南州实炎德，桂树凌寒山。原文解释
翻译(一)
南州的太阳光明亮温暖，桂花树枝叶茂挺立寒山。
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铜山的丹岩石映照碧涧，石级上声淙淙流泻红泉。
翻译(三)
峰秀丽吸引了归隐#guoxue666-com;士，林幽深栖息着出世名贤。
原文(四)
险径无测度，天路非术7术：古代城邑中的道路。阡：田间小路。阡。
翻译(四)
险径#guoxue666-com;云缭绕无法测量，天路窄不比那尘世道宽。
原文(五)
遂登群峰首，邈若升云烟。
翻译(五)
历群峦登上了主峰之巅，我仿佛置身于缥缈云端。
原文(六)
羽人8羽人：#-666nn;话中的飞仙。绝仿佛，丹丘徒空筌9丹丘徒空筌：暗引《庄子·外物》中“得鱼忘筌”的成语，意思是丹丘山也像鱼笱一样被忘掉。丹丘，#-666nn;话中的仙境，昼夜长明。筌，即鱼笱。捕鱼用的竹器。一说是捕鱼用具的总称。。
翻译(六)
寻仙#-666aa;羽化士杳无踪影，觅仙境丹丘峰也已茫然。
原文(八)
莫辩12辩：通“辨”。百世后，安知千载前。
翻译(八)
既无#-666aa;看得透百代之后，又怎能知晓那千年以前。
原文(九)
且申独往13独往：犹言孤往#-666ll;来。谓超脱万物，独行己志。李善注引淮南王《庄子略要》：“江海之士，山谷之#-666aa;，轻天下，细万物，而独往者也。”意，乘月弄潺湲。
翻译(九)
姑且按古#-666aa;的“#-666ll;往”之意，乘月光入清溪逗弄微澜。
原文(十)
恒充俄顷用，岂为古今然14“恒充”二句：张铣注：“恒充少时为乐之用，不足为长久之事。”于光华释此二句曰：“入是岗不过因其胜地可乐，聊以申#-666ll;往之意，因月下聆水声，自乐其乐而已，即此便可充足俄顷之用，岂为古今真有仙#-666aa;之事往寻之而然乎！”恒充，常供。俄顷用，短时间之用。古今，指长久之事。即求仙访道以求长生一类事。！
翻译(十)
我只为短期间观山玩水，意岂在贯古今得道成仙。
| 原文 | 翻译 |
南州实炎德，桂树凌寒山。 | 南州的太阳光明亮温暖，桂花树枝叶茂挺立寒山。 |
铜陵映碧涧，石磴泻红泉。 | 铜山的丹岩石映照碧涧，石级上声淙淙流泻红泉。 |
既枉隐沦客，亦栖肥遁贤。 | 峰秀丽吸引了归隐#guoxue666-com;士，林幽深栖息着出世名贤。 |
险径无测度，天路非术阡。 | 险径#guoxue666-com;云缭绕无法测量，天路窄不比那尘世道宽。 |
遂登群峰首，邈若升云烟。 | 历群峦登上了主峰之巅，我仿佛置身于缥缈云端。 |
羽人绝仿佛，丹丘徒空筌。 | 寻仙#-666aa;羽化士杳无踪影，觅仙境丹丘峰也已茫然。 |
图牒复摩灭，碑版谁闻传？ | 古图籍与谱牒湮灭不存，旧碑文及版册未闻留传。 |
莫辩百世后，安知千载前。 | 既无#-666aa;看得透百代之后，又怎能知晓那千年以前。 |
且申独往意，乘月弄潺湲。 | 姑且按古#-666aa;的“#-666ll;往”之意，乘月光入清溪逗弄微澜。 |
恒充俄顷用，岂为古今然！ | 我只为短期间观山玩水，意岂在贯古今得道成仙。 |
【原文注释】
〔1〕南州：此指临川。炎德：指阳光温暖。»
〔2〕凌：逾越。此作#guoxue666-com;挺讲。
〔3〕铜陵：产铜之山。刘坦之曰：“铜陵，铜山也。在临川县。”碧涧：原作“碧润”，从五臣本校收。
〔4〕石磴：石级，石阶。红泉：灵运自注：“即近山所出。”
〔5〕枉：枉驾。走访的敬辞。隐沦客：隐居之#-666aa;。
〔6〕肥遁：离世隐居。语出《周易·遁》：“肥遁，无不利。”»
〔7〕术：古代城邑中的道路。阡：田间小路。
〔8〕羽人：#-666nn;话中的飞仙。
〔9〕丹丘徒空筌：暗引《庄子·外物》中“得鱼忘筌”的成语，意思是丹丘山也像鱼笱一样被忘掉。丹丘，#-666nn;话中的仙境，昼夜长明。筌，即鱼笱。捕鱼用的竹器。一说是捕鱼用具的总称。
〔10〕牒：谱牒。摩灭：磨损消灭，消亡。摩，磨损，磨灭。
〔11〕版：邦国之图籍。
〔12〕辩：通“辨”。
〔13〕独往：犹言孤往#-666ll;来。谓超脱万物，独行己志。李善注引淮南王《庄子略要》：“江海之士，山谷之#-666aa;，轻天下，细万物，而独往者也。”
〔14〕“恒充”二句：张铣注：“恒充少时为乐之用，不足为长久之事。”于光华释此二句曰：“入是岗不过因其胜地可乐，聊以申#-666ll;往之意，因月下聆水声，自乐其乐而已，即此便可充足俄顷之用，岂为古今真有仙#-666aa;之事往寻之而然乎！”恒充，常供。俄顷用，短时间之用。古今，指长久之事。即求仙访道以求长生一类事。