周德恭明祀，汉道尊光灵。原文解释
原文(一)
周德恭明祀，汉道尊光灵
1“周德”二句：这二句说自周、汉以来，祭祀祖宗之礼就十#-666dd;隆重。言礼制其来有自。明祀，堂皇的祭祀。光灵，光辉的祖宗之灵。。
翻译(一)
周代设礼便恭敬于堂皇的祭祀，汉代也十#-666dd;尊崇祖先的英灵。
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哀敬隆祖庙，崇树加园茔2“哀敬”二句：此二句是说哀敬的祭礼、增添设施等使先#-666aa;的陵庙更显得#guoxue666-com;大庄严。隆，高起。崇，尊。树，竖立，建立。诗中当指在陵园树碑或增添设施等。加，增加。。
翻译(二)
哀敬的祭礼使祖庙更显得庄严，敬立碑亭设施使园陵更显得#guoxue666-com;大。
原文(三)
逮事休命始，投迹阶王庭3“逮事”二句：这二句是颜延年说自己在宋武帝即位之初，即投身效力于王朝。逮，及。休命，美善的命令。诗中指宋武帝即帝王位。投迹，犹投身。。
翻译(三)
先皇即位之初我就在朝廷任职，奔走于朝廷之上誓愿投身效命。
原文(四)
陪厕回天顾，朝宴流圣情4“陪厕”二句：这二句是说自己奉陪天子，深得皇恩眷顾，朝廷宴会中，皇家恩泽流布众#-666aa;。陪厕，指奉陪在天子身边。朝宴，朝会、宴集。。
翻译(四)
陪侍于先皇身边每得天恩眷顾，朝会宴集席间流布着圣上恩情。
原文(五)
早服身义重，晚达生戒轻5“早服”二句：是颜延年自谓其君臣际遇，一见倾心，便以身相许，效命王朝。早#-666hh;，早年服事君王。身义，以身事君之义。晚达，晚年仕途通达。生戒，养生避祸之戒。。
翻译(五)
早年#-666hh;事先皇看重君臣大义；晚年仕途通达，看轻养生避祸之戒。
原文(六)
否来6否来：否（pǐ）来，与下文中的“泰往”皆为《周易》中的卦名。泰谓“天地交而万物通”，否谓“天地不交而万物不通”。后来常以“否泰”指世道盛衰。这里“否来”“泰往”指宋少帝失德，小#-666aa;擅政，世道衰败。王泽竭，泰往人悔形7人悔形：指君子多忧。李善注：“王之德泽既竭，#-666aa;之悔吝形见。”《周易·系辞》：“悔吝者，忧虞之象也。”。
翻译(六)
谁知少帝即位不修德行败坏朝政，国运衰微小#-666aa;擅权使我忧虑丛生。
原文(七)
敕躬惭积素，复与昌运并8“敕躬”二句：这二句意谓眼见宋少帝时朝政败坏，自己无能为力，有惭于宋武帝平素对自己的厚恩，只能戒慎其身。幸好又逢宋文帝时国运重兴，又得君臣契#-666ff;。敕，诫。躬，身，颜延年自谓。积素，积平素知遇之恩，是指宋武帝对自己厚遇。昌运，昌盛的国运。指宋文帝朝。并，合。。
翻译(七)
不能劝谏少帝我真愧对先帝厚遇，得今日又逢明君国运重新振兴。
原文(八)
恩合非渐渍，荣会在逢迎9“恩合”二句：这二句说自己受到天子特别的恩遇，不是点滴常恩，而是君王以礼逢迎。恩#-666ff;、荣会，指天子特别的恩遇。渐（jiān）渍，浸润，沾染。。
翻译(八)
我身受皇家恩典非同于点滴沾润，君臣际遇鱼水相洽使我备感殊荣。
原文(九)
夙御严清制，朝驾守禁城10“夙御”二句：这二句写的是从京城出发谒陵时的情景。夙，早。御，此指传令清道的使者。清制，天子出行前先清道的礼制。。
翻译(九)
今皇谒陵前使喝道朝廷制度肃正，清晨候驾群臣恭立于森严皇城。
原文(十)
束绅11束绅：指整束好衣着。绅，大带。西寝：在西边的寝庙。古代帝王陵旁设寝庙，庙供祭祀用，寝供放置衣冠等物用，以象征生时临朝寝息。入西寝，伏轸12伏轸：五臣本作“伏轼”，这是颜延年说自己陪侍天子于车中的表敬意的写法。东坰：在东边的郊野，指陵墓所在。出东坰。
翻译(十)
衣冠楚楚先到西边寝庙拜谒祭祀，又随圣驾驱车前往东边的园陵。
翻译(十一)
先皇的衣冠已经变得模糊不清，园陵上的树木已长得一派葱青。
原文(十二)
松风遵路急，山烟冒15冒：覆盖。垅：陵墓。垅生。
翻译(十二)
风从松林间吹来沿着道路急进，山间烟岚升起笼罩住了园陵。
原文(十三)
皇心凭容物，民思被歌声16“皇心”二句：这二句说文帝凭吊先皇，心存哀敬。祭祀时的礼颂之声中表现了臣民对先帝的思慕之情。凭，凭吊。容物，仪容衣物。。
翻译(十三)
皇上凭吊先帝的仪容衣物，礼颂之歌唱出臣民思慕先帝的深情。
原文(十四)
万纪载弦吹，千载托旒旌17“万纪”二句：这二句意谓宋武帝的#-666ii;绩，将永久为#-666aa;传唱和铭记。纪，十二年为一纪。弦吹，弦管。指乐曲。旒旌，饰有流苏的旗帜。吕延济注：“有功者铭书于旒旌之上。”。
翻译(十四)
先帝的业绩千年万载永远传唱，先帝的#-666ii;勋永载旌旗辉煌彪炳。
原文(十五)
未殊帝世远，已同沦化萌18“未殊”二句：李善注：“言帝泽被天下，威灵若存，故未殊其远。而己质虽存，其#-666nn;已谢，故同乎沦化之萌也。”吕向注：“伦（按，五臣本“沦”作“伦”），犹大也。言先帝之德，歌讴不歇，何殊古先帝？道年代既远而芬芳不息矣。同大化流行之萌始也。”兹从吕向注。。
翻译(十五)
就像古代的帝王一样流芳百世，如同春风送暖孕育了万物滋生。
原文(十六)
幼牡困孤介，末暮谢幽贞19“幼牡”二句：这二句是作者自谓幼壮时不肯随同流俗，故未显达。到后来遇逢盛世，恋文帝之明德，不再隐退了。幼牡，当作“幼壮”（胡克家《文选考异》）。孤介，正直耿介，不随流俗。末暮，犹言晚年。谢，辞谢。幽贞，幽静贞吉。。
翻译(十六)
少壮时我耿介正直而遭群小排斥，现在又逢盛世我不再归隐。
原文(十七)
发轨丧夷易，归轸慎崎倾20“发轨”二句：此二句是以行车为喻，感叹自己正当年时遭少帝之乱朝，而今年老了，如车将归，须谨慎以防倾覆。发轨，犹发车。夷易，指道路平坦易行。归轸，犹回车。慎崎倾，要谨防道路崎岖而颠覆。。
翻译(十七)
正如车辆初发却没遇上坦途，而今年老如车将归要谨防颠倾。
| 原文 | 翻译 |
周德恭明祀，汉道尊光灵。 | 周代设礼便恭敬于堂皇的祭祀，汉代也十#-666dd;尊崇祖先的英灵。 |
哀敬隆祖庙，崇树加园茔。 | 哀敬的祭礼使祖庙更显得庄严，敬立碑亭设施使园陵更显得#guoxue666-com;大。 |
逮事休命始，投迹阶王庭。 | 先皇即位之初我就在朝廷任职，奔走于朝廷之上誓愿投身效命。 |
陪厕回天顾，朝宴流圣情。 | 陪侍于先皇身边每得天恩眷顾，朝会宴集席间流布着圣上恩情。 |
早服身义重，晚达生戒轻。 | 早年#-666hh;事先皇看重君臣大义；晚年仕途通达，看轻养生避祸之戒。 |
否来王泽竭，泰往人悔形。 | 谁知少帝即位不修德行败坏朝政，国运衰微小#-666aa;擅权使我忧虑丛生。 |
敕躬惭积素，复与昌运并。 | 不能劝谏少帝我真愧对先帝厚遇，得今日又逢明君国运重新振兴。 |
恩合非渐渍，荣会在逢迎。 | 我身受皇家恩典非同于点滴沾润，君臣际遇鱼水相洽使我备感殊荣。 |
夙御严清制，朝驾守禁城。 | 今皇谒陵前使喝道朝廷制度肃正，清晨候驾群臣恭立于森严皇城。 |
束绅入西寝，伏轸出东坰。 | 衣冠楚楚先到西边寝庙拜谒祭祀，又随圣驾驱车前往东边的园陵。 |
衣冠终冥漠，陵邑转葱青。 | 先皇的衣冠已经变得模糊不清，园陵上的树木已长得一派葱青。 |
松风遵路急，山烟冒垅生。 | 风从松林间吹来沿着道路急进，山间烟岚升起笼罩住了园陵。 |
皇心凭容物，民思被歌声。 | 皇上凭吊先帝的仪容衣物，礼颂之歌唱出臣民思慕先帝的深情。 |
万纪载弦吹，千载托旒旌。 | 先帝的业绩千年万载永远传唱，先帝的#-666ii;勋永载旌旗辉煌彪炳。 |
未殊帝世远，已同沦化萌。 | 就像古代的帝王一样流芳百世，如同春风送暖孕育了万物滋生。 |
幼牡困孤介，末暮谢幽贞。 | 少壮时我耿介正直而遭群小排斥，现在又逢盛世我不再归隐。 |
发轨丧夷易，归轸慎崎倾。 | 正如车辆初发却没遇上坦途，而今年老如车将归要谨防颠倾。 |
【原文注释】
〔1〕“周德”二句：这二句说自周、汉以来，祭祀祖宗之礼就十#-666dd;隆重。言礼制其来有自。明祀，堂皇的祭祀。光灵，光辉的祖宗之灵。
〔2〕“哀敬”二句：此二句是说哀敬的祭礼、增添设施等使先#-666aa;的陵庙更显得#guoxue666-com;大庄严。隆，高起。崇，尊。树，竖立，建立。诗中当指在陵园树碑或增添设施等。加，增加。
〔3〕“逮事”二句：这二句是颜延年说自己在宋武帝即位之初，即投身效力于王朝。逮，及。休命，美善的命令。诗中指宋武帝即帝王位。投迹，犹投身。
〔4〕“陪厕”二句：这二句是说自己奉陪天子，深得皇恩眷顾，朝廷宴会中，皇家恩泽流布众#-666aa;。陪厕，指奉陪在天子身边。朝宴，朝会、宴集。
〔5〕“早服”二句：是颜延年自谓其君臣际遇，一见倾心，便以身相许，效命王朝。早#-666hh;，早年服事君王。身义，以身事君之义。晚达，晚年仕途通达。生戒，养生避祸之戒。
〔6〕否来：否（pǐ）来，与下文中的“泰往”皆为《周易》中的卦名。泰谓“天地交而万物通”，否谓“天地不交而万物不通”。后来常以“否泰”指世道盛衰。这里“否来”“泰往”指宋少帝失德，小#-666aa;擅政，世道衰败。
〔7〕人悔形：指君子多忧。李善注：“王之德泽既竭，#-666aa;之悔吝形见。”《周易·系辞》：“悔吝者，忧虞之象也。”
〔8〕“敕躬”二句：这二句意谓眼见宋少帝时朝政败坏，自己无能为力，有惭于宋武帝平素对自己的厚恩，只能戒慎其身。幸好又逢宋文帝时国运重兴，又得君臣契#-666ff;。敕，诫。躬，身，颜延年自谓。积素，积平素知遇之恩，是指宋武帝对自己厚遇。昌运，昌盛的国运。指宋文帝朝。并，合。
〔9〕“恩合”二句：这二句说自己受到天子特别的恩遇，不是点滴常恩，而是君王以礼逢迎。恩#-666ff;、荣会，指天子特别的恩遇。渐（jiān）渍，浸润，沾染。
〔10〕“夙御”二句：这二句写的是从京城出发谒陵时的情景。夙，早。御，此指传令清道的使者。清制，天子出行前先清道的礼制。
〔11〕束绅：指整束好衣着。绅，大带。西寝：在西边的寝庙。古代帝王陵旁设寝庙，庙供祭祀用，寝供放置衣冠等物用，以象征生时临朝寝息。
〔12〕伏轸：五臣本作“伏轼”，这是颜延年说自己陪侍天子于车中的表敬意的写法。东坰：在东边的郊野，指陵墓所在。
〔13〕衣冠：指置于寝庙中的宋武帝生前衣冠。见上注。这里也有代指宋武帝生前形象的意思。冥漠：模糊不清。»
〔14〕陵邑：指陵地一带。
〔15〕冒：覆盖。垅：陵墓。
〔16〕“皇心”二句：这二句说文帝凭吊先皇，心存哀敬。祭祀时的礼颂之声中表现了臣民对先帝的思慕之情。凭，凭吊。容物，仪容衣物。
〔17〕“万纪”二句：这二句意谓宋武帝的#-666ii;绩，将永久为#-666aa;传唱和铭记。纪，十二年为一纪。弦吹，弦管。指乐曲。旒旌，饰有流苏的旗帜。吕延济注：“有功者铭书于旒旌之上。”
〔18〕“未殊”二句：李善注：“言帝泽被天下，威灵若存，故未殊其远。而己质虽存，其#-666nn;已谢，故同乎沦化之萌也。”吕向注：“伦（按，五臣本“沦”作“伦”），犹大也。言先帝之德，歌讴不歇，何殊古先帝？道年代既远而芬芳不息矣。同大化流行之萌始也。”兹从吕向注。
〔19〕“幼牡”二句：这二句是作者自谓幼壮时不肯随同流俗，故未显达。到后来遇逢盛世，恋文帝之明德，不再隐退了。幼牡，当作“幼壮”（胡克家《文选考异》）。孤介，正直耿介，不随流俗。末暮，犹言晚年。谢，辞谢。幽贞，幽静贞吉。
〔20〕“发轨”二句：此二句是以行车为喻，感叹自己正当年时遭少帝之乱朝，而今年老了，如车将归，须谨慎以防倾覆。发轨，犹发车。夷易，指道路平坦易行。归轸，犹回车。慎崎倾，要谨防道路崎岖而颠覆。