记曰：恭惟《春秋》，法五始之要，在乎审己正统而已。夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。及至巧冶铸干将之璞，清水淬其锋，越砥敛其锷，水断蛟龙，陆 犀革，忽若篲泛画涂。如此，则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。庸人之御驽马，亦伤吻弊策，而不进于行，胸喘肤汗，人极马倦。及至驾啮膝，骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵骋驰骛，忽如影靡，过都越国，蹶如历块，追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息。何其辽哉？人马相得也。故服 绤之凉者，不苦盛暑之郁燠；袭狐貉之煖者，不忧至寒之凄沧。何则？有其具者易其备。贤人君子，亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之，开宽裕之路，以延天下之英俊也。夫竭智附贤者，必建仁策；索人求士者，必树伯迹。昔周公躬吐握之劳，故有圄空之隆；齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。由此观之，君人者勤于求贤而逸于得人。原文解释
【原文】
记
1记：记传。记述或解释典章制度的文字。曰：恭2恭：敬。惟《春秋》，法五始之要3五始之要：《汉书》张晏注：“要，《春秋》称‘元年春王正月’，此五始也。”颜师古注：“元者气之始，春者四时之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者一国之始，是为五始。”，在乎审己4审己：审察自己。正统：泛指学派、#-666bb;派等一脉相传的嫡派。亦可引申为嫡传或直接继承的意思。正统而已。夫贤者，国家之器用5器用：本指器皿用具。这里比喻有用的#-666aa;才。下文“器用利”的“器用”，是指器具工具的意思。也。所任贤，则趋舍省6趋舍省：这里指政策选择的精力花得少。趋舍，取舍，指求取与舍弃。而功施普；器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻7矻矻：矻矻（kū），十#-666dd;劳累的样子。。及至巧冶8巧冶：指精巧的冶炼工匠，如吴国的干将、越国的区冶之类。干将：这里指宝剑名。李善注引《吴越春秋》曰：“干将者，吴#-666aa;。造剑二枚。一曰干将，二曰莫耶。”璞（pú）：指未经磨炼的剑坯。铸干将之璞，清水淬9淬：锻造时，把烧红的锻件浸入水中，急速冷却，以增强硬度。其锋，越砥10越砥：越砥（dǐ），李善注引晋灼曰：“砥石出南昌，故曰越砥。”砥，磨刀石。敛：收缩。这里指磨削。锷：剑刃。敛其锷，水断蛟龙，陆
犀革11注解[11]：[img alt="生僻字_古文自编5080号"]/pic/texts/xw680-v080.png[/img]（tuán）：截断。，忽若篲泛画涂12篲泛画涂：此当指流星飘行划空坠地。篲，《汉书》作“彗”。彗星，俗名扫帚星。泛，指浮行、飘行。画，划。涂，指路途或泥土。这里泛指大地。。如此，则使离娄13离娄：传说中视力特强的#-666aa;。《孟子·离娄》“离娄之明”，赵岐注：“古之明目者，黄帝时人也。”督：察。绳：这里指木工用的墨线。督绳，公输14公输：即公输般，鲁国著名的巧匠，为木工之祖。削墨：指按所弹的墨线削锯木料。削墨，虽崇台15崇台：#guoxue666-com;台。五层，延袤16袤：袤（mào），绵延伸展。百丈，而不溷17溷：溷（hùn），混乱。者，工用相得也。庸人之御驽马，亦伤吻弊策18伤吻弊策：指驭马者因不断地吆喝而舌敝唇焦，因不断地鞭打而损坏马鞭。吻，嘴唇。，而不进于行，胸喘肤汗，人极19极：穷。这里指精力耗尽。马倦。及至驾啮膝，骖乘旦20“及至”二句：啮（niè）膝、乘旦，李善注引张晏曰：“啮膝、乘旦，皆良马名。”骖（cān），指旁边的马。，王良21王良：古代善于驭马的#-666aa;。靶（bà）：缰绳。《汉书》晋灼注：“靶，音霸，谓辔也。”辔，即马缰绳。执靶，韩哀22韩哀：古代善于驭马的#-666aa;。附舆：扶车。这里指驾车。附，通“拊”。附舆，纵骋驰骛23骛：骛（wù），乱驰。这里指狂奔。，忽如影靡24影靡：指光影的消逝。，过都越国，蹶25蹶：蹶（jué），急遽的样子。这里指快速。块：土块。如历块，追奔电，逐遗风26遗风：疾风。，周流八极27八极：指八方极边远的地方。，万里一息。何其辽哉？人马相得也。故服
绤之凉者28注解[28]：[img alt="生僻字_古文自编5081号"]/pic/texts/xw680-v08w.png[/img]（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。，不苦盛暑之郁燠29郁燠：郁燠（yù），炎热。《汉书》颜师古注：“郁，热气也。燠，温也。”；袭30袭：衣上加衣。引申为重叠。狐貉（hé）：狐皮、貉皮或貂皮，都是珍贵的皮料。煖（xuān）：温暖。狐貉之煖者，不忧至寒之凄沧31凄沧：严寒貌。沧，同“[img alt="生僻字_古文自编5082号"]/pic/texts/xw680-v08o.png[/img]”，寒冷。。何则？有其具者易32易：容易。备：防备。其备。贤人君子，亦圣王之所以易海内也。是以呕喻33呕喻：呕（xū）喻，和悦貌。受之，开宽裕之路，以延天下之英俊也。夫竭智34竭智：竭尽智慧。附贤：招纳贤才。附，使之归附，招纳。附贤者，必建仁策；索人求士者，必树伯35伯：通“霸”。迹：#-666ii;业，功绩。迹。昔周公躬吐握之劳36周公躬吐握之劳：指周公为招纳贤才顾不上吃完饭、洗完头。躬，亲自。《韩诗外传》：“成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：‘往矣。子其无以鲁国骄士……吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”，故有圄空之隆37圄空之隆：圄（yǔ）空之隆，监狱空虚，政治兴隆。《史记·周本纪》：“成康之际，天下安宁，刑错四十余年而不用。”圄，即囹圄，指监狱。隆，兴隆。监狱空虚，即是政治兴隆的标志。；齐桓设庭燎之礼38齐桓设庭燎之礼：《韩诗外传》载，齐桓公设庭燎之礼以待士，期年而士不至。后礼待仅会九九算术的#-666aa;，以见其屈己下人，期月而四方之士至。庭燎，指在宫中庭院之内点燃火炬。，故有匡合之功39匡合之功：指齐桓公“九#-666ff;诸侯，一匡天下”的#-666ii;绩。匡，指匡救。。由此观之，君人者勤于求贤而逸于得人。
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记传说：恭敬地思考《春秋》大义，效法五始的要义，在于审察自己、直接继承《春秋》的精#-666nn;罢了。贤#-666aa;，是国家有用的#-666aa;才。所任用的臣子贤明，那么就可减省选择的劳累而实施的#-666ii;效很广；所使用的工具锋利，那么所用的力量很少而成就#-666ii;效收益很多。所以工匠使用不锋利的工具，劳筋苦骨，整日疲惫不堪。至于善于冶炼的巧匠铸造成名剑干将的剑坯，将它烧红之后放入清水使之剑锋坚硬，又用越国的磨石磨出剑刃，水中可截断蛟龙，陆地可斩断犀牛的皮革，速度之快，就像彗星划空坠地一般。如果有了良好的材料，那么叫离娄来审察墨线，叫公输根据墨线削锯木料，即使建造五层的#guoxue666-com;台，高度增加到一百丈，都不会发生混乱的情况，这是因为巧匠与良材能互相紧密的配#-666ff;。叫凡夫俗子来驾驭劣马，即使吆喝得舌敝唇焦，鞭打得马鞭损坏，也不能使劣马行进，只是落得气喘吁吁，满身大汗，#-666aa;困马倦。至于让良马啮膝驾辕，又以良马乘旦骖驾，由王良执缰绳，由韩哀驾马车，驰骋奔腾，速度之快就像光影的消逝，越过都城，快得就像越过一块泥土，可以追上闪电，可以追上狂风，在八方极边远的地方周游流转，一呼一吸之间，行程可达万里。为什么车马的行程那样辽远呢？那是善驭者与良马互相配#-666ff;的缘故。因而穿葛布衣#-666hh;感到凉爽的人，不会被酷暑的炎热所苦恼；外加温暖的狐裘、貉裘的人，不担忧严冬的寒冷。为什么是这样呢？因为有#-666ff;适的#-666hh;装更容易加以防备。贤人君子，也就是圣王更容易治理四海之内政治秩序的有效工具。因此要和颜悦色地接纳贤才，开拓宽广的道路，以此延请天下的英才。竭尽智慧招纳贤才，一定会建树仁义的政策；索寻英才求取俊士，一定会树立称霸的业绩。往昔周公中断洗头、吃饭忙于亲自接待贤士，因而才有监狱虚空、国家兴隆的太平盛世；齐桓公设立庭燎之礼接待四方的贤士，因而才有一匡天下、九合诸侯的#-666ii;绩。由此来看，当君王的人，应该在寻求贤人方面勤奋不息，这样才能享受求得贤人的安逸。
| 原文 | 翻译 |
记曰：恭惟《春秋》，法五始之要，在乎审己正统而已。夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。及至巧冶铸干将之璞，清水淬其锋，越砥敛其锷，水断蛟龙，陆 | 记传说：恭敬地思考《春秋》大义，效法五始的要义，在于审察自己、直接继承《春秋》的精#-666nn;罢了。贤#-666aa;，是国家有用的#-666aa;才。所任用的臣子贤明，那么就可减省选择的劳累而实施的#-666ii;效很广；所使用的工具锋利，那么所用的力量很少而成就#-666ii;效收益很多。所以工匠使用不锋利的工具，劳筋苦骨，整日疲惫不堪。至于善于冶炼的巧匠铸造成名剑干将的剑坯，将它烧红之后放入清水使之剑锋坚硬，又用越国的磨石磨出剑刃，水中可截断蛟龙，陆地可斩断犀牛的皮革，速度之快，就像彗星划空坠地一般。如果有了良好的材料，那么叫离娄来审察墨线，叫公输根据墨线削锯木料，即使建造五层的#guoxue666-com;台，高度增加到一百丈，都不会发生混乱的情况，这是因为巧匠与良材能互相紧密的配#-666ff;。叫凡夫俗子来驾驭劣马，即使吆喝得舌敝唇焦，鞭打得马鞭损坏，也不能使劣马行进，只是落得气喘吁吁，满身大汗，#-666aa;困马倦。至于让良马啮膝驾辕，又以良马乘旦骖驾，由王良执缰绳，由韩哀驾马车，驰骋奔腾，速度之快就像光影的消逝，越过都城，快得就像越过一块泥土，可以追上闪电，可以追上狂风，在八方极边远的地方周游流转，一呼一吸之间，行程可达万里。为什么车马的行程那样辽远呢？那是善驭者与良马互相配#-666ff;的缘故。因而穿葛布衣#-666hh;感到凉爽的人，不会被酷暑的炎热所苦恼；外加温暖的狐裘、貉裘的人，不担忧严冬的寒冷。为什么是这样呢？因为有#-666ff;适的#-666hh;装更容易加以防备。贤人君子，也就是圣王更容易治理四海之内政治秩序的有效工具。因此要和颜悦色地接纳贤才，开拓宽广的道路，以此延请天下的英才。竭尽智慧招纳贤才，一定会建树仁义的政策；索寻英才求取俊士，一定会树立称霸的业绩。往昔周公中断洗头、吃饭忙于亲自接待贤士，因而才有监狱虚空、国家兴隆的太平盛世；齐桓公设立庭燎之礼接待四方的贤士，因而才有一匡天下、九合诸侯的#-666ii;绩。由此来看，当君王的人，应该在寻求贤人方面勤奋不息，这样才能享受求得贤人的安逸。 |
【原文注释】
〔1〕记：记传。记述或解释典章制度的文字。
〔2〕恭：敬。
〔3〕五始之要：《汉书》张晏注：“要，《春秋》称‘元年春王正月’，此五始也。”颜师古注：“元者气之始，春者四时之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者一国之始，是为五始。”
〔4〕审己：审察自己。正统：泛指学派、#-666bb;派等一脉相传的嫡派。亦可引申为嫡传或直接继承的意思。
〔5〕器用：本指器皿用具。这里比喻有用的#-666aa;才。下文“器用利”的“器用”，是指器具工具的意思。
〔6〕趋舍省：这里指政策选择的精力花得少。趋舍，取舍，指求取与舍弃。
〔7〕矻矻：矻矻（kū），十#-666dd;劳累的样子。
〔8〕巧冶：指精巧的冶炼工匠，如吴国的干将、越国的区冶之类。干将：这里指宝剑名。李善注引《吴越春秋》曰：“干将者，吴#-666aa;。造剑二枚。一曰干将，二曰莫耶。”璞（pú）：指未经磨炼的剑坯。
〔9〕淬：锻造时，把烧红的锻件浸入水中，急速冷却，以增强硬度。
〔10〕越砥：越砥（dǐ），李善注引晋灼曰：“砥石出南昌，故曰越砥。”砥，磨刀石。敛：收缩。这里指磨削。锷：剑刃。
〔11〕：
（tuán）：截断。
〔12〕篲泛画涂：此当指流星飘行划空坠地。篲，《汉书》作“彗”。彗星，俗名扫帚星。泛，指浮行、飘行。画，划。涂，指路途或泥土。这里泛指大地。
〔13〕离娄：传说中视力特强的#-666aa;。《孟子·离娄》“离娄之明”，赵岐注：“古之明目者，黄帝时人也。”督：察。绳：这里指木工用的墨线。»
〔14〕公输：即公输般，鲁国著名的巧匠，为木工之祖。削墨：指按所弹的墨线削锯木料。»
〔15〕崇台：#guoxue666-com;台。»
〔16〕袤：袤（mào），绵延伸展。
〔17〕溷：溷（hùn），混乱。
〔18〕伤吻弊策：指驭马者因不断地吆喝而舌敝唇焦，因不断地鞭打而损坏马鞭。吻，嘴唇。
〔19〕极：穷。这里指精力耗尽。
〔20〕“及至”二句：啮（niè）膝、乘旦，李善注引张晏曰：“啮膝、乘旦，皆良马名。”骖（cān），指旁边的马。
〔21〕王良：古代善于驭马的#-666aa;。靶（bà）：缰绳。《汉书》晋灼注：“靶，音霸，谓辔也。”辔，即马缰绳。»
〔22〕韩哀：古代善于驭马的#-666aa;。附舆：扶车。这里指驾车。附，通“拊”。
〔23〕骛：骛（wù），乱驰。这里指狂奔。
〔24〕影靡：指光影的消逝。
〔25〕蹶：蹶（jué），急遽的样子。这里指快速。块：土块。
〔26〕遗风：疾风。»
〔27〕八极：指八方极边远的地方。»
〔28〕：
（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。
〔29〕郁燠：郁燠（yù），炎热。《汉书》颜师古注：“郁，热气也。燠，温也。”
〔30〕袭：衣上加衣。引申为重叠。狐貉（hé）：狐皮、貉皮或貂皮，都是珍贵的皮料。煖（xuān）：温暖。
〔31〕凄沧：严寒貌。沧，同“
”，寒冷。
〔32〕易：容易。备：防备。
〔33〕呕喻：呕（xū）喻，和悦貌。
〔34〕竭智：竭尽智慧。附贤：招纳贤才。附，使之归附，招纳。
〔35〕伯：通“霸”。迹：#-666ii;业，功绩。
〔36〕周公躬吐握之劳：指周公为招纳贤才顾不上吃完饭、洗完头。躬，亲自。《韩诗外传》：“成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：‘往矣。子其无以鲁国骄士……吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”
〔37〕圄空之隆：圄（yǔ）空之隆，监狱空虚，政治兴隆。《史记·周本纪》：“成康之际，天下安宁，刑错四十余年而不用。”圄，即囹圄，指监狱。隆，兴隆。监狱空虚，即是政治兴隆的标志。
〔38〕齐桓设庭燎之礼：《韩诗外传》载，齐桓公设庭燎之礼以待士，期年而士不至。后礼待仅会九九算术的#-666aa;，以见其屈己下人，期月而四方之士至。庭燎，指在宫中庭院之内点燃火炬。
〔39〕匡合之功：指齐桓公“九#-666ff;诸侯，一匡天下”的#-666ii;绩。匡，指匡救。