、凤凰、麒麟、#-666nn;雀,皆祥瑞之物。言成帝修德以致之感应。幸,指皇帝亲临。。奢云梦,侈孟诸
29“奢云梦”二句:以为云梦、孟诸之事为奢侈,非之而不为。云梦,楚之大泽。孟诸,宋之薮泽。楚穆王欲伐宋,昭公导以田孟诸。,非章华
30章华:楚国章华台,最为华美,故而非之。,是灵台
31灵台:西周观台,王化所行,似#-666nn;之精明,故曰灵台。。罕徂
32罕徂:罕徂(cú),极少去。离宫:供天子游幸所住的宫殿。离宫,而辍
33辍:停止。观游。土事
34土事:即土建之事。如版筑墙垣。不饰:谓墙不粉饰。不饰,木功
35木功:即木质构架门窗。不雕:不加雕饰彩绘。不雕。丞民乎农桑
36丞民乎农桑:此言提#guoxue666-com;#-666aa;们对农桑的兴趣。,劝之以弗怠
37怠:懈怠。。侪
38侪:侪(chái),使为配偶。男女,使莫违
39莫违:不要违背当婚之时。。恐贫穷者不遍被洋溢之饶
40遍被洋溢之饶:普遍享受充裕的富饶。,开禁苑
41开禁苑:开放天子专用的苑囿。,散公储
42散公储:发放国家仓廪中的储蓄。,创道德之囿
43创道德之囿:开创以道德为游乐的苑囿。,弘仁惠之虞
44弘仁惠之虞:弘扬光大仁德惠爱为掌管山林的虞官。。驰弋
45驰弋:驰骋打猎。弋,带丝线的箭,借指射猎。#-666nn;明:如神之明察。希望成帝了解臣民之事异常精细深微。《淮南子·兵略训》曰:“见#-666aa;所不见,谓之明;知人所不知,谓之神。”乎神明之囿,览观乎群臣之有亡
46有亡:指有无事#-666ii;。。放雉
47雉:雉(zhì),山鸡。兔,收罝罘
48罝罘:罝罘(jū fú),捕兔子和雀的网。。麋鹿
49麋鹿:泛指野兽。[img alt="生僻字_古文自编3599号"]/pic/texts/x0cx8-xvzz.png[/img]荛(chú ráo):泛指柴草。借喻砍柴割草的#-666aa;。
荛,与百姓共之。盖
50盖:大概。所以:用所,指上文所言非奢侈,是朴素的各项举措。臻:达到。兹:指上文所言的道德、仁惠的崇德。所以臻兹也。

【翻译】
于是乎德#guoxue666-com;望重的鸿生大儒,头戴峨峨高冠,乘坐藩屏轩车,身穿异色衣裳。他们遵循唐尧之典章,匡正雅颂之疑文,使文德礼让兴于前,光彩昭明发于后,犹声音之与回响,迅随如#-666nn;。仁爱之德,使北方异族享其恩惠;武义之师,使南国诸族深受感动。因之,北狄之王,东夷之长,前来进献珍宝,揖拜称臣者,排头到了围口,后尾尚在卢山。汉宫文武百官,侍中近臣,及如杨朱、墨翟之类的贤德之士,无不感戴而称美:“崇高啊,汉王之德!纵有唐尧、虞舜和成王、康王的隆兴之世,也不能超过当今之繁荣昌盛。古代,封泰山、禅梁父的圣王很多,舍弃当今皇帝,有谁能与为伍呢?”尽管如此,当今皇上仍然谦让而不以为然,并将上取日月星辰之福泽,下通甘美清泉之漫流,发掘黄龙之洞窟,窥探凤凰之巢穴,监临麒麟之苑囿,巡幸#-666nn;雀之茂林。以楚王云梦之猎为奢靡,以宋公孟诸之游为侈#-666gg;,斥章华台观过于华美,赞西周灵台#-666ff;于王化精#-666nn;。离宫少往,游观停止。土建不加粉饰,木构不用雕绘。鼓励#-666aa;们耕织,劝导百姓勤奋。教令男女娶嫁,莫违当婚适龄。唯恐贫穷之#-666aa;,不能普遍富足,乃开放天子专用的#-666mm;苑,发放国家库藏的储蓄,开创以道德为乐的新囿,弘扬以仁爱为任的管教。驰猎于深微之区,以观群臣事#-666ii;之有无。放逸雉兔,收起网罗。大凡麋鹿等野兽,荛等草木,天子都与百姓#-666cc;获。这一切,都是用来达到仁德惠爱之政的举措。
原文 | 翻译 |
于兹乎鸿生巨儒,俄轩冕,杂衣裳。修唐典,匡雅颂,揖让于前,昭光振耀,蚃曶如神。仁声惠于北狄,武谊动于南邻。是以旃裘之王,胡貉之长,移珍来享,抗手称臣,前入围口,后陈卢山。群公常伯阳朱墨翟之徒,喟然并称曰:“崇哉乎德。虽有唐虞大夏成周之隆,何以侈兹?夫古之觐东岳,禅梁基,舍此世也,其谁与哉?”上犹谦让而未俞也。方将上猎三灵之流,下决醴泉之滋。发黄龙之穴,窥凤凰之巢,临麒麟之囿,幸神雀之林。奢云梦,侈孟诸,非章华,是灵台。罕徂离宫,而辍观游。土事不饰,木功不雕。丞民乎农桑,劝之以弗怠。侪男女,使莫违。恐贫穷者不遍被洋溢之饶,开禁苑,散公储,创道德之囿,弘仁惠之虞。驰弋乎神明之囿,览观乎群臣之有亡。放雉兔,收罝罘。麋鹿 | 于是乎德#guoxue666-com;望重的鸿生大儒,头戴峨峨高冠,乘坐藩屏轩车,身穿异色衣裳。他们遵循唐尧之典章,匡正雅颂之疑文,使文德礼让兴于前,光彩昭明发于后,犹声音之与回响,迅随如#-666nn;。仁爱之德,使北方异族享其恩惠;武义之师,使南国诸族深受感动。因之,北狄之王,东夷之长,前来进献珍宝,揖拜称臣者,排头到了围口,后尾尚在卢山。汉宫文武百官,侍中近臣,及如杨朱、墨翟之类的贤德之士,无不感戴而称美:“崇高啊,汉王之德!纵有唐尧、虞舜和成王、康王的隆兴之世,也不能超过当今之繁荣昌盛。古代,封泰山、禅梁父的圣王很多,舍弃当今皇帝,有谁能与为伍呢?”尽管如此,当今皇上仍然谦让而不以为然,并将上取日月星辰之福泽,下通甘美清泉之漫流,发掘黄龙之洞窟,窥探凤凰之巢穴,监临麒麟之苑囿,巡幸#-666nn;雀之茂林。以楚王云梦之猎为奢靡,以宋公孟诸之游为侈#-666gg;,斥章华台观过于华美,赞西周灵台#-666ff;于王化精#-666nn;。离宫少往,游观停止。土建不加粉饰,木构不用雕绘。鼓励#-666aa;们耕织,劝导百姓勤奋。教令男女娶嫁,莫违当婚适龄。唯恐贫穷之#-666aa;,不能普遍富足,乃开放天子专用的#-666mm;苑,发放国家库藏的储蓄,开创以道德为乐的新囿,弘扬以仁爱为任的管教。驰猎于深微之区,以观群臣事#-666ii;之有无。放逸雉兔,收起网罗。大凡麋鹿等野兽, |
【原文注释】
〔1〕于兹乎:即于是乎。鸿生巨儒:即大儒。鸿与巨,皆大意。生与儒,皆言儒生。
〔2〕俄:#guoxue666-com;貌。轩冕:古时大夫以上官员的车乘和冕#-666hh;。轩,车有蕃曰轩。冕,大冠。
〔3〕杂衣裳:言衣裳殊色。
〔4〕修唐典:遵循尧典。唐,尧帝之号。尧典,《尚书》首篇。
〔5〕匡雅颂:匡正《诗经》中赞扬美政的雅颂部#-666dd;。
〔6〕揖让:作揖谦让,古代礼节,以喻文德。»
〔7〕昭光振耀:显出光彩,扬其荣耀。
〔8〕蚃曶:蚃曶(xiǎng hū),言如声响与回应之迅速。蚃,同“响”。曶,同“忽”。
〔9〕仁声:仁德的声誉。惠:惠爱。北狄:北方少数民族。
〔10〕武谊:言在仁义指导下的武事,以仁义之师征讨不义之兵。动于南邻:使南方邻族深受感动。
〔11〕旃裘:旃(zhān)裘,毡制之衣。旃,通“毡”。代指逐水草徙居的游牧民族。
〔12〕胡貉:胡貉(hé),古#-666aa;对东北方异族的称谓。
〔13〕移珍:移动珍宝,即从胡貉之地把珍宝送到汉朝。来享:前来进献。
〔14〕抗手:举手揖拜。抗,举。
〔15〕“前入”二句:言“抗手称臣”的#-666aa;很多,前头入了营门,后犹列于卢山。围口,猎营之门。卢山,单于庭南山。
〔16〕群公:犹言百官,指汉成帝朝官员。常伯:官名。在周朝称常伯,到汉代称侍中。阳朱:阳子,战国时魏#-666aa;,其学说的核心是“贵己”,拔一毛以利天下之事,亦不为也。墨翟(dí):春秋战国间墨家学派创始人。主张兼爱、尚贤、非攻等。此句是取古贤以喻当朝贤德之士。
〔17〕喟然:叹息貌。»
〔18〕崇哉乎德:崇#guoxue666-com;呵,成帝之仁德!哉乎,表感叹语气的助词。
〔19〕唐:唐尧。虞:虞舜。大夏:大禹。成周:指周代最隆盛的成王与康王时期。以上所举诸王之时,皆为历史上的隆兴盛世。
〔20〕侈兹:超过成帝之朝。
〔21〕觐东岳:指天子登泰山祭祀上天。觐,朝拜圣地。
〔22〕禅:天子祭祀山川的仪式。梁基:梁父山,因梁父山在泰山之下,故曰“基”。
〔23〕此世:指成帝之世。
〔24〕其谁与哉:谁能与此相比呢?
〔25〕未俞:未然。并不以为是这样。
〔26〕方将:且将。上猎:上取。三灵:日月星垂象之应。流:受福流。
〔27〕决:疏通壅塞。醴泉:甘美的泉水。滋:漫流。
〔28〕“发黄龙”几句:黄龙、凤凰、麒麟、#-666nn;雀,皆祥瑞之物。言成帝修德以致之感应。幸,指皇帝亲临。
〔29〕“奢云梦”二句:以为云梦、孟诸之事为奢侈,非之而不为。云梦,楚之大泽。孟诸,宋之薮泽。楚穆王欲伐宋,昭公导以田孟诸。
〔30〕章华:楚国章华台,最为华美,故而非之。»
〔31〕灵台:西周观台,王化所行,似#-666nn;之精明,故曰灵台。»
〔32〕罕徂:罕徂(cú),极少去。离宫:供天子游幸所住的宫殿。
〔33〕辍:停止。
〔34〕土事:即土建之事。如版筑墙垣。不饰:谓墙不粉饰。
〔35〕木功:即木质构架门窗。不雕:不加雕饰彩绘。
〔36〕丞民乎农桑:此言提#guoxue666-com;#-666aa;们对农桑的兴趣。
〔37〕怠:懈怠。
〔38〕侪:侪(chái),使为配偶。
〔39〕莫违:不要违背当婚之时。
〔40〕遍被洋溢之饶:普遍享受充裕的富饶。
〔41〕开禁苑:开放天子专用的苑囿。
〔42〕散公储:发放国家仓廪中的储蓄。
〔43〕创道德之囿:开创以道德为游乐的苑囿。
〔44〕弘仁惠之虞:弘扬光大仁德惠爱为掌管山林的虞官。
〔45〕驰弋:驰骋打猎。弋,带丝线的箭,借指射猎。#-666nn;明:如神之明察。希望成帝了解臣民之事异常精细深微。《淮南子·兵略训》曰:“见#-666aa;所不见,谓之明;知人所不知,谓之神。”
〔46〕有亡:指有无事#-666ii;。
〔47〕雉:雉(zhì),山鸡。
〔48〕罝罘:罝罘(jū fú),捕兔子和雀的网。
〔49〕麋鹿:泛指野兽。荛(chú ráo):泛指柴草。借喻砍柴割草的#-666aa;。
〔50〕盖:大概。所以:用所,指上文所言非奢侈,是朴素的各项举措。臻:达到。兹:指上文所言的道德、仁惠的崇德。