客问主人曰：“朱公叔《绝交论》，为是乎？为非乎？”主人曰：“客奚此之问？”客曰：“夫草虫鸣则阜螽跃，雕虎啸而清风起。故 缊相感，雾涌云蒸；嘤鸣相召，星流电激。是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。且心同琴瑟，言郁郁于兰茝；道叶胶漆，志婉娈于埙篪。圣贤以此镂金版而镌盘盂，书玉牒而刻钟鼎。若乃匠人辍成风之妙巧，伯子息流波之雅引，范、张款款于下泉，尹、班陶陶于永夕。骆驿纵横，烟霏雨散，巧历所不知，心计莫能测。而朱益州汩彝叙，粤谟训，捶直切，绝交游，比黔首以鹰鹯，媲人灵于豺虎。蒙有猜焉，请辨其惑。”原文解释
【原文】
客问主人曰：“朱公叔
1朱公叔：即朱穆，字公叔，南阳宛（今河南南阳）#-666aa;。年五十，奉书赵康，称弟子。有感时俗，著《绝交论》。永兴初，为冀州刺史，劾抑权贵。后为尚书。《后汉书》有传。《绝交论》，为是乎？为非乎？”主人曰：“客奚2奚：何，胡。疑问代词。此之问？”客曰：“夫草虫鸣则阜螽3阜螽：阜螽（zhōng），蝗虫的幼虫。跃，雕虎4雕虎：因虎的身上有花纹，如同雕画，故名。啸而清风起。故
缊相感5注解[5]：[img alt="生僻字_古文自编5251号"]/pic/texts/xwzwz-vovw.png[/img]缊：古代指天地间阴阳二气交互作用的状态。，雾涌云蒸；嘤鸣6嘤鸣：鸟鸣。《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”后因喻朋友间同气相求为嘤鸣。李善注：“言感应之远也。”相召，星流电激。是以王阳7王阳：即王吉，字子阳，琅邪皋虞（今山东青岛即墨区）#-666aa;。为昌邑王中尉。王荒#-666gg;被废，吉髡为城旦。宣帝召为博士谏大夫，以谏不从，谢病归。元帝立，征为谏大夫，病卒于道。《汉书》有传。王吉与贡禹为挚友，趣舍相同。世称“王阳得位，贡禹弹冠”。贡公：即贡禹，字少翁。登则贡公喜，罕生逝而国子悲8罕生逝而国子悲：李善注：“罕生，子皮。国子，子产也。《左氏传》曰：‘子产闻子皮卒，哭且曰，吾以无为善，唯夫子知我也。’”。且心同琴瑟，言郁郁9郁郁：香气浓郁。兰茝：香草。于兰茝；道叶10叶：同“协”，和，#-666ff;。胶漆，志婉娈11婉娈：缠绵，深挚。埙篪（xūn chí）：皆乐器名。这两种乐器声音相应。《诗经·小雅·何#-666aa;斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”后人遂连用以喻兄弟亲睦。于埙篪。圣贤以此镂金版12金版：炼冶金属以为版。国有大事则镂于金版。盘盂：盛物之器。圆者为盘，方者为盂。于盘上刻文，用以纪#-666ii;或作警省之资。而镌盘盂，书玉牒13玉牒：典册。而刻钟鼎。若乃14若乃：句首语气词。用以引起下文。匠#-666aa;辍成风之妙巧：这里指《庄子》中“运斤成风”的典故。匠人辍成风之妙巧，伯子15伯子：即伯牙。春秋时#-666aa;。以精于琴艺著名。《吕氏春秋·本味》记载，伯牙善鼓琴，只有知友锺子期完全理解琴意，子期死后，伯牙终身不再鼓琴。雅引：正曲。引，曲。息流波之雅引，范、张16范、张：指东汉范式与张劭。二#-666aa;友善，重义守信。后因以范、张的事迹为生死之交的模范。款款：忠实诚恳。下泉：地下，犹言黄泉。款款于下泉，尹、班17尹、班：指尹敏与班彪。二#-666aa;友善。陶陶：和乐貌。永夕：长夜，彻夜。陶陶于永夕。骆驿纵横18骆驿纵横：李善注：“不绝也。”，烟霏雨散19烟霏雨散：李善注：“众多也。”，巧历20巧历：精通历算的#-666aa;。所不知，心计莫能测。而朱益州21朱益州：即朱穆。汩（gǔ）：扰乱，弄乱。彝叙：天地#-666aa;之常道。汩彝叙，粤22粤：张铣注：“当为越，捶杖也。”谟训：谋划与教诲。谟训，捶23捶：鞭挞。直切：心地耿介坦率。直切，绝交游，比黔首以鹰鹯24鹰鹯：鹰鹯（zhān），两种猛禽。喻凶残，亦谓凶残的#-666aa;。，媲25媲：媲（pì），比配。人灵于豺虎。蒙26蒙：自称之谦辞。猜：怀疑。有猜焉，请辨其惑。”
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。【翻译】
有客问主#-666aa;说：“朱公叔的《绝交论》这篇文章，写得对，还是不对？”主#-666aa;说：“先生为什么提出这样的问题呢？”客#-666aa;说：“草虫鸣叫，阜螽就随着它的叫声而跳跃；猛虎呼啸时，山谷中的清风便骤然生起。所以，当天地间阴阳二气相互作用时，云雾就奔涌蒸腾；当地上的鸟儿嘤嘤鸣叫相互召唤时，星月雷电也会流动激荡。因此，王吉重新任职，贡禹为他#guoxue666-com;兴；罕生逝世，子产为他悲伤。况且两人的心同琴瑟一样和谐，他们的语言就像兰茝能散发出郁郁清香；两人的思想如胶似漆一般融洽，他们的志向就如埙篪的声音那么缠绵相应。古代圣贤将这些道理镂在金版上，刻在盘盂中，写在典册里，铸在钟鼎上，传给后世。至于像《庄子》中的匠人废止运斤成风的高超技巧，伯牙停奏如波浪奔流的高雅乐曲，范式与张劭在黄泉下也忠实诚恳，尹敏与班彪彻夜交谈和乐融融。像这样的良朋好友，如车马一样络绎不绝，似烟飞雨散一般众多，就是精通历算和心计的人，也不知道究竟有多少。但是朱公叔却要扰乱人情常道，否定古代圣贤的教诲，鞭挞心地耿介的行为，断绝人们的交往，把老百姓比成凶残的人，将杰出的人比喻为豺虎。我对此有些怀疑，请先生帮我解释这些疑惑。”
| 原文 | 翻译 |
客问主人曰：“朱公叔《绝交论》，为是乎？为非乎？”主人曰：“客奚此之问？”客曰：“夫草虫鸣则阜螽跃，雕虎啸而清风起。故 | 有客问主#-666aa;说：“朱公叔的《绝交论》这篇文章，写得对，还是不对？”主#-666aa;说：“先生为什么提出这样的问题呢？”客#-666aa;说：“草虫鸣叫，阜螽就随着它的叫声而跳跃；猛虎呼啸时，山谷中的清风便骤然生起。所以，当天地间阴阳二气相互作用时，云雾就奔涌蒸腾；当地上的鸟儿嘤嘤鸣叫相互召唤时，星月雷电也会流动激荡。因此，王吉重新任职，贡禹为他#guoxue666-com;兴；罕生逝世，子产为他悲伤。况且两人的心同琴瑟一样和谐，他们的语言就像兰茝能散发出郁郁清香；两人的思想如胶似漆一般融洽，他们的志向就如埙篪的声音那么缠绵相应。古代圣贤将这些道理镂在金版上，刻在盘盂中，写在典册里，铸在钟鼎上，传给后世。至于像《庄子》中的匠人废止运斤成风的高超技巧，伯牙停奏如波浪奔流的高雅乐曲，范式与张劭在黄泉下也忠实诚恳，尹敏与班彪彻夜交谈和乐融融。像这样的良朋好友，如车马一样络绎不绝，似烟飞雨散一般众多，就是精通历算和心计的人，也不知道究竟有多少。但是朱公叔却要扰乱人情常道，否定古代圣贤的教诲，鞭挞心地耿介的行为，断绝人们的交往，把老百姓比成凶残的人，将杰出的人比喻为豺虎。我对此有些怀疑，请先生帮我解释这些疑惑。” |
【原文注释】
〔1〕朱公叔：即朱穆，字公叔，南阳宛（今河南南阳）#-666aa;。年五十，奉书赵康，称弟子。有感时俗，著《绝交论》。永兴初，为冀州刺史，劾抑权贵。后为尚书。《后汉书》有传。
〔2〕奚：何，胡。疑问代词。
〔3〕阜螽：阜螽（zhōng），蝗虫的幼虫。
〔4〕雕虎：因虎的身上有花纹，如同雕画，故名。
〔5〕：
缊：古代指天地间阴阳二气交互作用的状态。
〔6〕嘤鸣：鸟鸣。《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”后因喻朋友间同气相求为嘤鸣。李善注：“言感应之远也。”
〔7〕王阳：即王吉，字子阳，琅邪皋虞（今山东青岛即墨区）#-666aa;。为昌邑王中尉。王荒#-666gg;被废，吉髡为城旦。宣帝召为博士谏大夫，以谏不从，谢病归。元帝立，征为谏大夫，病卒于道。《汉书》有传。王吉与贡禹为挚友，趣舍相同。世称“王阳得位，贡禹弹冠”。贡公：即贡禹，字少翁。
〔8〕罕生逝而国子悲：李善注：“罕生，子皮。国子，子产也。《左氏传》曰：‘子产闻子皮卒，哭且曰，吾以无为善，唯夫子知我也。’”
〔9〕郁郁：香气浓郁。兰茝：香草。»
〔10〕叶：同“协”，和，#-666ff;。
〔11〕婉娈：缠绵，深挚。埙篪（xūn chí）：皆乐器名。这两种乐器声音相应。《诗经·小雅·何#-666aa;斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”后人遂连用以喻兄弟亲睦。»
〔12〕金版：炼冶金属以为版。国有大事则镂于金版。盘盂：盛物之器。圆者为盘，方者为盂。于盘上刻文，用以纪#-666ii;或作警省之资。»
〔13〕玉牒：典册。
〔14〕若乃：句首语气词。用以引起下文。匠#-666aa;辍成风之妙巧：这里指《庄子》中“运斤成风”的典故。»
〔15〕伯子：即伯牙。春秋时#-666aa;。以精于琴艺著名。《吕氏春秋·本味》记载，伯牙善鼓琴，只有知友锺子期完全理解琴意，子期死后，伯牙终身不再鼓琴。雅引：正曲。引，曲。
〔16〕范、张：指东汉范式与张劭。二#-666aa;友善，重义守信。后因以范、张的事迹为生死之交的模范。款款：忠实诚恳。下泉：地下，犹言黄泉。
〔17〕尹、班：指尹敏与班彪。二#-666aa;友善。陶陶：和乐貌。永夕：长夜，彻夜。
〔18〕骆驿纵横：李善注：“不绝也。”
〔19〕烟霏雨散：李善注：“众多也。”
〔20〕巧历：精通历算的#-666aa;。
〔21〕朱益州：即朱穆。汩（gǔ）：扰乱，弄乱。彝叙：天地#-666aa;之常道。
〔22〕粤：张铣注：“当为越，捶杖也。”谟训：谋划与教诲。
〔23〕捶：鞭挞。直切：心地耿介坦率。
〔24〕鹰鹯：鹰鹯（zhān），两种猛禽。喻凶残，亦谓凶残的#-666aa;。
〔25〕媲：媲（pì），比配。
〔26〕蒙：自称之谦辞。猜：怀疑。