【原文】

昔夏禹之解阳旴¹夏禹之解阳旴：《淮南子·修务训》：“禹之为水，以身解于阳盱之河。”#guoxue666-com;诱注：“为，治水。解，祷以自为质。”此句指夏禹为治水而甘愿以自身为抵押祷告#-666nn;明。阳旴，又作“阳盱”“阳纡”，神话传说中河伯的居所。，殷汤之祷桑林²殷汤之祷桑林：《淮南子·修务训》：“汤苦旱，以身祷于桑山之林。”#guoxue666-com;诱注：“桑山之林，能兴云致雨。”，言未发而水旋流³水旋流：指水迅速流走，从而导致积水的消除。，辞未卒而泽滂沛⁴辞未卒而泽滂沛：《说苑·君道》曰：“汤之时大旱七年……使#-666aa;持三足鼎祝山川……盖言未已而天大雨。”泽滂沛，大雨滂沱而下，川泽之中水流遍布。滂沛，水流广大众多貌。一说雨大貌。。今者，云重积而复散，雨垂落而复收。得无⁵得无：犹得毋、得微。相当于莫非、岂不是。贤圣殊品：贤#-666aa;圣人品德不同。贤圣殊品，优劣异姿⁶优劣异姿：或优或劣资质相异。，割发宜及肤，翦爪宜侵肌乎⁷“割发”二句：意谓德薄质劣者以身祈祷上帝，割发应深及皮肤，剪指甲应侵入肌肉，方能致诚感动上帝。《吕氏春秋·顺民》：“昔者汤克夏而正天下，天旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林……于是剪其发，[img alt="生僻字_古文自编4972号"]/pic/texts/xwvoo-czuo.png[/img]其手，以身为牺牲，用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。”？周征殷而年丰，卫伐邢而致雨⁸“周征”二句：《春秋左传·僖公十九年》：“卫#-666aa;伐邢……于是卫大旱，卜有事于山川，不吉。甯庄子曰：‘昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎？’从之。师兴而雨。”，善否⁹善否：善否（pǐ），善恶。之应，甚于影响¹⁰影响：如影之紧从其身，回响之紧随其声。，未可以为不然也。想雅思¹¹雅思：#guoxue666-com;雅的思虑。所未及，谨书起予¹²起予：启发、开发之意。起，启发。。应璩白。