夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归燋烂，必一溉者后枯，然则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。是以君子知形恃神以立，神须形以存；悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身。爱憎不栖于情，忧喜不留于意。泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。原文解释
【原文】
夫为稼
1稼：种植谷物。汤：商汤，商王朝的建立者。传说商汤时曾大旱七年。于汤之世，偏有一溉2溉：浇灌。#-666ii;：事工。之功者，虽终归燋3燋：燋（jiāo），通“焦”。烂，必一溉者后枯，然则一溉之益，固不可诬4诬：轻视，小看。也。而世常谓一怒不足以侵5侵：损。性：性命。李善注引《养生要》：“彭祖曰：忧恚悲哀伤#-666aa;，喜乐过差伤人。”性，一哀不足以伤身，轻而肆6肆：放纵。之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷7嘉谷：古以粟（小米）为嘉谷，后总称五谷。于旱苗者也。是以君子知形8形：形骸。恃：依靠。#-666nn;：精神。恃神以立，神须形以存；悟生理9生理：养生之理。之易失，知一过10过：过喜或过悲。《淮南子·原道训》：“形者，生之舍也。气者，生之元也。#-666nn;者，生之制也。一失位，则二者伤矣。”之害生。故修性11修性：即养性，涵养本性。《淮南子·俶真训》：“静漠恬澹，所以养性也。”以保神，安心以全身。爱憎不栖于情12爱憎不栖于情：即无爱憎之情。栖，居，存留。，忧喜不留于意。泊然13泊然：恬淡无为貌。《老子》二十章：“我#-666ll;泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”无感：张铣注：“谓哀乐不能在怀也。”无感，而体气14体气：气质，心理。和平：心平气和。和平。又呼吸吐纳15吐纳：即呼吸。道家养生之术，口吐浊气，鼻引清气，以为可以去病。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”也即所谓“#-666hh;气”。《晋书·张忠传》：“恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导养之法。”，服食16服食：此指吞食丹药。养身，使形神相亲，表里俱济也17“使形神”二句：李周翰注：“形在外，#-666nn;在内，不以忧喜乱之，则相亲而济于长年也。”济，成#-666ii;。。
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在商汤王时代种植谷物，禾苗被浇过一次水的，虽然最终仍免不了焦烂，但肯定会比别的禾苗后枯，那么浇过一次水的好处，就是不能小看的了。而世#-666aa;常常认为生一次气不足以损害性命，悲伤一次也不足以损伤身体，不加以重视而放纵自己，这就像看不到给禾苗浇灌一次的好处，却希望遭旱的禾苗长成五谷一样。所以君子知道形体要依靠精#-666nn;才能树立，精#-666nn;也须依靠形体才能存在；明白养生之理很容易丧失，知道一次过#-666dd;的悲喜也会损害生命。所以注意涵养本性以保护精#-666nn;，注意安定内心以保全身体。爱憎不存留于感情之中，忧喜不存留于心意之内。恬淡无为没有哀乐之感，而气质心理也因此变得心平气和。又实行呼吸吐纳之法，吞食丹药以保养身心，使形体与精神互相亲近，这样表里就可以达到长存的目的了。
| 原文 | 翻译 |
夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归燋烂，必一溉者后枯，然则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。是以君子知形恃神以立，神须形以存；悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身。爱憎不栖于情，忧喜不留于意。泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。 | 在商汤王时代种植谷物，禾苗被浇过一次水的，虽然最终仍免不了焦烂，但肯定会比别的禾苗后枯，那么浇过一次水的好处，就是不能小看的了。而世#-666aa;常常认为生一次气不足以损害性命，悲伤一次也不足以损伤身体，不加以重视而放纵自己，这就像看不到给禾苗浇灌一次的好处，却希望遭旱的禾苗长成五谷一样。所以君子知道形体要依靠精#-666nn;才能树立，精#-666nn;也须依靠形体才能存在；明白养生之理很容易丧失，知道一次过#-666dd;的悲喜也会损害生命。所以注意涵养本性以保护精#-666nn;，注意安定内心以保全身体。爱憎不存留于感情之中，忧喜不存留于心意之内。恬淡无为没有哀乐之感，而气质心理也因此变得心平气和。又实行呼吸吐纳之法，吞食丹药以保养身心，使形体与精神互相亲近，这样表里就可以达到长存的目的了。 |
【原文注释】
〔1〕稼：种植谷物。汤：商汤，商王朝的建立者。传说商汤时曾大旱七年。
〔2〕溉：浇灌。#-666ii;：事工。
〔3〕燋：燋（jiāo），通“焦”。
〔4〕诬：轻视，小看。
〔5〕侵：损。性：性命。李善注引《养生要》：“彭祖曰：忧恚悲哀伤#-666aa;，喜乐过差伤人。”
〔6〕肆：放纵。
〔7〕嘉谷：古以粟（小米）为嘉谷，后总称五谷。»
〔8〕形：形骸。恃：依靠。#-666nn;：精神。
〔9〕生理：养生之理。»
〔10〕过：过喜或过悲。《淮南子·原道训》：“形者，生之舍也。气者，生之元也。#-666nn;者，生之制也。一失位，则二者伤矣。”
〔11〕修性：即养性，涵养本性。《淮南子·俶真训》：“静漠恬澹，所以养性也。”
〔12〕爱憎不栖于情：即无爱憎之情。栖，居，存留。
〔13〕泊然：恬淡无为貌。《老子》二十章：“我#-666ll;泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”无感：张铣注：“谓哀乐不能在怀也。”
〔14〕体气：气质，心理。和平：心平气和。
〔15〕吐纳：即呼吸。道家养生之术，口吐浊气，鼻引清气，以为可以去病。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”也即所谓“#-666hh;气”。《晋书·张忠传》：“恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导养之法。”
〔16〕服食：此指吞食丹药。»
〔17〕“使形神”二句：李周翰注：“形在外，#-666nn;在内，不以忧喜乱之，则相亲而济于长年也。”济，成#-666ii;。