斋中读书一首：昔余游京华，未尝废丘壑。原文解释
原文(一)
昔余游京华
1京华：京师。，未尝废丘壑2未尝废丘壑：谓在京华时即已有隐居的打算。丘壑，深山幽谷，指隐士所居之地。《汉书·叙传》载班嗣书称严子“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐也”。。
翻译(一)
过去我供职京师的时候，不曾忘记日后隐居丘壑。
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何况我这已经回归山川，心境行事都已趋于寂寞。
原文(三)
虚馆绝诤讼5诤讼：争吵诉讼之声。诤，通“争”。，空庭来鸟雀。
翻译(三)
馆舍虚静没有争讼之声，庭院空空飞来一群鸟雀。
翻译(四)
卧床养病颇多闲暇逸乐，诗赋文章不时提笔写作。
原文(六)
既笑沮溺10沮溺：沮（jǔ）溺，春秋时的隐士长沮和桀溺。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”苦，又哂11哂：哂（shěn），讥笑。子云：扬雄，字子云，西汉辞赋家。王莽篡位后，以大夫校书天禄阁。刘歆之子刘棻等#-666aa;为进献符命事，触怒王莽，被严加惩治，并株连扬雄。使者收捕，扬雄投阁自杀，几死。时京师歌谣云：“惟寂寞，自投阁，爰清静，作符命。”事见《汉书·扬雄传》。子云阁。
翻译(六)
既笑长沮桀溺种地辛苦，又笑扬雄跳下那天禄阁。
原文(七)
执戟12执戟：秦汉时的宫廷侍卫官，因执勤时手持戟而得名。这里泛指小官。扬雄一生位居下僚，不得迁进，故此即指扬雄。李善注引潘岳《夏侯湛诔》：“执戟疲杨。”亦以疲，耕稼13耕稼：指沮、溺。云：语助词。岂云乐。
翻译(七)
当个小官整天疲于奔命，种地也谈不上有何快乐。
原文(八)
万事难并欢，达生14达生：《庄子·达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。”郭象注：“生之所无以为者，#-666dd;外物也。”后以指不受世务牵累之意。达，通，明白。生，生命。此指养生。幸可托。
翻译(八)
天下事难得都让#-666aa;#guoxue666-com;兴，幸有达生之道可以寄托。
| 原文 | 翻译 |
昔余游京华，未尝废丘壑。 | 过去我供职京师的时候，不曾忘记日后隐居丘壑。 |
矧乃归山川，心迹双寂漠。 | 何况我这已经回归山川，心境行事都已趋于寂寞。 |
虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。 | 馆舍虚静没有争讼之声，庭院空空飞来一群鸟雀。 |
卧疾丰暇豫，翰墨时间作。 | 卧床养病颇多闲暇逸乐，诗赋文章不时提笔写作。 |
怀抱观古今，寝食展戏谑。 | 怀抱图书可以纵览古今，睡觉吃饭时时取笑戏谑。 |
既笑沮溺苦，又哂子云阁。 | 既笑长沮桀溺种地辛苦，又笑扬雄跳下那天禄阁。 |
执戟亦以疲，耕稼岂云乐。 | 当个小官整天疲于奔命，种地也谈不上有何快乐。 |
万事难并欢，达生幸可托。 | 天下事难得都让#-666aa;#guoxue666-com;兴，幸有达生之道可以寄托。 |
【原文注释】
〔1〕京华：京师。
〔2〕未尝废丘壑：谓在京华时即已有隐居的打算。丘壑，深山幽谷，指隐士所居之地。《汉书·叙传》载班嗣书称严子“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐也”。
〔3〕矧：矧（shěn），况且。乃：才，这才。
〔4〕心迹：心境与行事。寂漠：同“寂寞”。《庄子·天道》：“夫虚静恬淡，寂漠无为者，万物之本也。”
〔5〕诤讼：争吵诉讼之声。诤，通“争”。
〔6〕丰：多。暇豫：空闲逸乐。
〔7〕翰墨：指诗文。张衡《归田赋》：“挥翰墨以奋藻。”翰，笔。间（jiàn）：间或，不时。»
〔8〕怀抱：谓捧书阅读。观古今：陆机《文赋》：“观古今于须臾。”
〔9〕展戏谑：开玩笑。
〔10〕沮溺：沮（jǔ）溺，春秋时的隐士长沮和桀溺。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
〔11〕哂：哂（shěn），讥笑。子云：扬雄，字子云，西汉辞赋家。王莽篡位后，以大夫校书天禄阁。刘歆之子刘棻等#-666aa;为进献符命事，触怒王莽，被严加惩治，并株连扬雄。使者收捕，扬雄投阁自杀，几死。时京师歌谣云：“惟寂寞，自投阁，爰清静，作符命。”事见《汉书·扬雄传》。
〔12〕执戟：秦汉时的宫廷侍卫官，因执勤时手持戟而得名。这里泛指小官。扬雄一生位居下僚，不得迁进，故此即指扬雄。李善注引潘岳《夏侯湛诔》：“执戟疲杨。”»
〔13〕耕稼：指沮、溺。云：语助词。
〔14〕达生：《庄子·达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。”郭象注：“生之所无以为者，#-666dd;外物也。”后以指不受世务牵累之意。达，通，明白。生，生命。此指养生。»
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【题解】
这首诗作于永嘉郡（郡治在今浙江温州）书斋。永初三年（422）七月，谢灵运被以“构扇异同，非毁执政”的理由，从太子左卫率出为永嘉太守。因苦闷和忧虑，抵达永嘉不久，即患病卧床，直到第二年春天才算痊愈。《宋书》本传称其“遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀”。至秋，称病去职。这首诗叙写在永嘉养病期间的生活，透露出思想上“仕”与“隐”的矛盾，最后表示要到老庄达生之道的哲理中去寻求解脱，以避免身心的过度操劳。“既笑沮溺苦”四句，与陶渊明在《劝农》诗中所表达的“冀缺携俪，沮溺结耦。相彼贤达，犹勤垄亩……民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀”的劳动观点有着很大不同。