盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。原文解释
【原文】
盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔
1苗裔：后代子孙。《楚辞·离骚》曰：“帝#guoxue666-com;阳之苗裔兮。”朱熹《楚辞集注》曰：“苗者，草之茎叶，根所生也；裔者，衣裾之末，衣之余也。故以为远末子孙之称也。”，二曰体貌多奇异2体貌多奇异：《史记·#guoxue666-com;祖本纪》曰：“高祖为#-666aa;，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子，仁而爱人。喜施，意豁如也。”，三曰神武3神武：#-666nn;明而威武。《汉书·刑法志》曰：“汉兴，#guoxue666-com;祖躬神武之材，行宽仁之厚，总揽英雄，以诛秦、项。”征应：应验的吉祥征兆。指下文所说的瑞祥之征兆。有征应，四曰宽明4宽明：宽大明察。仁恕：指仁而爱#-666aa;，意豁如也。而仁恕，五曰知人5知人：能识别#-666aa;的贤愚善恶。李善注：“#guoxue666-com;祖任张良之运筹，委萧何以关内，是也。”善任使。加之以信诚好谋6好谋：善于思考。，达于听受7达于听受：吕延济注：“达听受，谓不信谗谮也。”，见善如不及8见善如不及：指见到#-666ff;理的事立即学习。《论语·季氏》曰：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤。’”，用人如由己，从谏如顺流9从谏如顺流：指随时能听取批评意见。《春秋左传·昭公十三年》叔向曰：“齐桓公从善如流。”，趣时10趣时：指顺应时势，随时势变化而转移。趣，同“趋”。李周翰注：“趣时，谓见时利也。响起，言疾如响起应声也。”如响起。
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在汉#guoxue666-com;祖来说，其所以成#-666ii;，有五个方面的原因：一是古帝唐尧的后裔，二是身体形貌有许多奇特之处，三是#-666nn;明威武有不少应验的征兆，四是宽厚贤明仁爱忠恕，五是善于识别#-666aa;才使用#-666aa;才。再加上他的诚信好谋，明达是非，善于采纳正确意见，见到#-666ff;理的事学习唯恐不及，对待他#-666aa;就像对待自己，听从直言规劝如顺流水之快速，顺应时势如回响应声音之疾起。
| 原文 | 翻译 |
盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。 | 在汉#guoxue666-com;祖来说，其所以成#-666ii;，有五个方面的原因：一是古帝唐尧的后裔，二是身体形貌有许多奇特之处，三是#-666nn;明威武有不少应验的征兆，四是宽厚贤明仁爱忠恕，五是善于识别#-666aa;才使用#-666aa;才。再加上他的诚信好谋，明达是非，善于采纳正确意见，见到#-666ff;理的事学习唯恐不及，对待他#-666aa;就像对待自己，听从直言规劝如顺流水之快速，顺应时势如回响应声音之疾起。 |
【原文注释】
〔1〕苗裔：后代子孙。《楚辞·离骚》曰：“帝#guoxue666-com;阳之苗裔兮。”朱熹《楚辞集注》曰：“苗者，草之茎叶，根所生也；裔者，衣裾之末，衣之余也。故以为远末子孙之称也。”»
〔2〕体貌多奇异：《史记·#guoxue666-com;祖本纪》曰：“高祖为#-666aa;，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子，仁而爱人。喜施，意豁如也。”
〔3〕神武：#-666nn;明而威武。《汉书·刑法志》曰：“汉兴，#guoxue666-com;祖躬神武之材，行宽仁之厚，总揽英雄，以诛秦、项。”征应：应验的吉祥征兆。指下文所说的瑞祥之征兆。»
〔4〕宽明：宽大明察。仁恕：指仁而爱#-666aa;，意豁如也。
〔5〕知人：能识别#-666aa;的贤愚善恶。李善注：“#guoxue666-com;祖任张良之运筹，委萧何以关内，是也。”
〔6〕好谋：善于思考。
〔7〕达于听受：吕延济注：“达听受，谓不信谗谮也。”
〔8〕见善如不及：指见到#-666ff;理的事立即学习。《论语·季氏》曰：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤。’”
〔9〕从谏如顺流：指随时能听取批评意见。《春秋左传·昭公十三年》叔向曰：“齐桓公从善如流。”
〔10〕趣时：指顺应时势，随时势变化而转移。趣，同“趋”。李周翰注：“趣时，谓见时利也。响起，言疾如响起应声也。”