【原文】

其发凡¹发凡：揭示全书的要旨。言例：陈述全书的体例。《春秋左传·隐公七年》：“七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终称嗣也，以继好息民，谓之礼经。”又《隐公十一年》：“凡诸侯有命，告则书，不然则否。师出臧否，亦如之。虽及灭国，灭不告败，胜不告克，不书于策。”都是说明《春秋》编写体例的。亦即所谓《春秋》笔法。以言例，皆经国²经国：治国。常制：常法。之常制，周公之垂法³垂法：留传下来的法度。，史书之旧章⁴旧章：原有的章法体例。。仲尼从而修之，以成一经之通体⁵通体：通用的体例，总的体例。。其微显阐幽⁶微显阐幽：即显微阐幽，谓显现细微阐明幽隐。，裁⁷裁：裁制，安排。义类：按义#-666dd;类。成义类者，皆据旧例而发义，指⁸指：根据。行事：所行的事实。行事以正褒贬。诸称⁹称：言，言词。书：书写，记载。不称：不报告。这里所引“书”等七类，都是《春秋左传》常用的体例。“书”“不书”“先书”“故书”“不言”“不称”“书曰”之类，皆所以起¹⁰起：表明。新旧，发¹¹发：阐发。大义，谓之变例¹²变例：谓不同于旧的体例。。然亦有史所不书¹³史所不书：《春秋左传正义》：“其旧史不书，则无可刊正，故此又辩之。亦有史所不书，正#-666ff;仲尼意者，仲尼即以为义。”，即以为义者，此盖《春秋》新意，故传不言凡¹⁴不言凡：谓不将这种情况列入凡例之中。，曲而畅之¹⁵曲而畅之：婉曲详尽而使其意畅通。也。其经无义例¹⁶义例：著书的主旨和体例。，因行事而言，则传直言其归趣¹⁷归趣：指归，旨趣。《春秋左传正义》：“国有大事，史必书之。其事既无得失，其文不著善恶，故传直言其指归趣向而已，非褒贬之例也。”而已，非例¹⁸非例：不是通常的体例（即褒贬之例）。也。