今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说,必有可采;击辕之歌,有应《风》《雅》;匹夫之思,未易轻弃也。辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为也。吾虽德薄,位为蕃侯,犹庶几勠力上国,流惠下民,建永世之业,留金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉?若吾志未果,吾道不行,则将采庶官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,成一家之言,虽未能藏之于名山,将以传之于同好。非要之皓首,岂今日之论乎?其言之不惭,恃惠子之知我也。明早相迎,书不尽怀。植白。原文解释
【原文】
今往1今往:现在送去。一通:可指一篇、一卷或一册。从头至尾称一通。相与:相赠。仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说
2街谈巷说:指民间传说。《汉书·艺文志》曰:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。”曹植之语本此。,必有可采;击辕之歌
3击辕之歌:拍击车辕而唱歌,指民间即兴吟唱的歌谣。李善注引崔骃曰:“窃作颂一篇,以当野#-666aa;击辕之歌。”植语本此。,有应
4应:应#-666ff;。《风》《雅》:指《诗经》中的《风》诗与《雅》诗。《风》《雅》;匹夫
5匹夫:平凡的个#-666aa;。思:情思。之思,未易轻弃也。辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣
6扬子云先朝执戟之臣:扬雄曾做过给事黄门郎,为皇帝的低级侍从官。执戟之臣,持戟的臣下。泛指地位低下的宫廷执勤小官。耳,犹称壮夫不为
7壮夫不为:扬雄《法言》曾说辞赋是:“雕虫篆刻,壮夫不为也。”也。吾虽德薄,位为蕃侯
8蕃侯:诸侯之国的#-666dd;封,其主要作用是作为王室的屏障,因此诸侯又可称为蕃侯。蕃,指藩篱,屏障。,犹庶几
9庶几:希望。勠力:尽力。勠力上国,流惠下民,建永世之业,留金石之功
10留金石之功:金,指钟鼎之属。石,指碑碣之类。古代纪颂#-666ii;德,均将事迹铭刻在铜鼎或石碑之上,以长期流传后世。,岂徒
11徒:仅。翰墨:笔墨。这里借指文章。翰,毛笔。以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉?若吾志未果,吾道不行,则将采庶
12庶:《三国志·魏书·陈思王植传》注作“史”。注是。官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷
13衷:正。,成一家之言,虽未能藏之于名山,将以传之于同好
14“成一家”几句:语本司马迁《报任安书》:“仆诚以著此书,藏之名山,传之其#-666aa;。”同好,这里指志同道#-666ff;的人。。非要之皓首
15要之皓首:约定与您保持友谊直至白头。指交情深厚。要,约请,邀请。,岂今日之论乎?其言之不惭,恃惠子之知我
16惠子之知我:惠子,即惠施,是战国中期著名的思想家,善于论辩,他是庄子的朋友,但也是与庄子论辩的老对手。他死后,庄子感慨说,惠子死后,就没有论辩的对象了。曹植这句话,是以惠子比杨修,以庄子比自己。也。明早相迎,书不尽怀。植白。

【翻译】
现在送去我少年时候所著的辞赋一卷,特此相赠。流传于街头巷尾的民间传说,一定有可采之处;拍击车辕即兴所唱的民歌,有的能应#-666ff;《风》诗与《雅》诗;凡夫俗子所流露的情思,也不能简单地轻易丢弃。辞赋这小玩意,本来就不足以显扬大义,对后世不会有明显的影响。过去辞赋家扬子云不过是先朝执戟的低级官吏罢了,他还自称大丈夫不写作辞赋。我虽然品德浅薄,地位只是蕃侯,还希望尽力报效上国,对下民传布君王的恩惠,建立永世不灭的#-666ii;业,流传金铭石刻的丰#-666ii;伟绩,难道仅仅以写文章作为#-666ii;业,以写辞赋成为君子吗?如果我的志向不能实现,我的道德理想不能实行,那么我将采选史官的实录,辨别时代风俗的得失,确定仁义的准则,写成自成一家的著作,虽然不能藏在名山,也将在志同道#-666ff;的#-666aa;们之间流传。不是与您约定做白首到老的挚友,哪会有今天的一番议论?书信之所以畅所欲言不自感惭愧,是倚仗您像惠子深知庄子哪样地了解我。明天一早恭候相迎,书信不能尽诉#-666ee;中之意。曹植禀白。
原文 | 翻译 |
今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说,必有可采;击辕之歌,有应《风》《雅》;匹夫之思,未易轻弃也。辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为也。吾虽德薄,位为蕃侯,犹庶几勠力上国,流惠下民,建永世之业,留金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉?若吾志未果,吾道不行,则将采庶官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,成一家之言,虽未能藏之于名山,将以传之于同好。非要之皓首,岂今日之论乎?其言之不惭,恃惠子之知我也。明早相迎,书不尽怀。植白。 | 现在送去我少年时候所著的辞赋一卷,特此相赠。流传于街头巷尾的民间传说,一定有可采之处;拍击车辕即兴所唱的民歌,有的能应#-666ff;《风》诗与《雅》诗;凡夫俗子所流露的情思,也不能简单地轻易丢弃。辞赋这小玩意,本来就不足以显扬大义,对后世不会有明显的影响。过去辞赋家扬子云不过是先朝执戟的低级官吏罢了,他还自称大丈夫不写作辞赋。我虽然品德浅薄,地位只是蕃侯,还希望尽力报效上国,对下民传布君王的恩惠,建立永世不灭的#-666ii;业,流传金铭石刻的丰#-666ii;伟绩,难道仅仅以写文章作为#-666ii;业,以写辞赋成为君子吗?如果我的志向不能实现,我的道德理想不能实行,那么我将采选史官的实录,辨别时代风俗的得失,确定仁义的准则,写成自成一家的著作,虽然不能藏在名山,也将在志同道#-666ff;的#-666aa;们之间流传。不是与您约定做白首到老的挚友,哪会有今天的一番议论?书信之所以畅所欲言不自感惭愧,是倚仗您像惠子深知庄子哪样地了解我。明天一早恭候相迎,书信不能尽诉#-666ee;中之意。曹植禀白。 |
【原文注释】
〔1〕今往:现在送去。一通:可指一篇、一卷或一册。从头至尾称一通。相与:相赠。
〔2〕街谈巷说:指民间传说。《汉书·艺文志》曰:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。”曹植之语本此。
〔3〕击辕之歌:拍击车辕而唱歌,指民间即兴吟唱的歌谣。李善注引崔骃曰:“窃作颂一篇,以当野#-666aa;击辕之歌。”植语本此。
〔4〕应:应#-666ff;。《风》《雅》:指《诗经》中的《风》诗与《雅》诗。
〔5〕匹夫:平凡的个#-666aa;。思:情思。»
〔6〕扬子云先朝执戟之臣:扬雄曾做过给事黄门郎,为皇帝的低级侍从官。执戟之臣,持戟的臣下。泛指地位低下的宫廷执勤小官。
〔7〕壮夫不为:扬雄《法言》曾说辞赋是:“雕虫篆刻,壮夫不为也。”
〔8〕蕃侯:诸侯之国的#-666dd;封,其主要作用是作为王室的屏障,因此诸侯又可称为蕃侯。蕃,指藩篱,屏障。
〔9〕庶几:希望。勠力:尽力。»
〔10〕留金石之功:金,指钟鼎之属。石,指碑碣之类。古代纪颂#-666ii;德,均将事迹铭刻在铜鼎或石碑之上,以长期流传后世。
〔11〕徒:仅。翰墨:笔墨。这里借指文章。翰,毛笔。
〔12〕庶:《三国志·魏书·陈思王植传》注作“史”。注是。
〔13〕衷:正。
〔14〕“成一家”几句:语本司马迁《报任安书》:“仆诚以著此书,藏之名山,传之其#-666aa;。”同好,这里指志同道#-666ff;的人。
〔15〕要之皓首:约定与您保持友谊直至白头。指交情深厚。要,约请,邀请。
〔16〕惠子之知我:惠子,即惠施,是战国中期著名的思想家,善于论辩,他是庄子的朋友,但也是与庄子论辩的老对手。他死后,庄子感慨说,惠子死后,就没有论辩的对象了。曹植这句话,是以惠子比杨修,以庄子比自己。