“凡斯五交，义同贾鬻。故桓谭譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。夫寒暑递进，盛衰相袭，或前荣而后悴，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰，循环翻覆，迅若波澜。此则殉利之情未尝异，变化之道不得一。由是观之，张、陈所以凶终，萧、朱所以隙末，断焉可知矣。而翟公方规规然勒门以箴客，何所见之晚乎？因此五交，是生三衅：败德殄义，禽兽相若，一衅也；难固易携，仇讼所聚，二衅也；名陷饕餮，贞介所羞，三衅也。古人知三衅之为梗，惧五交之速尤，故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示绝，有旨哉！有旨哉！原文解释
【原文】
“凡斯五交，义同贾鬻
1贾鬻：贾鬻（yù），买卖。鬻，卖。。故桓谭2桓谭：字君山，沛国相（今安徽淮北）#-666aa;。官至议郎。好音乐，善鼓琴，遍习“五经”，精天文，主张浑天说。著有《新论》二十九篇。《后汉书》有传。阛阓（huán huì）：市场。李善注：“谭集及《新论》并无以市喻交之文。《战国策》谭拾子谓孟尝君曰：得无怨齐士大夫乎？孟尝君曰：然。谭拾子曰：富贵则就之，贫贱则去之。请以市喻，市朝则满，夕则虚，非朝爱市，而夕憎之也。求存故往，亡故去，愿君勿怨。然此以市喻交，疑拾误为桓，遂居谭上耳。”譬之于阛阓，林回3林回：#-666aa;名。甘醴：甜酒，美酒。《庄子·山木》：“林回曰：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”喻之于甘醴。夫寒暑递进，盛衰相袭，或前荣而后悴4悴：衰弱，疲萎。，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约5约：俭朴。泰：奢侈。而今泰，循环翻覆，迅若波澜。此则殉利6殉利：贪利。之情未尝异，变化之道不得一。由是观之，张、陈7张、陈：指张耳与陈馀。所以凶终，萧、朱8萧、朱：指萧育与朱博。《汉书·萧望之传》：“（育）少与陈咸、朱博为友……故长安语曰：萧、朱结绶，王、贡弹冠。言其相荐达也……育与博后有隙，不能终，故世以交为难。”所以隙末，断焉9断焉：即断然、绝对之意。可知矣。而翟公方规规然勒门以箴客10翟公方规规然勒门以箴客：《汉书·张冯汲郑传》：“先是下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设雀罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。’”规规，惊恐自失貌。勒门，在门上雕刻。，何所见之晚乎？因此五交，是生三衅11衅：罪过。：败德殄义12殄义：殄（tiǎn）义，灭绝道义。，禽兽相若，一衅也；难固易携13携：离。，仇讼所聚，二衅也；名陷饕餮14饕餮：饕餮（tāo tiè），比喻贪残。，贞介15贞介：正直耿介之#-666aa;。所羞，三衅也。古人知三衅之为梗16梗：灾祸，病。，惧五交之速17速：招致。尤，故王丹威子18王丹威子：《后汉书·王丹传》：“王丹，字仲回……丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰……丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。”槚楚：槚木荆条制成的鞭挞刑具。古作“夏楚”。以槚楚，朱穆昌言19昌言：直言无隐。而示绝，有旨20旨：意思。哉！有旨哉！
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“这五种交往，就像做买卖一样。所以桓谭将它比喻为在市场上做生意，林回将它比喻为小#-666aa;之交。时令有寒暑交替，世风有兴衰沿袭，或开始荣盛但后来衰微了，或先前富裕而最后贫穷了，或当初存而后来死了，或古时俭朴而现今奢侈。这些现象循环反复，就像波澜翻卷迅速变幻。凡此种种，#-666aa;们贪利的情况没有不同，只是谲诈的表现不同罢了。从这点来看，张耳与陈馀所以会最终残杀，萧育与朱博所以后来产生矛盾，绝对可以知道了。然而翟公正在惊恐自失地在门上雕刻告诫客#-666aa;的话，他为什么明白得这样晚呢？像这样的五种交友，必然产生三大罪过：败坏道德灭绝仁义，人与人的交往像禽兽一般，这是罪过之一；人们难以团结，容易#-666dd;离，仇恨与争辩聚集在一起，这是罪过之二；人人都背上贪残的名声，为正直耿介之士所不齿，这是罪过之三。古人知道这三种罪过所造成的灾祸，害怕这五种交友带来的过错，所以王丹要用槚木荆条鞭挞儿子，朱公叔直言无隐地表示绝交，说得好！说得好！
| 原文 | 翻译 |
“凡斯五交，义同贾鬻。故桓谭譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。夫寒暑递进，盛衰相袭，或前荣而后悴，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰，循环翻覆，迅若波澜。此则殉利之情未尝异，变化之道不得一。由是观之，张、陈所以凶终，萧、朱所以隙末，断焉可知矣。而翟公方规规然勒门以箴客，何所见之晚乎？因此五交，是生三衅：败德殄义，禽兽相若，一衅也；难固易携，仇讼所聚，二衅也；名陷饕餮，贞介所羞，三衅也。古人知三衅之为梗，惧五交之速尤，故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示绝，有旨哉！有旨哉！ | “这五种交往，就像做买卖一样。所以桓谭将它比喻为在市场上做生意，林回将它比喻为小#-666aa;之交。时令有寒暑交替，世风有兴衰沿袭，或开始荣盛但后来衰微了，或先前富裕而最后贫穷了，或当初存而后来死了，或古时俭朴而现今奢侈。这些现象循环反复，就像波澜翻卷迅速变幻。凡此种种，#-666aa;们贪利的情况没有不同，只是谲诈的表现不同罢了。从这点来看，张耳与陈馀所以会最终残杀，萧育与朱博所以后来产生矛盾，绝对可以知道了。然而翟公正在惊恐自失地在门上雕刻告诫客#-666aa;的话，他为什么明白得这样晚呢？像这样的五种交友，必然产生三大罪过：败坏道德灭绝仁义，人与人的交往像禽兽一般，这是罪过之一；人们难以团结，容易#-666dd;离，仇恨与争辩聚集在一起，这是罪过之二；人人都背上贪残的名声，为正直耿介之士所不齿，这是罪过之三。古人知道这三种罪过所造成的灾祸，害怕这五种交友带来的过错，所以王丹要用槚木荆条鞭挞儿子，朱公叔直言无隐地表示绝交，说得好！说得好！ |
【原文注释】
〔1〕贾鬻：贾鬻（yù），买卖。鬻，卖。
〔2〕桓谭：字君山，沛国相（今安徽淮北）#-666aa;。官至议郎。好音乐，善鼓琴，遍习“五经”，精天文，主张浑天说。著有《新论》二十九篇。《后汉书》有传。阛阓（huán huì）：市场。李善注：“谭集及《新论》并无以市喻交之文。《战国策》谭拾子谓孟尝君曰：得无怨齐士大夫乎？孟尝君曰：然。谭拾子曰：富贵则就之，贫贱则去之。请以市喻，市朝则满，夕则虚，非朝爱市，而夕憎之也。求存故往，亡故去，愿君勿怨。然此以市喻交，疑拾误为桓，遂居谭上耳。”
〔3〕林回：#-666aa;名。甘醴：甜酒，美酒。《庄子·山木》：“林回曰：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
〔4〕悴：衰弱，疲萎。
〔5〕约：俭朴。泰：奢侈。
〔6〕殉利：贪利。
〔7〕张、陈：指张耳与陈馀。
〔8〕萧、朱：指萧育与朱博。《汉书·萧望之传》：“（育）少与陈咸、朱博为友……故长安语曰：萧、朱结绶，王、贡弹冠。言其相荐达也……育与博后有隙，不能终，故世以交为难。”
〔9〕断焉：即断然、绝对之意。
〔10〕翟公方规规然勒门以箴客：《汉书·张冯汲郑传》：“先是下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设雀罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。’”规规，惊恐自失貌。勒门，在门上雕刻。
〔11〕衅：罪过。
〔12〕殄义：殄（tiǎn）义，灭绝道义。
〔13〕携：离。
〔14〕饕餮：饕餮（tāo tiè），比喻贪残。»
〔15〕贞介：正直耿介之#-666aa;。
〔16〕梗：灾祸，病。
〔17〕速：招致。
〔18〕王丹威子：《后汉书·王丹传》：“王丹，字仲回……丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰……丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。”槚楚：槚木荆条制成的鞭挞刑具。古作“夏楚”。
〔19〕昌言：直言无隐。»
〔20〕旨：意思。