臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯；汤、武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也；忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意，念恻怛之心于臣乘言。原文解释
【原文】
臣闻得全者昌，失全者亡
1“臣闻”二句：李善注引《史记》淳于髡说邹忌：“子曰：得全全昌，失全全亡。”《汉书》本传引作“得全者全昌，失全者全亡”。全，本义指纯玉。引申为纯道、纯德。。舜2舜：古代圣君，五帝之一。立锥之地：指地之微。锥，钻孔的工具。无立锥之地，以有天下；禹3禹：夏代开国的明君。无十户之聚，以王诸侯；汤、武4汤、武：商、周的开国明君。之土不过百里，上不绝三光5三光：日、月、星。之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也6“故父子”二句：言父子、君臣，其义一也。；忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意，念恻怛7恻怛：恻怛（dá），同情，哀怜。之心于臣乘言。
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臣下听说得道的#-666aa;昌盛，失道的#-666aa;消亡。舜最初没有立锥之地，最终却拥有天下；禹最初没有十户#-666aa;家的村落，最终却称王诸侯；商汤、周武的土地没有超过方圆百里，上感天象使日、月、星辰光明不绝，下怀百姓不损伤他们的心意，这是因为汤、武据有王道。所以君臣之道一如父子之道，都出自天然的本性；忠臣如能不躲避重刑诛杀的危险而直率谏议的话，那么凡事就不会有失策，君王的#-666ii;绩便可流传万世。臣下枚乘甘愿剖开腹心以死效忠，只是希望大王能对臣下的谏言稍微加以体谅与同情。
| 原文 | 翻译 |
臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯；汤、武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也；忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意，念恻怛之心于臣乘言。 | 臣下听说得道的#-666aa;昌盛，失道的#-666aa;消亡。舜最初没有立锥之地，最终却拥有天下；禹最初没有十户#-666aa;家的村落，最终却称王诸侯；商汤、周武的土地没有超过方圆百里，上感天象使日、月、星辰光明不绝，下怀百姓不损伤他们的心意，这是因为汤、武据有王道。所以君臣之道一如父子之道，都出自天然的本性；忠臣如能不躲避重刑诛杀的危险而直率谏议的话，那么凡事就不会有失策，君王的#-666ii;绩便可流传万世。臣下枚乘甘愿剖开腹心以死效忠，只是希望大王能对臣下的谏言稍微加以体谅与同情。 |