^〔50〕殿中御史：官名，掌管殿中供奉等事务的侍御史。

^〔51〕典兵中郎：即五官中郎，郎官的一种，在宫内时负责门户警卫，在皇帝出巡时充当车骑。中郎，官名，秦置，属郎中令。汉沿之，属光禄勋，掌管宫殿宿卫侍值，分五官、左、右三署，三署之长为中郎将。《汉书·百官公卿表上》曰：“中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。”

^〔52〕高华：为“高盖”，车名。一说指高贵望族。周天游校注《西京杂记》说：“高华，《晋书·舆服志》作‘高盖’，车名。此作‘华’，恐误。又高门望族称高华，乃魏晋南北朝的习俗，与汉无涉。且魏晋大驾卤簿也从未言有高门参乘。”

^〔53〕罼（bì hǎn）：天子车上竖立的大旗，在御驾出行时作为仪仗前驱。高承《事物纪原·旗旐采章·罼》曰：“《通典》曰：武王克纣，百夫荷旗以先驱。后汉有九斿、云。《西京杂记》曰，汉大驾有罼在左右。则是汉始置此二物。《晋·舆服志》五时车后次华盖中道，左罼右。《宋朝会要》曰，象罼为天街，故为前引，皆赤质金铜，饰朱藤结网金兽面。方，上有二螭，首衔红丝拂。罼如圆扇。”罼，古时捕捉鸟兔的长柄小网，亦指用长柄网捕捉鸟兽。，同“罕”，旗帜名。

^〔54〕御马：皇帝出行时仪仗所用的马，也称仪马。高承《事物纪原·舆驾羽卫·仪马》曰：“今导驾有御马，分左右。按，自汉有之。《西京杂记》汉朝舆驾祀甘泉汾阴，罼左右及节十六，后乃有御马三，则仪马之设自汉始也。”

^〔55〕节：符节，古代使臣执符节以为凭信，战国秦汉及以后历代皆有，形制不同。亦用于卤簿，为天子仪仗之一，是皇帝出行的标志。《太平御览》卷六百八十一曰：“《后汉书》注曰：节所以为信，以竹为之，长八尺，以牦牛尾为眊三重。”刘熙《释名·释书契》曰：“节，赴也，执以赴君命也。”杨伯峻注《孟子·离娄章句下》说：“符和节都是古代表示印信之物，原料有玉、角、铜、竹之不同，形状有虎、龙、人之别，随用途而异。一般是可剖为两半，各执其一，相合无差，以代印信。”段成式《酉阳杂俎·礼异》曰：“凡节，守国用玉节，守都鄙用角节，使山邦用虎节，土邦用人节，泽邦用龙节，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。古者安平用璧，与事用圭，成功用璋，边戎用珩，战斗用璩，城围用环，灾乱用隽，大旱用龙，龙节也，大丧用琮。”汉代官吏宣示皇帝诰令，绶以节，以为凭信。使臣出使常持节，以代表国家的信物。《汉书·李广苏建传·苏武传》曰：“（苏武使匈奴，单于徙武北海上，武）仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”《汉书·张骞李广利传·张骞传》曰：“（匈奴）留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。”

^〔56〕刚鼓：仪卫之一，置于天子所乘金根车前，以示威严。

^〔57〕金根车：古纬书谓器车、根车皆祥瑞之车。秦汉皇帝的车辂遂袭其意而命名。称为“金根”，殆因其车以桑根为之，桑根色如黄金，又加以金饰之，故名。《通典·礼二十四》曰：“秦平九国，荡灭典籍，旧制多亡。因金根车用金为饰，谓金根车，而为帝轸。”崔豹《古今注·舆服》曰：“金根车，秦制也。秦并天下，阅三代之舆服，谓殷得瑞山车，一曰金根，故因作为金根之车。秦乃增饰而乘御焉，汉因而不改。”皇帝大驾出行，则御凤凰车，以金根车为副车。《通典·礼二十四》曰：“后汉光武平公孙述，始获葆车舆辇。而因旧制金根车，拟周之玉辂，最尊者也。……大驾则御凤凰车，以金根为副。”蔡邕《独断》卷下曰：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马。有五色安车、五色立车各一，皆驾四马。是谓五时副车。”《后汉书·舆服志上》亦曰：“秦并天下，阅三代之礼，或曰殷瑞山车，金根之色。汉承秦制，御为乘舆，所谓孔子乘殷之路者也。”刘昭注曰：“殷人以为大路，于是始皇作金根之车。殷曰乘（桑）根，秦改曰金根。《乘舆马赋》注曰：‘金根，以金为饰。’”并对皇帝舆驾的车辆、构件、旗帜等形态做了详尽规定，其曰：“乘舆、金根、安车、立车，轮皆朱班重牙，贰毂两辖，金薄缪龙，为舆倚较，文虎伏轼，龙首衔轭，左右吉阳筒，鸾雀立衡，虡文画辀，羽盖华蚤，建大旗，十有二斿，画日月升龙，驾六马，象镳镂锡，金鋄方，插翟尾，朱兼樊缨，赤罽易茸，金就十有二，左纛以氂牛尾为之，在左马轭上，大如斗，是为德车。五时车，安、立亦皆如之。各如方色，马亦如之。白马者，朱其髦尾为朱鬣云。所御驾六，余皆驾四，后从为副车。”华梅等《中国历代〈舆服志〉研究》说：“金根车是以金为饰的车，主要作为皇帝乘舆。秦汉及其以后的乘舆制度中，金根车一直居首位，是装饰得最豪华的车辆，并且驾六匹牡马，《后汉书·舆服志》所谓‘所御驾六，余皆驾四’，即指这种金根车而言，因而‘驾六’也就成为金根车的标志之一。”

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