“且夫贤君之践位也，岂特委琐喔 ，拘文牵俗，修诵习传，当世取说云尔哉？必将崇论谹议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎？‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸淫衍溢，怀生之物，有不浸润于泽者，贤君耻之。原文解释
【原文】
“且夫贤君之践位也，岂特
1特：只，不过。委琐：细碎，拘小节。喔[img alt="生僻字_古文自编5016号"]/pic/texts/xwvzo-v0w6.png[/img]（chuò）：同“龌龊”，拘束、局促的样子。委琐喔
，拘文2拘文：拘泥于成法。牵俗，修诵习传，当世取说云尔哉？必将崇论谹议3谹议：谹（hóng）议，博大精深的议论。，创业垂统4垂统：把基业传给后世子孙。，为万世规。故驰骛5驰骛：驰骛（wù），奔走，趋赴。兼容并包：广泛收集。容纳包括各个方面或各种事物。乎兼容并包，而勤思乎参天贰地6参天贰地：李善注：“己比德于地，是贰地也；地与己并天，是三也。”。且诗不云乎？‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣7“普天之下”几句：出自《诗经·小雅·北山》。。’是以六合8六合：天地四方。《庄子·齐物论》：“六#-666ff;之外，圣#-666aa;存而不论。”之内，八方9八方：四方和四隅，即东、南、西、北、东南、西南、东北、西北。之外，浸淫衍溢，怀生之物，有不浸润于泽者，贤君耻之。
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“再说贤明的君王登上皇帝的宝座，难道只是琐碎局促而拘小节，拘泥于成法，被世俗牵制，遵循旧习，颂扬传统，博得当时#-666aa;们的喜悦罢了吗？一定要有崇#guoxue666-com;而远大的主张和谋划，创立基业传给后世子孙，为永远保存王位作打算。所以到处奔走，广泛采纳，包容一切，念念不忘与天地#-666cc;存。况且《诗经》上不是说过吗？‘遍天下的土地，没有不是属于君王的；四海之内，没有#-666aa;不是君王的臣民。’所以国内国外，恩德广布，如水浸物一样，有生命的东西，有一个没有蒙受恩德，贤圣的君主就会为此感到羞辱。
| 原文 | 翻译 |
“且夫贤君之践位也，岂特委琐喔 | “再说贤明的君王登上皇帝的宝座，难道只是琐碎局促而拘小节，拘泥于成法，被世俗牵制，遵循旧习，颂扬传统，博得当时#-666aa;们的喜悦罢了吗？一定要有崇#guoxue666-com;而远大的主张和谋划，创立基业传给后世子孙，为永远保存王位作打算。所以到处奔走，广泛采纳，包容一切，念念不忘与天地#-666cc;存。况且《诗经》上不是说过吗？‘遍天下的土地，没有不是属于君王的；四海之内，没有#-666aa;不是君王的臣民。’所以国内国外，恩德广布，如水浸物一样，有生命的东西，有一个没有蒙受恩德，贤圣的君主就会为此感到羞辱。 |
（chuò）：同“龌龊”，拘束、局促的样子。