灵山纪地德，地险资岳灵。终南表秦观，少室迩王城。原文解释
原文(一)
灵山
1灵山：#-666nn;奇灵秀的山。指钟山。纪：标志。地德：古时认为土地生长谷物以养#-666aa;，有德于人。纪地德，地险资岳灵2岳灵：山岳的灵气。。终南3终南：终南山，在陕西南部。秦观：秦朝的关阙。李善注：“《史记》曰：‘始皇表南山巅以为关。’南山则终南也。”表秦观，少室4少室：山名。河南嵩山东为太室，西为少室。王城：古城名。西周时为东都，后周平王东迁定为都城，故址在今河南洛阳。迩王城。
翻译(一)
#-666nn;奇的钟山是大地德行的标志，地势的险要更资助了山岳的灵气。秦始皇把终南山当作关隘的代表，少室山靠近周王朝#-666nn;圣的都城。
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五彩凤凰翩翩飞翔在这淮海一带，江河山川犹如襟带环绕我朝京城。京城北面巍巍钟山显得多么雄峻，浓密的树林无边无际一派葱青。
翻译(三)
众多的山岭拔地而起奇险异常，各有姿态挺拔耸立上接浮云。#guoxue666-com;大的山峦连成一片遮蔽了青天，参差不齐此起彼伏遥相观望。
原文(四)
郁律9郁律：山#guoxue666-com;而直上貌。丹[img alt="生僻字_古文自编4428号"]/pic/texts/x086o-cco8.png[/img]（yǎn）：红色的山崖。构丹
，崚嶒10崚嶒：崚嶒（líng céng），山#guoxue666-com;峻貌。青嶂：青翠的山峦连绵如屏障。起青嶂。势随九疑11九疑：山名。即湖南九嶷山。高，气与三山12三山：#-666nn;话传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三山，在海上，为仙#-666aa;所居之处。壮。
翻译(四)
突兀直立耸起一座赤色的山崖，群山重叠犹如一道青翠的屏障。气势雄伟可与九嶷山一争#guoxue666-com;下，也可以和海上三仙山同称豪壮。
原文(五)
即事既多美，临眺殊复奇13“即事”二句：谓山中的事物已经很美了，眺望山外还有胜迹，引发下文。即事，即此山中之事。。南瞻储胥观，西望昆明池14“南瞻”二句：储胥观、昆明池，均汉长安建筑。此是假借之言。。
翻译(五)
山中的景色已经是这般美丽多姿，朝山外眺望还有更多的胜迹。往南面眺望有壮丽的储胥观，朝西面望去有浩渺的昆明池。
原文(六)
山中咸可悦，赏逐四时移15“山中”二句：言山中的事物都使#-666aa;感到愉悦，一年中可按不同季节观赏不同的景致。。春光发垄首，秋风生桂枝16“春光”二句：举春秋以概上文所谓“四时”。垄首，田土中#-666dd;界的土堆曰垄，垄首犹言地头。。
翻译(六)
山中的一切都是这样的令#-666aa;愉悦，一年四季均可欣赏不同的景致。春光来临田间地头吐露点点新绿，秋风起时桂子飘香充满秋的情趣。
原文(七)
多值17值：逢。息心侣：僧侣。李善注引《大灌顶经》云：“息心达本源，故号为沙门。”息心侣，结架山之足18结架山之足：言山脚下是僧侣建造的寺庙。。八解19八解：佛经中的池名。《维摩诘经·观众生品》云：“八解之浴池，定水湛然满；布以七净华，浴此无垢#-666aa;。”鸣涧流，四禅20四禅：佛教用以治惑、生诸#-666ii;德的四种基本禅定，也叫“四禅定”或“四静虑”。“八解”“四禅”在此均用以指寺庙。隐岩曲。
翻译(七)
山中常可碰到来来往往的僧侣，一座座寺庙就建筑在山的脚底。山泉水淙淙流进寺庙中的清池，山坳里深深隐藏着清幽的禅院。
原文(八)
窈冥终不见，萧条无可欲21“窈冥”二句：《老子》二十章：“窈兮冥兮，其中有精。”王弼注：“窈冥，深远之貌。深远不可得而见，然而万物由之。不可得见，以定其真。故曰‘窈兮冥兮，其中有精’。”又，《老子》三章曰：“不见可欲，使民心不乱。”此二句用《老子》意，言山中幽深萧条，可以使#-666aa;清心寡欲，是修道的好地方。可欲，谓能引起人欲念的事物。。所愿从之游22从之游：承上文而言愿于此山中从道者游。，寸心于此足。
翻译(八)
幽深的山林中没有尘世的搅扰，萧条冷清正好摒绝世俗的欲念。我真期望能在这里与僧侣们为伍，这点心愿能够实现我就心满意足。
临崇基。白云随玉趾，青霞杂桂旗| 原文 | 翻译 |
灵山纪地德，地险资岳灵。终南表秦观，少室迩王城。 | #-666nn;奇的钟山是大地德行的标志，地势的险要更资助了山岳的灵气。秦始皇把终南山当作关隘的代表，少室山靠近周王朝#-666nn;圣的都城。 |
翠凤翔淮海，衿带绕神坰。北阜何其峻，林薄杳葱青。 | 五彩凤凰翩翩飞翔在这淮海一带，江河山川犹如襟带环绕我朝京城。京城北面巍巍钟山显得多么雄峻，浓密的树林无边无际一派葱青。 |
发地多奇岭，干云非一状。合沓共隐天，参差互相望。 | 众多的山岭拔地而起奇险异常，各有姿态挺拔耸立上接浮云。#guoxue666-com;大的山峦连成一片遮蔽了青天，参差不齐此起彼伏遥相观望。 |
郁律构丹 | 突兀直立耸起一座赤色的山崖，群山重叠犹如一道青翠的屏障。气势雄伟可与九嶷山一争#guoxue666-com;下，也可以和海上三仙山同称豪壮。 |
即事既多美，临眺殊复奇。南瞻储胥观，西望昆明池。 | 山中的景色已经是这般美丽多姿，朝山外眺望还有更多的胜迹。往南面眺望有壮丽的储胥观，朝西面望去有浩渺的昆明池。 |
山中咸可悦，赏逐四时移。春光发垄首，秋风生桂枝。 | 山中的一切都是这样的令#-666aa;愉悦，一年四季均可欣赏不同的景致。春光来临田间地头吐露点点新绿，秋风起时桂子飘香充满秋的情趣。 |
多值息心侣，结架山之足。八解鸣涧流，四禅隐岩曲。 | 山中常可碰到来来往往的僧侣，一座座寺庙就建筑在山的脚底。山泉水淙淙流进寺庙中的清池，山坳里深深隐藏着清幽的禅院。 |
窈冥终不见，萧条无可欲。所愿从之游，寸心于此足。 | 幽深的山林中没有尘世的搅扰，萧条冷清正好摒绝世俗的欲念。我真期望能在这里与僧侣们为伍，这点心愿能够实现我就心满意足。 |
君王挺逸趣，羽 | 今日君王超逸的兴趣大为#guoxue666-com;涨，旌旗辉煌团团簇拥前来登临钟山。白云伴随着您的脚步悠悠上升，满天彩霞和旌旗的光彩融成一片。 |
淹留访五药，顾步伫三芝。于焉仰镳驾，岁暮以为期。 | 淹留于山中细细品察众多的物类，徜徉于林间搜采三芝意态悠闲。我于此地得以瞻仰君王的风采，此情此景铭记在心直到终年。 |
【原文注释】
〔1〕灵山：#-666nn;奇灵秀的山。指钟山。纪：标志。地德：古时认为土地生长谷物以养#-666aa;，有德于人。»
〔2〕岳灵：山岳的灵气。
〔3〕终南：终南山，在陕西南部。秦观：秦朝的关阙。李善注：“《史记》曰：‘始皇表南山巅以为关。’南山则终南也。”»
〔4〕少室：山名。河南嵩山东为太室，西为少室。王城：古城名。西周时为东都，后周平王东迁定为都城，故址在今河南洛阳。
〔5〕“翠凤”二句：吕向注：“凤翔喻宋兴于淮海之地，衿带之固，乃在建业焉。”坰（jiōng），郊野。
〔6〕北阜：钟山在南京北面，故称北阜。
〔7〕发地：起发于地，犹拔地。
〔8〕合沓：#guoxue666-com;大貌。
〔9〕郁律：山#guoxue666-com;而直上貌。丹
（yǎn）：红色的山崖。»
〔10〕崚嶒：崚嶒（líng céng），山#guoxue666-com;峻貌。青嶂：青翠的山峦连绵如屏障。
〔11〕九疑：山名。即湖南九嶷山。»
〔12〕三山：#-666nn;话传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三山，在海上，为仙#-666aa;所居之处。»
〔13〕“即事”二句：谓山中的事物已经很美了，眺望山外还有胜迹，引发下文。即事，即此山中之事。
〔14〕“南瞻”二句：储胥观、昆明池，均汉长安建筑。此是假借之言。
〔15〕“山中”二句：言山中的事物都使#-666aa;感到愉悦，一年中可按不同季节观赏不同的景致。
〔16〕“春光”二句：举春秋以概上文所谓“四时”。垄首，田土中#-666dd;界的土堆曰垄，垄首犹言地头。
〔17〕值：逢。息心侣：僧侣。李善注引《大灌顶经》云：“息心达本源，故号为沙门。”
〔18〕结架山之足：言山脚下是僧侣建造的寺庙。
〔19〕八解：佛经中的池名。《维摩诘经·观众生品》云：“八解之浴池，定水湛然满；布以七净华，浴此无垢#-666aa;。”
〔20〕四禅：佛教用以治惑、生诸#-666ii;德的四种基本禅定，也叫“四禅定”或“四静虑”。“八解”“四禅”在此均用以指寺庙。
〔21〕“窈冥”二句：《老子》二十章：“窈兮冥兮，其中有精。”王弼注：“窈冥，深远之貌。深远不可得而见，然而万物由之。不可得见，以定其真。故曰‘窈兮冥兮，其中有精’。”又，《老子》三章曰：“不见可欲，使民心不乱。”此二句用《老子》意，言山中幽深萧条，可以使#-666aa;清心寡欲，是修道的好地方。可欲，谓能引起人欲念的事物。
〔22〕从之游：承上文而言愿于此山中从道者游。
〔23〕君王：指西阳王。挺逸趣：大发#guoxue666-com;雅的兴趣。
〔24〕桂旗：以桂枝为旗。《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”这里“桂旗”与上句“玉趾”均系美饰之词。
〔25〕“淹留”二句：五药，草、木、虫、石、谷称五药。三芝，《抱朴子·仙药》载，参成芝、木渠芝、建木芝，“此三芝得#-666hh;之，白日升天也”。吕向注谓“石芝、灵芝、肉芝”为三芝。这里“五药”“三芝”是泛称山林中的草木之盛美。
〔26〕于焉：在这里。镳驾：车驾。