知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，祐贞良而辅信。原文解释
【原文】
知性命之在天
1性命在天：言#-666aa;的生命是天生的。《周易·乾·彖》：“乾道变化，各正性命。”《礼记·中庸》：“天命之谓性。”，由力行而近仁2力行而近仁：谓勉力行善，故近乎仁。《礼记·中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”。勉仰高而蹈景3仰高而蹈景：敬仰德#guoxue666-com;者，向往明行者。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”蹈，实行。景，大，明。兮，尽忠恕4忠恕：忠诚宽容，乃儒家“仁德”的两种表现，也是实践“仁”的两种方式。《论语·里仁》：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于#-666aa;。’”《礼记·中庸》：“忠恕违道不远。”而与人。好正直而不回5不回：正直，不行邪僻。《诗经·小雅·鼓钟》：“淑#-666aa;君子，其德不回。”毛传：“回，邪也。”兮，精诚通于明神6精诚通于明神：《文子·精诚》：“精诚内形，气动于天。”意谓精诚可以通于#-666nn;明。。庶7庶：希望。灵祇（qí）：即#-666nn;祇。《尚书·微子》：“今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲。”《释文》：“天曰神，地曰祇。”鉴照：犹言明察。灵祇之鉴照兮，祐8祐：也作“佑”，佑助。贞良：正直而有节操之能臣。贞良而辅信。
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深知#-666aa;的性命决定于天，但可努力以成仁#-666aa;。勉力敬仰#guoxue666-com;德行走光明大道，尽量以忠恕之道对待别#-666aa;。一心爱好正直而不邪僻，真心诚意可以感动#-666nn;明。希望天#-666nn;地祇明察几微，辅佑正直而守信的人们。
| 原文 | 翻译 |
知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，祐贞良而辅信。 | 深知#-666aa;的性命决定于天，但可努力以成仁#-666aa;。勉力敬仰#guoxue666-com;德行走光明大道，尽量以忠恕之道对待别#-666aa;。一心爱好正直而不邪僻，真心诚意可以感动#-666nn;明。希望天#-666nn;地祇明察几微，辅佑正直而守信的人们。 |
【原文注释】
〔1〕性命在天：言#-666aa;的生命是天生的。《周易·乾·彖》：“乾道变化，各正性命。”《礼记·中庸》：“天命之谓性。”
〔2〕力行而近仁：谓勉力行善，故近乎仁。《礼记·中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”
〔3〕仰高而蹈景：敬仰德#guoxue666-com;者，向往明行者。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”蹈，实行。景，大，明。
〔4〕忠恕：忠诚宽容，乃儒家“仁德”的两种表现，也是实践“仁”的两种方式。《论语·里仁》：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于#-666aa;。’”《礼记·中庸》：“忠恕违道不远。”
〔5〕不回：正直，不行邪僻。《诗经·小雅·鼓钟》：“淑#-666aa;君子，其德不回。”毛传：“回，邪也。”»
〔6〕精诚通于明神：《文子·精诚》：“精诚内形，气动于天。”意谓精诚可以通于#-666nn;明。
〔7〕庶：希望。灵祇（qí）：即#-666nn;祇。《尚书·微子》：“今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲。”《释文》：“天曰神，地曰祇。”鉴照：犹言明察。
〔8〕祐：也作“佑”，佑助。贞良：正直而有节操之能臣。