【原文】

正法¹正法：即证法。佛家谓如来灭度后，其教法住世，#-666aa;有禀教者，即能修行，有修行者，即能证果，故名“正法”。既没，象教²象教：象法。象，犹似，谓正法时过后，有教有行，似正法时，故称象法。陵夷：衰落。陵夷。穿凿异端³异端：指违背佛法的异端邪说。释迦涅槃百年之后，佛教社团出现明显#-666dd;裂，到五百年后，逐渐形成十八部。所谓异端，盖指此类。者，以违方⁴方：法。一：指道。一本谓气，后#-666aa;多以之称道。为得一；顺非⁵顺非：顺从谬误。《礼记·王制》：“学非而博，顺非而泽。”辩伪：虚伪巧辩。《礼记·王制》：“行伪而坚，言伪而辩。”辩伪者，比微言⁶微言：微妙佛言。《维摩诘经》：“于众言中，微妙第一。”目论：短浅之见。《史记·越王勾践世家》载齐威王使者说越王：“吾不贵其用智之如目，见豪毛而不见其睫也。今王知晋之失计，而不自知越之过，是目论也。”于目论。于是马鸣⁷马鸣：古印度佛教理论家，约生于一至二世纪时。初奉外道，后皈依佛教，著《佛所行赞》《大庄严论经》等，盛弘大乘佛教。幽：深。赞：明，弘扬。《周易·说卦》：“幽赞于#-666nn;明而生蓍。”幽赞，龙树⁸龙树：古印度佛教哲学家。大乘佛教中观宗的建立者，约生于二至三世纪。著《中论》《大智度论》等，继马鸣之后，盛弘大乘法门。虚求：指虚心以求道。虚求，并振颓纲⁹振颓纲：整顿颓坏的纲纪。，俱维绝纽¹⁰维绝纽：维系绝毁的纽带。。荫法云¹¹法云：佛家谓十地菩萨，以法身为云，普覆众生，受胜职位。胜职位即佛之位。《华严经》：“不坏法云，遍覆一切。”真际：指不生不灭的真如境界。《维摩诘经》：“同真际，等法性。”于真际，则火宅¹²火宅：佛家法华七喻之一，喻烦恼的俗界。《法华经》：“三界无安，犹如火宅……众苦所烧，我皆拔济。”晨凉；曜慧日¹³慧日：喻佛之智慧如太阳普照世间。康衢：四通八达的大道。《尔雅·释宫》：“四达谓之衢，五达谓之康。”于康衢，则重昏¹⁴重昏：沉沉昏夜。夜晓。故能使三十七品¹⁵三十七品：佛家正观修行的菩提#-666dd;法，包括四念处（观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）、四正勤（已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、未生善令得生）、四如意足（欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足）、五根（信根、进根、念根、定根、慧根）、五力（信力、进力、念力、定力、慧力）、七觉分（择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、舍觉分、定觉分、念觉分）、八正道（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）。《维摩诘经》：“于诸见不动，而修行三十七品，是为宴坐。”有樽俎之师，九十六种¹⁶九十六种：马鸣、龙树盛弘大乘佛教前，盛行的各种外道邪说。称为“六师外道”。藩篱：以竹木编成的篱笆。无藩篱之固。既而方广¹⁷方广：佛教大乘经典，常以方广为号，以谓其义广大，犹如虚空，如《华严经》题为《大方广佛华严经》。此以方广指大乘佛法。东被：谓向东发展。被，覆盖。东被，教肄¹⁸教肄：谓佛家修行之法。肄，习。南移。周鲁二庄¹⁹周鲁二庄：指周庄王（前696—前682年在位）和鲁庄公（前693—前662年在位）。，亲昭²⁰昭：明，此用如动词，谓清楚地见到。夜景：指释迦牟尼托生时的景象。《瑞应经》：“四月八日夜，明星出时，佛从右胁堕地。”释迦生于前六世纪，具体年代实不可考。《春秋·庄公七年》：“四月辛卯夜，恒星不见。”《春秋左传》：“恒星不见，夜明也。”鲁庄公七年（前687）正当周庄王十年，六朝佞佛者即以此夜景附会为佛诞瑞应。其实那时释迦尚未诞生，而四月辛卯当为四月五日，与四月八日佛诞之说亦不#-666ff;。鉴：照。夜景之鉴；汉晋两明²¹汉晋两明：指汉明帝（58—75年在位）和晋明帝（323—325年在位）。，并勒²²勒：雕刻，绘画。丹青：绘画用的颜色。此指画像。据牟子《理惑论》载，汉明帝曾梦见#-666nn;#-666aa;，身有日光，飞在殿前，于是派人到大月氏抄佛经，在洛阳起佛寺，“又于南宫清凉台及开阳城门上作佛像”。据李善注引何法盛《晋书》，晋明帝“好佛，手书形象”。丹青之饰。然后遗文²³遗文：指佛经。间：交迭。间出，列刹²⁴刹：梵语刹多罗的省称。指佛塔。相望，澄²⁵澄：竺佛图澄，西域#-666aa;。西晋末到洛阳，后在前赵、后赵推行道化，广召弟子，著名佛教学者道安即其门人。什：鸠摩罗什，龟兹人。七岁出家，广习大乘经论。后秦时到长安，翻译大量大乘经论，一边译经，一边敷讲，门人号称三千，多成为佛教学者。结辙：车辙相联结，谓其教化之迹广布。山西：古称崤山或华山以西为山西。什结辙于山西，林²⁶林：支遁，号道林，俗姓关。晋朝名僧。少习清谈，二十五岁出家。对《庄子·逍遥游》颇有#-666ll;见。对《金刚经》所下#-666ii;夫最深。创小顿悟义。对东晋玄风有较大影响。远：慧远，俗姓贾。自幼好学，二十一岁出家。从道安游化各地。后率徒隐居庐山。长于般若学，主张导俗入真，被后#-666aa;追奉为净土宗初祖。肩随：摩肩相随，指二人年代相近。江左：长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，故江东称江左，江西称江右。远肩随乎江左矣。