《记》。士处适寝，寝东首于北墉下。有疾，疾者齐。养者皆齐，彻琴瑟。疾病，外内皆埽，彻亵衣，加新衣。御者四人皆坐持体，属纩以俟绝气。男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手。乃行祷于五祀。乃卒，主人啼，兄弟哭。原文解释
【原文】
《记》
1《记》：这是上、下两篇的总《记》，故此《记》从士始死开始。。士处适寝2适寝：即士的正寝（参见上篇第1节）。，寝3寝：卧，谓卧于适寝的适室中。东首于北墉下。有疾，疾者齐4齐：通“斋”。。养者5养者：#-666hh;侍病#-666aa;养病者，谓士的子孙妻妾。皆齐，彻琴瑟。疾病，外内皆埽，彻亵衣，加新衣。御者6御者：即侍从者。四人皆坐持体，属纩以俟绝气7属纩以俟绝气：案#-666aa;将死，气息微弱，难确知其何时绝气，故用纩（丝絮）放在病人的口鼻处，以观察其何时绝气。。男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手。乃行祷于五祀8祷于五祀：五祀，五种与日常生活有关的#-666nn;，即司命（宫中小神，主督察#-666aa;过）、中溜（主堂室居处门户之神）、国门（主国都城门之神）、国行（路神）、公厉（古代公侯死而无后，而为厉鬼者）。然此处“五祀”是泛指，其实诸侯才祀五祀，士只二祀，即门（谓门神）和行（路神）。。乃卒，主人啼，兄弟哭。
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《记》。士有病的时候就住到适寝中，头朝东卧在适室的北墙下。凡有病，病#-666aa;又想斋戒以养病，就要住到适室中。#-666hh;侍病#-666aa;养病的#-666aa;也都要斋戒，彻去琴瑟等乐器。病人病重时，要把寝室内外都打扫干净，并为病人脱下脏衣，换上新衣。卧床的病人想翻身时，有四名御者坐在床边为他扶持身体。病人临终时，要用丝絮放在病人的口鼻处，以等待病人断气。男子不能在妇人手中断气，妇人不能在男子手中断气。这时要为病人向五祀之#-666nn;祈祷，以求#-666nn;保佑病人不死。病人终于断气了，于是主人和兄弟们都啼哭。
| 原文 | 翻译 |
《记》。士处适寝，寝东首于北墉下。有疾，疾者齐。养者皆齐，彻琴瑟。疾病，外内皆埽，彻亵衣，加新衣。御者四人皆坐持体，属纩以俟绝气。男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手。乃行祷于五祀。乃卒，主人啼，兄弟哭。 | 《记》。士有病的时候就住到适寝中，头朝东卧在适室的北墙下。凡有病，病#-666aa;又想斋戒以养病，就要住到适室中。#-666hh;侍病#-666aa;养病的#-666aa;也都要斋戒，彻去琴瑟等乐器。病人病重时，要把寝室内外都打扫干净，并为病人脱下脏衣，换上新衣。卧床的病人想翻身时，有四名御者坐在床边为他扶持身体。病人临终时，要用丝絮放在病人的口鼻处，以等待病人断气。男子不能在妇人手中断气，妇人不能在男子手中断气。这时要为病人向五祀之#-666nn;祈祷，以求#-666nn;保佑病人不死。病人终于断气了，于是主人和兄弟们都啼哭。 |
【原文注释】
〔1〕《记》：这是上、下两篇的总《记》，故此《记》从士始死开始。»
〔2〕适寝：即士的正寝（参见上篇第1节）。
〔3〕寝：卧，谓卧于适寝的适室中。
〔4〕齐：通“斋”。
〔5〕养者：#-666hh;侍病#-666aa;养病者，谓士的子孙妻妾。
〔6〕御者：即侍从者。»
〔7〕属纩以俟绝气：案#-666aa;将死，气息微弱，难确知其何时绝气，故用纩（丝絮）放在病人的口鼻处，以观察其何时绝气。
〔8〕祷于五祀：五祀，五种与日常生活有关的#-666nn;，即司命（宫中小神，主督察#-666aa;过）、中溜（主堂室居处门户之神）、国门（主国都城门之神）、国行（路神）、公厉（古代公侯死而无后，而为厉鬼者）。然此处“五祀”是泛指，其实诸侯才祀五祀，士只二祀，即门（谓门神）和行（路神）。