[修——同本作“翛”，盖因形近而讹，据文意酌改。]

乐得英才为教育，先知羽翼斯文。淑陶席上可为珍。案列凌云策，门罗立雪人 [门罗立雪人——宋代杨时、游酢程门立雪的故事。《宋史·道学传二·杨时》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”后因用为尊师重道的典故。] 。　惟虑冥顽能败塾，嬉游荒业离群。一隅徒举枉 [枉——同本作“柱”，盖因形近而讹，据文意酌改。] 艰辛。师劳功不倍，弟怨道非尊。

——右调《临江仙》

圣贤千言万语，叫那读书人乐道安贫，所以说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中” [“饭疏食饮水”三句——语出《论语·述而》。疏食，粗粮。水，指冷水。] ；“一箪食，一瓢饮，……不改其乐” [“一箪食”数句——语出《论语·雍也》，是孔子称赞颜回安贫乐道的话。] ；“泌之洋洋，可以乐饥” ；“并日而食，易衣而出，其仕进必不可苟” [“并日而食”三句——语出《礼记·儒行》，原文是：“易衣而出，并日而食……其仕有如此者。”易衣，换上体面些的衣服。并日，两天；同本作“并口”，盖因形近而讹，据《礼记》校改。] 。我想说这样话的圣贤，毕竟自己处的地位也还挨的过得日子，所以安得贫，乐得道。但多有连那一亩之宫、环堵之室、负郭之田半亩也没有的，这连稀粥汤也没得一口呷在肚里，那讨疏食箪瓢？这也只好挨到井边一瓢饮罢了，那里还有乐处？孔夫子在陈，刚绝得两三日粮，那从者也都病了，连这等一个刚毅不屈的仲由老官尚且努唇胀嘴，使性傍气，嘴舌先生 [嘴舌先生——这里是埋怨孔子的意思。《论语·卫灵公》说，孔子在陈国绝了粮，子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得没有办法的时候吗？”] 。孔夫子虽然勉强说道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”我想那时的光景一定也没有甚么乐处。倒还是后来的人说得平易，道是“学必先于治生”。

但这穷秀才有什么治生的方法？只有一个书铺好开。拿上几百两本钱，搭上一个在行的好人伙计，自己身子亲到苏、杭买了书，附在船上，一路看了书来。到了地头 [地头——山东方言，目的地。这里指自己的家乡。] ，又好撰得先看。沿路又不怕横征税钱，到了淮上，又不怕那钞关主事 [钞关主事——明代在运河沿岸的临清、济宁、淮安等地设有征税的钞关，由户部主事负责监收。] 拿去拦腰截断了平分，却不是一股极好的生意？但里边又有许多不好处在内。第一件，你先没有这几百银子的本钱。第二件，同窗会友，亲戚相知，成几部的要赊去。这言赊即骗，禁不起骗去不还。第三件，官府虽不叫你纳税，他却问你要书。你有的应付得去，倒也不论甚么本钱罢了。只怕你没有的书，不怕你不问乡宦家使那重价回他，又不怕你不往远处马头上去买。买得回来，还不知中意不中意。这一件是秀才可以做得生意，做不得了。至于甚么叚铺、布铺、�r铺、当铺，不要说没这许多本钱，即使有了本钱，撰来的利息还不够与官府赔垫。这个生意又是秀才们做不得的。

除了这个，只得去拾大粪。整担家挑将回来，晒干轧成了末，七八分一石卖与人家去上地 [上地——使用粪肥以提高地力，叫“上地”。] ，细丝白银、黄边钱，弄在腰里。且是官府离得家里庄田甚远，这粪且运不回去，他除了上地，难道怕他取去吃在肚里不成？但这等好生意，里面又有不好在里边。第一件，人从坑厕边走一走过，熏得你要死不活。被窝中自己放个屁，熏得还要恶心头疼，撞见一个粪担，还要跑不及的回避。如今自己挑了黄忽忽 [忽忽——同本作“怱怱”。“忽”与“怱”盖因形近而讹，据文意酌改。] 的一担把把，这臭气怎生受得？若像往时不用本钱，将了力气营利，倒也不管他遗臭罢了。如今那拉屎的所在，都是乡先生、孝廉公问官讨去为糊口之资的，那拾粪的必定先在那讨厂的人家纳了租税，方许你在那厂里拾晒。为甚么用了本钱不做那干净营生，却干这恶臭的勾当？这件营运又是秀才们治不得生的。

又想出一件生意，却只也用本钱。但凡人家有卖甚么柳树枣树的，买了来，叫解匠 [解匠——又叫“拉锯的”，以为人锯解木料为生的木工。] 锯成薄板，叫木匠合了棺材，卖与小户贫家殡埋亡者，人说有合子利钱 [合子利钱——本钱与利钱相等，即一本一利。] 。那官府有死了人的，他用的都是沙板，不要这等薄皮物件，所以不用当行 [当行——应付官府差派下来的工役。也指应付官府差役的行业。] ，也不怕他白白拿去。但这样好生意，里面又生出不好的来。第一件不好，一个好好的人家，干干净净的房屋，层层叠叠的都放了这等凶器，看了渗人 [渗人——使人感到可怕，心里不舒服。渗，同“瘆”，同本作“惨”。“渗”与“惨”盖因形近而讹，据文意酌改。] 。二件，新近又添了当行，凡是官府送那乡宦举人的牌扁，衙门里边做甚么断间版槅，提学按临棚里边铺的地平板，出决重囚木驴桩橛，这都是棺材铺里备办。为甚拿了本钱，当了行户，做这样忖害人不利市 [利市——吉祥。] 的买卖？所以这卖棺材，又不是秀才治生的本等 [本等——同本作“木等”。“本”与“木”盖因形近而讹，据文意酌改。] 。

除了这几样，想有一件极好的生意出来。看官！你猜说这是件甚么生意？却是结交官府。起头且先与他做贺序、做祭文、做四六启，渐渐的与他贺节令、庆生辰。成了熟识，或遇观风 [观风——学道或地方官到任时出题课试生员，叫做“观风”。] ，或遇岁考，或遇类试 [类试——宋代科举考试名目，又称类省试，即尚书省礼部考试，其规格相当于明清时的会试。这里所说的类试则只是取类试之名，当即学道在省城主持的生员科考。] ，都可以仗他的力量考在前边，瞒了乡人的耳目浪得虚名。或遇考童生 [童生——凡参加取得生员资格考试的考生，无论年龄大小，都称为“童生”。] ，或遇有公事，乘机属托，可以徼幸厚利，且可以夸耀闾里，震压乡民。如此白手求财，利名兼尽，岂不美哉？

却不知这等好事之中，大有不好之处。第一件，你要“未去朝天子，先来谒相公”。你要结识官府，先要与那衙役猫鼠同眠，你兄我弟，支不得那相公架子，拿不出那秀才体叚。要打迭 [打迭——收拾，准备。] 一派市井的言谈，熬炼一副涎皮顽钝的嘴脸，茁实处还要拿出钱把钞来，时尝的请他吃酒吃面。听事吏是兄，门子是弟，礼房先生是朋友，直堂书办是至亲，皂隶快手，都是相识。把这些关节打通，你才得与那官府讲话。第二件，如今的官府，你若有甚么士气，又说有甚么士节，你就有韩、柳、欧、苏的文学，苏、黄、米、蔡的临池，且请你一边去闲坐 [闲坐——同本作“闭坐”。“闲”与“闭”盖因形近而讹，据文意酌改。] 。必定有那齐人般的一副面孔，赵师般的一副腰骨，祝般的一副舌头，娄师德 [娄师德——唐郑州原武人，总边要、为将相达三十年，世称长者，以忍耐著闻。《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，絜之乃已。’师德曰：‘未也。絜之是违其怒，正使自干耳。’”] 的一副忍性，还得那“铁杵磨针”的一叚工夫，煞后更得祈禹狄 [祈禹狄——清佚名小说《奇缘记》中人物，名作“祈羽狄”。书叙祈羽狄与十二女子结缘之事，本明代小说《天缘奇遇》、传奇《玉香记》。] 的一派缘法，你便农济些的字，差不多些的文章，他也便将就容纳你了。既然结识了官府，你便走到衙门口、传桶边，那些把门的皂隶、直宿的门公，倒也落得没人拦阻，得以与那些管家相见。但这第三件，更要赔出小心，拿出和气，费些本钱，服些低小，也不是要他在官府面前赞扬，只是求他不在官府面前谤毁。有了这三件实落 [实落——实实在在，切切实实。] 的工夫，便是那扳高接贵的成仙得道之期。但神仙又有五百年一劫哩，毕竟要过了这一劫，神仙才是神仙。若这个大劫过不去，目下虽然是个神仙，犯了劫数，打在地狱天牢里受罪，比那别的鬼魂受苦更自不同。

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