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凡言非对也,妥而后传言。与君言,言使臣;与大人言,言事君;与老者言,言使弟子;与幼者言,言孝弟于父兄;与众言,言忠信慈祥;与居官者言,言忠信。凡与大人言,始视面,中视抱,卒视面。毋改,众皆若是。若父则游目,毋上于面,毋下于带。若不言,立则视足,坐则视膝。原文解释

【原文】

凡言非对也,妥而后传言note-name:妥而后传言1妥而后传言:妥,安坐。传言,犹出言。。与君言,言使臣;与大人note-name:大人2大人:指公卿大夫。言,言事君;与老者言,言使弟子;与幼者言,言孝弟于父兄;与众言,言忠信慈祥;与居官者言,言忠信。凡与大人言,始视面,中视抱note-name:中视抱3中视抱:中,中间,谓言毕而待大#-666aa;作出反应的时间。抱,怀抱处。,卒视面。毋改note-name:毋改4毋改:谓言毕而听者尚未作出反应时,言者应当始终端正仪态以待,而不变动失态。note-name:众5众:通“终”,自始至终。皆若是。若父则游目note-name:游目6游目:即旁游其目,谓目光不专注于其父,还应观察父的周围与父的起居有关的一切,以知父体安否。,毋上于面,毋下于带。若不言,立则视足,坐则视膝。

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【翻译】

凡是向国君进言而不是回答国君的问话,就要看到国君安坐以后再出言。向国君进言,主要谈怎样使用臣下;向公卿大夫进言,主要谈怎样侍奉国君;向老年#-666aa;进言,主要谈怎样使用子弟;与年幼者谈话,主要谈怎样孝顺父母和敬爱兄长;与庶民谈话,主要谈怎样做到忠信慈祥;与官府的属吏谈话,主要谈怎样做到忠信。凡是向在上位的#-666aa;进言,先要观察对方的脸色,看是否可以进言;言毕,即垂目下视对方的怀抱处,容对方思索并作出反应;最后再观察对方的脸色,看反应怎样。在等待对方思索并作出反应的时候,应当端正自己的仪态而不改变,而且自始至终都应该像这样虚心恭敬而不懈怠。如果是向父亲进言,目光可以移动,观察周围与父亲的生活起居有关的事物;如果看父亲,目光上不可及面部,下不可过衣带。如果只在父亲的身旁侍候而不说话,站着,目光就下视父足;坐着,目光就注视父亲的膝部。

原文翻译

凡言非对也,妥而后传言。与君言,言使臣;与大人言,言事君;与老者言,言使弟子;与幼者言,言孝弟于父兄;与众言,言忠信慈祥;与居官者言,言忠信。凡与大人言,始视面,中视抱,卒视面。毋改,众皆若是。若父则游目,毋上于面,毋下于带。若不言,立则视足,坐则视膝。

凡是向国君进言而不是回答国君的问话,就要看到国君安坐以后再出言。向国君进言,主要谈怎样使用臣下;向公卿大夫进言,主要谈怎样侍奉国君;向老年#-666aa;进言,主要谈怎样使用子弟;与年幼者谈话,主要谈怎样孝顺父母和敬爱兄长;与庶民谈话,主要谈怎样做到忠信慈祥;与官府的属吏谈话,主要谈怎样做到忠信。凡是向在上位的#-666aa;进言,先要观察对方的脸色,看是否可以进言;言毕,即垂目下视对方的怀抱处,容对方思索并作出反应;最后再观察对方的脸色,看反应怎样。在等待对方思索并作出反应的时候,应当端正自己的仪态而不改变,而且自始至终都应该像这样虚心恭敬而不懈怠。如果是向父亲进言,目光可以移动,观察周围与父亲的生活起居有关的事物;如果看父亲,目光上不可及面部,下不可过衣带。如果只在父亲的身旁侍候而不说话,站着,目光就下视父足;坐着,目光就注视父亲的膝部。

【原文注释】

〔1〕妥而后传言:妥,安坐。传言,犹出言。

〔2〕大人:指公卿大夫。»

〔3〕中视抱:中,中间,谓言毕而待大#-666aa;作出反应的时间。抱,怀抱处。

〔4〕毋改:谓言毕而听者尚未作出反应时,言者应当始终端正仪态以待,而不变动失态。

〔5〕:通“终”,自始至终。

〔6〕游目:即旁游其目,谓目光不专注于其父,还应观察父的周围与父的起居有关的一切,以知父体安否。»