殷东阳 兴瞩仲文原文解释
原文(一)
殷东阳 兴瞩
1兴瞩：因远眺而感怀赋诗。此诗所拟之本或为殷仲文《南州桓公九井作》，论家皆以此诗为成#-666ii;之作。何焯《义门读书记》谓此诗：“稍革孙、许之风余，有虚无之趣，推移方始，实之惟肖。”于光华《重订文选集评》引孙月峰评语曰：“语浅而寄兴深，琢句入细，玩久趣愈出。”仲文
翻译(一)
诗名
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多么明亮辽阔，这#guoxue666-com;远的苍穹；大自然于此时与我心欢乐与#-666cc;。
翻译(四)
繁茂的松花，绽开于郁郁的青松；#guoxue666-com;树上显出悦目的色彩正浓。
原文(六)
莹情10莹情：磨炼情怀，使之明净、觉悟。莹，磨炼。余滓：余存的鄙秽之念。无余滓，拂衣11拂衣：振衣。《后汉书·杨彪传》：“孔融，鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。”后因称隐居谓拂衣。释尘务：抛却尘俗之事。释尘务。
翻译(六)
磨炼情怀，内心明净，再无鄙秽懵懂；隐逸索居，抛却这尘俗迷蒙。
| 原文 | 翻译 |
殷东阳 兴瞩仲文 | 诗名 |
晨游任所萃，悠悠蕴真趣。 | 清晨出游，任万物荟于眼中；大自然蕴藏的真趣，无尽无穷。 |
云天亦辽亮，时与赏心遇。 | 多么明亮辽阔，这#guoxue666-com;远的苍穹；大自然于此时与我心欢乐与#-666cc;。 |
青松挺秀萼，惠色出乔树。 | 繁茂的松花，绽开于郁郁的青松；#guoxue666-com;树上显出悦目的色彩正浓。 |
极眺清波深，缅映石壁素。 | 极目远眺，清清的流水多么深泓；映衬着远处的石壁，一片素白融融。 |
莹情无余滓，拂衣释尘务。 | 磨炼情怀，内心明净，再无鄙秽懵懂；隐逸索居，抛却这尘俗迷蒙。 |
求仁既自我，玄风岂外慕。 | 正如求仁得仁，我已然夙愿得从；谈玄论道，岂再将尘俗事追慕播弄。 |
直置忘所宰，萧散得遗虑。 | 对待世事，忘却受外物主宰；将心置于不用，闲散自在，即可摒除忧愁悲恸。 |
【原文注释】
〔1〕兴瞩：因远眺而感怀赋诗。此诗所拟之本或为殷仲文《南州桓公九井作》，论家皆以此诗为成#-666ii;之作。何焯《义门读书记》谓此诗：“稍革孙、许之风余，有虚无之趣，推移方始，实之惟肖。”于光华《重订文选集评》引孙月峰评语曰：“语浅而寄兴深，琢句入细，玩久趣愈出。”
〔2〕任所萃：任万物尽集于眼中。萃，聚集。
〔3〕悠悠：无穷尽。真趣：#-666ff;于自然本性的旨趣。»
〔4〕云天：天空。云，言天空之#guoxue666-com;远。辽亮：辽阔明亮。
〔5〕赏心：心意欢乐。»
〔6〕萼：原指环列花朵外部的叶状薄片，此处用以代花。
〔7〕惠色：柔媚怡目之色。惠，媚。乔树：#guoxue666-com;树。
〔8〕极眺：即极目，尽目力远望。
〔9〕缅映：远映。缅，远。素：白色。
〔10〕莹情：磨炼情怀，使之明净、觉悟。莹，磨炼。余滓：余存的鄙秽之念。
〔11〕拂衣：振衣。《后汉书·杨彪传》：“孔融，鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。”后因称隐居谓拂衣。释尘务：抛却尘俗之事。
〔12〕求仁既自我：意谓我已然适如己意，如愿以偿。求仁，《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”后泛指适如其愿。阮籍《咏怀诗》：“求仁自得仁，岂复叹咨嗟。”
〔13〕玄风：谈论玄学的风气。此指谈玄论道。外慕：迫慕尘俗之事。»
〔14〕直置忘所宰：为物我两忘之意。直置，于光华《重订文选集评》：“直置谓直置其心于不用。”忘所宰，忘却受外物之主宰。
〔15〕萧散：闲散。得：能，可。《韩诗外传》：“不能勤苦，焉得行此。”遗虑：抛弃忧愁。谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》诗：“观此遗物虑，一悟得所遣。”