臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。社稷时难，则戚藩定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，三五以降，靡不由之。臣琨、臣 顿首顿首，死罪死罪！原文解释
【原文】
臣闻天生蒸人，树之以君
1“臣闻”二句：《春秋左传·文公十四年》：“邾子曰：苟利于民，孤之利也，天生民而树之君，以利之也。”蒸，众。，所以对越2对越：配称。天地，司牧黎元3黎元：百姓。。圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨4飨：飨（xiǎng），供奉#-666nn;灵，犹言祭祀。，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之5临之：指就君位。《庄子·在宥》：“君子不得已而临莅天下。”。社稷时难，则戚藩6戚藩：指亲戚、藩王。定其倾：扶助倾危，使之安定。《国语·越语》：“夫国家之事，有持盈，有定倾。”注：“定，安也；倾，危也。”定其倾；郊庙或替7替：废。，则宗哲8宗哲：宗族中的英哲。纂（zuǎn）：继承，继续。纂其祀。所以弘振遐9遐：远。风，式10式：用。固万世，三五以降，靡不由之11“三五”二句：刘良注：“三五谓三皇五帝也。自此以下无不从其继绝之道也。”。臣琨、臣
顿首顿首，死罪死罪！
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臣闻说天生众#-666aa;，须树立君长，以此配称天地，管理百姓。圣明的帝王有鉴于此，知道天地不可以缺少祭祀，所以他就屈身祭祀天地；知道百姓不可以没有君长，所以他才不得已而就君位。当国家时有艰难，则亲戚、藩王会扶助倾危，使其安定；郊庙之礼如果废弃，宗族中的英哲也会继续其祭祀之礼。所以能大振远风，坚固万代，三皇五帝以来，无不是这样。臣刘琨、段匹
顿首叩拜，死罪死罪！
| 原文 | 翻译 |
臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。社稷时难，则戚藩定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，三五以降，靡不由之。臣琨、臣 | 臣闻说天生众#-666aa;，须树立君长，以此配称天地，管理百姓。圣明的帝王有鉴于此，知道天地不可以缺少祭祀，所以他就屈身祭祀天地；知道百姓不可以没有君长，所以他才不得已而就君位。当国家时有艰难，则亲戚、藩王会扶助倾危，使其安定；郊庙之礼如果废弃，宗族中的英哲也会继续其祭祀之礼。所以能大振远风，坚固万代，三皇五帝以来，无不是这样。臣刘琨、段匹 |