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微斯文学问于虚仪夫子曰:“盖闻国有道,贫且贱焉,耻也。今夫子闭门距跃,专精趋学有日矣。幸遭圣主平世,而久怀宝,是伯牙去锺期,而舜禹遁帝尧也。于是欲显名号,建功业,不亦难乎?”夫子曰:“然,有是言也。夫蚊虻终日经营,不能越阶序,附骥尾则涉千里,攀鸿翮则翔四海。仆虽嚚顽,愿从足下。虽然,何由而自达哉?”文学曰:“陈恳诚于本朝之上,行话谈于公卿之门。”夫子曰:“无介绍之道,安从行乎公卿?”文学曰:“何为其然也?昔甯戚商歌以干齐桓,越石负刍而寤晏婴,非有积素累旧之欢,皆涂觏卒遇而以为亲者也。故毛嫱、西施,善毁者不能蔽其好;嫫姆、倭傀,善誉者不能掩其丑。苟有至道,何必介绍?”夫子曰:“咨!夫特达而相知者,千载之一遇也;招贤而处友者,众士之常路也。是以空柯无刃,公输不能以斫;但悬曼矰,蒲苴不能以射。故膺腾撇波而济水,不如乘舟之逸也;冲蒙涉田而能致远,未若遵涂之疾也。才蔽于无人,行衰于寡党,此古今之患,唯文学虑之。”文学曰:“唯唯,敬闻命矣!”原文解释

【原文】

微斯文学问于虚仪夫子曰:“盖闻国有道,贫且贱焉,耻也note-name:“盖闻”几句1“盖闻”几句:《论语·泰伯》:“邦有道,贫且贱焉,耻也。”。今夫子闭门距跃note-name:距跃2距跃:李善注:“距跃,不行也。”,专精趋学有日矣。幸遭圣主平世,而久怀宝note-name:久怀宝3久怀宝:《论语·阳货》载阳货谓孔子曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”宝,此处喻指才能,本领。,是伯牙note-name:伯牙4伯牙:俞伯牙,古代著名音乐家,擅长奏琴。锺期:锺子期,古代著名的音乐鉴赏家,与伯牙同时。相传凡伯牙所演奏的琴声,只有锺子期能正确领略其旨趣。因而锺子期死后,伯牙感叹世上已无知音。去锺期,而舜禹遁帝尧note-name:舜禹遁帝尧5舜禹遁帝尧:相传虞舜、夏禹均为帝尧的贤臣,靠帝尧的举贤才得以施展才能,所以如果他们逃避帝尧,便一事无成。也。于是欲显名号,建功业,不亦难乎?”夫子曰:“然,有是言也。夫note-name:蚊6蚊:即蚊子,蚊虫,雌蚊吸血。虻(méng):成虫形似蝇而稍大,雌虫刺吸牛等牲畜的血液,故又称牛虻。经营:《后汉书·冯衍传》:“经营五山。”李贤注:“经营,犹往来。”虻终日经营,不能越note-name:阶7阶:台阶。序:中堂的东西墙。《尔雅·释宫》:“东西墙谓之序。”序,附note-name:骥8骥:骥(jì),千里马。涉:到,至。尾则涉千里,攀鸿翮note-name:鸿翮9鸿翮:鸿翮(hé),鸿雁的翅膀。则翔四海。仆虽note-name:嚚10嚚:嚚(yín),愚顽。顽,愿从足下。虽然,何由而自达哉?”文学曰:“陈恳诚于本朝之上note-name:陈恳诚于本朝之上11陈恳诚于本朝之上:向朝廷表达忠心。李善注:“《春秋说题辞》:‘秉懿诚之义,思至忠之#-666ii;。’#guoxue666-com;诱《淮南子》注:‘本朝,国朝也。’”,行话谈于公卿之门。”夫子曰:“无介绍note-name:介绍12介绍:《礼记·聘义》:“介绍而传命。”指古代行礼时,主宾之间通过辅助#-666aa;员传话。宾方的辅助人员为介,有上介、次介、末介;主方的接宾人员为摈,有上摈、承摈、绍摈。这里指无人引见。之道,安从行乎公卿?”文学曰:“何为其然也?昔甯戚商歌以干齐桓note-name:甯戚商歌以干齐桓13甯戚商歌以干齐桓:指甯戚通过唱歌来求见齐桓公。《淮南子·道应训》:“甯越饭牛车下,望见桓公而悲,击牛角而疾商歌。桓公闻之,抚其仆之手曰:‘异哉!歌者非常#-666aa;也。’命后车载之。”商歌,悲歌。商声悲切,故称。越石负刍而寤晏婴note-name:越石负刍而寤晏婴14越石负刍而寤晏婴:指越石父背着柴草在路边休息时被晏婴看中。《晏子春秋·内篇杂上》:“晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍息于涂侧者,以为君子也,使#-666aa;问焉,曰:‘子何为者也?’对曰:‘我越石父也。’晏子曰:‘何为至此?’曰:‘吾为人臣仆于中牟,见使将归。’晏子曰:‘何为为仆?’对曰:‘不免冻饿之切吾身,是以为仆也。’……晏子曰:‘可得赎乎?’对曰:‘可。’遂解左骖以赎之,因载而与之俱归。”,非有积素累旧之欢,皆note-name:涂15涂:同“途”。觏(gòu):遇见。卒:同“猝”,突然。觏卒遇而以为亲者也。故毛嫱、西施note-name:毛嫱、西施16毛嫱、西施:都是古代著名的绝色美女。李善注引《慎子》:“毛嫱、先施,天下之姣也。”先施即西施。,善毁者不能蔽其好;嫫姆note-name:嫫姆17嫫姆:即嫫母,古代著名的丑女,相传为黄帝四妃之一。《路史后纪》卷五:“次妃嫫母,皃恶德充。”倭傀:李善注:“倭傀,丑女。未详所见。”、倭傀,善誉者不能掩其丑。苟有至道note-name:至道18至道:最#guoxue666-com;的道。,何必介绍?”夫子曰:“note-name:咨19咨:嗟叹声。!夫特达note-name:特达20特达:《礼记·聘义》:“圭璋特达。”孔疏:“聘享之礼,有圭、璋、璧、琮。璧、琮则有束帛加之乃得达;圭、璋则不用束帛,故云特达。”后引申为特出,特殊。这里指不通过媒介而相知的特殊方式。而相知者,千载之一遇也;招贤而处友者,众士之常路也。是以空note-name:柯21柯:指斧柄。刃:指斧及斧刃。无刃,公输note-name:公输22公输:即公输盘,或称公输般,是春秋时期鲁国著名的能工巧匠,俗称鲁班。不能以斫;但悬曼矰note-name:曼矰23曼矰:曼矰(zēng),系有长丝绳的箭,用来射鸟。曼,长。矰,系有绳子的短箭。蒲苴note-name:蒲苴24蒲苴:蒲苴(jǔ),古代的善射者。《列子·汤问》:“蒲苴子之弋也,弱弓纤缴,乘风振之,连双鸧于青云之际。”不能以射。故note-name:膺25膺:#-666ee;。撇波:击破波浪。撇,击。腾撇波而济水,不如乘舟之逸也;冲note-name:蒙26蒙:草丛。涉田而能致远,未若遵涂之疾也。才蔽于无人,行衰于寡note-name:党27党:朋辈。,此古今之患,唯文学虑之。”文学曰:“唯唯,敬闻note-name:命28命:命令。这里指教导。矣!”

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【翻译】

微斯文学问虚仪夫子说:“听说国家政治清明,君子贫穷而且低贱,就是一种耻辱。而今夫子闭门不行,专一精#-666nn;研究学问,已颇有一段时间了。有幸遇上圣明君主与太平盛世,却长久地怀才不露,这就像是伯牙离开锺期,舜禹逃离帝尧一般。想因此而显耀名号,建立#-666ii;业,不也是难事吗?”夫子说:“是的,有这样的说法。那蚊虻整天往来飞舞,不能超越中堂的台阶、两边墙壁之间,但一旦攀附在千里马的尾巴之上,就能到达千里之外;攀附在鸿雁的翅膀之上,就能翱翔四海。在下虽然愚蠢顽固,却希望能跟从您飞黄腾达。虽然如此,通过什么途径才能让自己显达呢?”文学说:“在国君面前陈述自己诚恳效忠的心意,在公卿之门通过言谈显露自己的才能。”夫子说:“没有介绍#-666aa;的引见,又何从通达公卿之门呢?”文学说:“为什么一定是那样的呢?以前甯戚以一曲悲歌,求得齐桓公的赏识;越石父背负柴草,而使晏婴对自己的才能志向有所感悟,他们之间并没有素来交往的欢爱之情,都是路途之上偶然相遇,而彼此认为是亲近的#-666aa;。所以毛嫱、西施,善于谗毁的#-666aa;不能掩蔽她们的美丽;嫫母、倭傀,善于赞誉的人不能掩蔽她们的丑陋。只要有至#guoxue666-com;无上的明道,又何必通过介绍人呢?”夫子说:“唉!那些通过特殊的方式而彼此相知的人,是一千年才能碰上一次的;通过招贤的方式而友好相处的,是很多士人显达的常路。因此空有斧柄而没有斧刃,巧匠公输般也不能用来砍削木料;只悬挂有丝弦而没有飞箭,#-666nn;射蒲苴子也不能用来射中飞鸟。因而靠#-666ee;膛腾跃击波而渡水的,不如乘舟渡水那般轻快;冲过草丛、越过水田也能到达远方,但不如沿着大道奔驰那样快速。才能因无人介绍而被遮蔽,做事因缺乏朋辈的帮助而衰败,这是古今之人#-666cc;同的忧患,希望文学能思考这个问题。”文学说:“是的,是的,恭敬地听从您的教导。”

原文翻译

微斯文学问于虚仪夫子曰:“盖闻国有道,贫且贱焉,耻也。今夫子闭门距跃,专精趋学有日矣。幸遭圣主平世,而久怀宝,是伯牙去锺期,而舜禹遁帝尧也。于是欲显名号,建功业,不亦难乎?”夫子曰:“然,有是言也。夫蚊虻终日经营,不能越阶序,附骥尾则涉千里,攀鸿翮则翔四海。仆虽嚚顽,愿从足下。虽然,何由而自达哉?”文学曰:“陈恳诚于本朝之上,行话谈于公卿之门。”夫子曰:“无介绍之道,安从行乎公卿?”文学曰:“何为其然也?昔甯戚商歌以干齐桓,越石负刍而寤晏婴,非有积素累旧之欢,皆涂觏卒遇而以为亲者也。故毛嫱、西施,善毁者不能蔽其好;嫫姆、倭傀,善誉者不能掩其丑。苟有至道,何必介绍?”夫子曰:“咨!夫特达而相知者,千载之一遇也;招贤而处友者,众士之常路也。是以空柯无刃,公输不能以斫;但悬曼矰,蒲苴不能以射。故膺腾撇波而济水,不如乘舟之逸也;冲蒙涉田而能致远,未若遵涂之疾也。才蔽于无人,行衰于寡党,此古今之患,唯文学虑之。”文学曰:“唯唯,敬闻命矣!”

微斯文学问虚仪夫子说:“听说国家政治清明,君子贫穷而且低贱,就是一种耻辱。而今夫子闭门不行,专一精#-666nn;研究学问,已颇有一段时间了。有幸遇上圣明君主与太平盛世,却长久地怀才不露,这就像是伯牙离开锺期,舜禹逃离帝尧一般。想因此而显耀名号,建立#-666ii;业,不也是难事吗?”夫子说:“是的,有这样的说法。那蚊虻整天往来飞舞,不能超越中堂的台阶、两边墙壁之间,但一旦攀附在千里马的尾巴之上,就能到达千里之外;攀附在鸿雁的翅膀之上,就能翱翔四海。在下虽然愚蠢顽固,却希望能跟从您飞黄腾达。虽然如此,通过什么途径才能让自己显达呢?”文学说:“在国君面前陈述自己诚恳效忠的心意,在公卿之门通过言谈显露自己的才能。”夫子说:“没有介绍#-666aa;的引见,又何从通达公卿之门呢?”文学说:“为什么一定是那样的呢?以前甯戚以一曲悲歌,求得齐桓公的赏识;越石父背负柴草,而使晏婴对自己的才能志向有所感悟,他们之间并没有素来交往的欢爱之情,都是路途之上偶然相遇,而彼此认为是亲近的#-666aa;。所以毛嫱、西施,善于谗毁的#-666aa;不能掩蔽她们的美丽;嫫母、倭傀,善于赞誉的人不能掩蔽她们的丑陋。只要有至#guoxue666-com;无上的明道,又何必通过介绍人呢?”夫子说:“唉!那些通过特殊的方式而彼此相知的人,是一千年才能碰上一次的;通过招贤的方式而友好相处的,是很多士人显达的常路。因此空有斧柄而没有斧刃,巧匠公输般也不能用来砍削木料;只悬挂有丝弦而没有飞箭,#-666nn;射蒲苴子也不能用来射中飞鸟。因而靠#-666ee;膛腾跃击波而渡水的,不如乘舟渡水那般轻快;冲过草丛、越过水田也能到达远方,但不如沿着大道奔驰那样快速。才能因无人介绍而被遮蔽,做事因缺乏朋辈的帮助而衰败,这是古今之人#-666cc;同的忧患,希望文学能思考这个问题。”文学说:“是的,是的,恭敬地听从您的教导。”

【原文注释】

〔1〕“盖闻”几句:《论语·泰伯》:“邦有道,贫且贱焉,耻也。”

〔2〕距跃:李善注:“距跃,不行也。”

〔3〕久怀宝:《论语·阳货》载阳货谓孔子曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”宝,此处喻指才能,本领。

〔4〕伯牙:俞伯牙,古代著名音乐家,擅长奏琴。锺期:锺子期,古代著名的音乐鉴赏家,与伯牙同时。相传凡伯牙所演奏的琴声,只有锺子期能正确领略其旨趣。因而锺子期死后,伯牙感叹世上已无知音。»

〔5〕舜禹遁帝尧:相传虞舜、夏禹均为帝尧的贤臣,靠帝尧的举贤才得以施展才能,所以如果他们逃避帝尧,便一事无成。

〔6〕:即蚊子,蚊虫,雌蚊吸血。虻(méng):成虫形似蝇而稍大,雌虫刺吸牛等牲畜的血液,故又称牛虻。经营:《后汉书·冯衍传》:“经营五山。”李贤注:“经营,犹往来。”

〔7〕:台阶。序:中堂的东西墙。《尔雅·释宫》:“东西墙谓之序。”

〔8〕:骥(jì),千里马。涉:到,至。

〔9〕鸿翮:鸿翮(hé),鸿雁的翅膀。

〔10〕:嚚(yín),愚顽。

〔11〕陈恳诚于本朝之上:向朝廷表达忠心。李善注:“《春秋说题辞》:‘秉懿诚之义,思至忠之#-666ii;。’#guoxue666-com;诱《淮南子》注:‘本朝,国朝也。’”

〔12〕介绍:《礼记·聘义》:“介绍而传命。”指古代行礼时,主宾之间通过辅助#-666aa;员传话。宾方的辅助人员为介,有上介、次介、末介;主方的接宾人员为摈,有上摈、承摈、绍摈。这里指无人引见。

〔13〕甯戚商歌以干齐桓:指甯戚通过唱歌来求见齐桓公。《淮南子·道应训》:“甯越饭牛车下,望见桓公而悲,击牛角而疾商歌。桓公闻之,抚其仆之手曰:‘异哉!歌者非常#-666aa;也。’命后车载之。”商歌,悲歌。商声悲切,故称。

〔14〕越石负刍而寤晏婴:指越石父背着柴草在路边休息时被晏婴看中。《晏子春秋·内篇杂上》:“晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍息于涂侧者,以为君子也,使#-666aa;问焉,曰:‘子何为者也?’对曰:‘我越石父也。’晏子曰:‘何为至此?’曰:‘吾为人臣仆于中牟,见使将归。’晏子曰:‘何为为仆?’对曰:‘不免冻饿之切吾身,是以为仆也。’……晏子曰:‘可得赎乎?’对曰:‘可。’遂解左骖以赎之,因载而与之俱归。”

〔15〕:同“途”。觏(gòu):遇见。卒:同“猝”,突然。

〔16〕毛嫱、西施:都是古代著名的绝色美女。李善注引《慎子》:“毛嫱、先施,天下之姣也。”先施即西施。

〔17〕嫫姆:即嫫母,古代著名的丑女,相传为黄帝四妃之一。《路史后纪》卷五:“次妃嫫母,皃恶德充。”倭傀:李善注:“倭傀,丑女。未详所见。”

〔18〕至道:最#guoxue666-com;的道。»

〔19〕:嗟叹声。

〔20〕特达:《礼记·聘义》:“圭璋特达。”孔疏:“聘享之礼,有圭、璋、璧、琮。璧、琮则有束帛加之乃得达;圭、璋则不用束帛,故云特达。”后引申为特出,特殊。这里指不通过媒介而相知的特殊方式。

〔21〕:指斧柄。刃:指斧及斧刃。

〔22〕公输:即公输盘,或称公输般,是春秋时期鲁国著名的能工巧匠,俗称鲁班。»

〔23〕曼矰:曼矰(zēng),系有长丝绳的箭,用来射鸟。曼,长。矰,系有绳子的短箭。

〔24〕蒲苴:蒲苴(jǔ),古代的善射者。《列子·汤问》:“蒲苴子之弋也,弱弓纤缴,乘风振之,连双鸧于青云之际。”

〔25〕#-666ee;。撇波:击破波浪。撇,击。

〔26〕:草丛。

〔27〕:朋辈。

〔28〕:命令。这里指教导。