^〔17〕清渚萦（yíng）停：形容醇酒的颜色像溪水一样晶莹清透。

^〔18〕凝：浓烈。

^〔19〕千日一醒：意指醇酒劲道很强。相传古有“千日酒”，喝后醉倒千日才能醒来。张华《博物志》卷十曰：“昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云玄石亡来三年，已葬。于是开棺，醉始醒，俗云：‘玄石饮酒，一醉千日。’”

^〔20〕哲王：贤明圣哲的君王。此指梁孝王。临：治理。

^〔21〕绰矣：悠闲舒缓的样子。暇：闲暇。

^〔22〕皤（pó）皤：鬓发斑白、白发苍苍的样子。

^〔23〕肃肃：恭敬肃立的样子。

^〔24〕绡绮（xiāo qǐ）：泛指有花纹的轻薄丝织物。绡，薄的生丝织品，轻纱。许慎《说文解字》“糸部”曰：“绡，生丝也。”段玉裁注曰：“生丝，未湅之丝也。已湅之缯为练。未湅之丝曰绡。以生丝之缯为衣，则曰绡衣。”绡的密度稀疏，轻薄度次于一般的纱，常作舞衣、帷幔。

^〔25〕犀（xī）：即犀牛。《尔雅·释兽》曰：“犀似牛。”邢昺疏曰：“郭云：‘形似水牛，猪头，大腹，庳脚，脚有三蹄，黑色。三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，即食角也。小而不椭，好食棘。亦有一角者。’”刘歆期《交州记》曰：“犀出九德，毛如豕，蹄有甲，头似马。”此指犀牛角。璩（qú）：一种美玉。镇：席镇，压席子的物品。

^〔26〕曳：拉，拖。裾（jū）：衣#-666hh;的大襟。

^〔27〕奋：摆动。缨：古人固定冠冕的丝带。许嘉璐《中国古代衣食住行》说：“为了防止冠冕掉下去，在冠圈两旁有丝绳，可以在颔（下巴）下打结，把冠圈固定在头顶上。这两根丝绳叫缨。……缨打结后余下的部分垂在颔下，称为，也是一种装饰。”

^〔28〕莞（wǎn）尔：微笑的样子。即之：就座，入席。

^〔29〕劳：慰勉，抚慰，慰劳。

^〔30〕倡：通“唱”，歌唱，参与宴饮的宾客边饮酒边唱和。一说为“倡乐”，即由歌舞杂耍艺人奏乐表演。

^〔31〕覆：倒。觞（shāng）：盛满酒的杯子。亦泛指酒器。

^〔32〕申：重复，一再演唱。

^〔33〕吴：喧哗，喧闹。《诗经·周颂·丝衣》曰：“不吴不敖，胡考之休。”《诗经·鲁颂·泮水》曰：“烝烝皇皇，不吴不扬。”《毛传》皆曰：“吴，哗也。”

^〔34〕锡：赏赐。饵：此应指醒酒之物。

^〔35〕酲（chéng）：醉酒醒后神志昏沉、意识不清，好像患病的感觉。史游《急就篇》曰：“侍酒行觞宿昔酲。”颜师古注曰：“病酒曰酲。”

【翻译】

邹阳创作了一篇《酒赋》，内容是这样的：“清冽的称为酒，浑浊的称作醴；清澈的就好比是一个圣#-666aa;贤良明德，浑浊的就像是一个#-666aa;愚笨无知。酒曲都用丘地种植的麦子，酒料都选自野田的谷米。不让春风吹进酒瓮，直到秋天也不轻易开启。感慨同样的东西却能做出不同的味道，可叹不同的#-666aa;才却欢聚在一堂。酒色清冽泛着亮光，甘美醇厚的味道令人着迷沉醉。既然醇酒已经酿造好了，就打开这绿色的酒瓮吧。用竹筐一遍遍过滤，一边过滤一边调配，百姓们饮酒尽情欢乐，君子们饮酒注重仪礼。说到酒的品类，有沙洛酒、渌酃酒、乌程酒、若下酒，还有#guoxue666-com;公清酒。关中的白薄酒，颜色晶莹透亮。这些经过多次酿造的味道醇厚的美酒，喝过的人一醉千日方酒醒。圣明的君主治理国家，时光充裕而闲暇度日。召集来鬓发花白的老臣，会聚恭敬肃立的宾客。布置宽敞的座席，陈列雕饰精美的画屏，用丝织品铺就酒席，用犀牛角和宝玉作席镇。摇曳着长长的衣襟，飞扬起宽大的衣袖，飘动着细细的帽带。英俊伟岸的宾客，微笑着各自入座。君王靠着玉几案，倚着玉屏风。抬手示意抚慰的手势，满座的来宾就像尝到了美味佳肴一样。于是宾客开始纵情畅饮，放声歌唱，吃完碗中美食，喝光杯中美酒。演奏持续不断，乐声悠扬动听。深深沉浸在欢乐中，不高声喧闹，也不举止狂放。于是君王赐来名贵的醒酒食物，祛除黄昏的醉意，消除宿醉的昏沉。祝我们的君王万寿无疆，常与日月争荣光。”

公孙乘为《月赋》^〔1〕，其辞曰：“月出皦兮^〔2〕，君子之光。鹍鸡舞于兰渚^〔3〕，蟋蟀鸣于西堂^〔4〕。君有礼乐，我有衣裳^〔5〕。猗嗟明月，当心而出。隐员岩而似钩^〔6〕，蔽修堞而#-666dd;镜^〔7〕。既少进以增辉，遂临庭而高映。炎日匪明^〔8〕，皓璧非净^〔9〕。躔度运行^〔10〕，阴阳以正。文林辩囿^〔11〕，小臣不佞^〔12〕。”

【注释】

^〔1〕公孙乘：#-666aa;名，梁孝王门客，生平不详。

^〔2〕皦（jiǎo）：同“皎”，洁白，明亮。《诗经·陈风·月出》曰：“月出皎兮，佼#-666aa;僚兮。”《毛传》曰：“皎，月光也。”《古文苑·月赋》章樵注曰：“以月之明比君子之德。”

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