轮人为轮，斩三材必以其时。三材既具，巧者和之。毂也者，以为利转也；辐也者，以为直指也；牙也者，以为固抱也。轮敝，三材不失职，谓之完。原文与解释 »
望而视其轮，欲其幎尔而下迆也；进而视之，欲其微至也：无所取之，取诸圜也。望其辐，欲其揱尔而纤也；进而视之，欲其肉称也：无所取之，取诸易直也。望其毂，欲其眼也；进而视之，欲其帱之廉也：无所取之，取诸急也。视其绠，欲其蚤之正也。察其菑蚤不齵，则轮虽敝不匡。原文与解释 »
凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者稹理而坚，阴也者疏理而柔，是故以火养其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不藃。毂小而长则柞，大而短则摰。是故六分其轮崇，以其一为之牙围。参分其牙围而漆其二。椁其漆内而中诎之，以为之毂长，以其长为之围。以其围之阞捎其薮。五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干。既摩，革色青白，谓之毂之善。原文与解释 »
参分其毂长，二在外，一在内，以置其幅。凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿浅，则是以大扤，虽有良工，莫之能固；凿深而辐小，则是固有余而强不足也。故竑其辐广以为之弱，则虽有重任，毂不折。参分其辐之长而杀其一，则虽有深泥，亦弗之溓也。参分其股围，去一以为骹围。揉辐必齐，平沉必均。直以指牙，牙得则无槷而固。不得则有槷，必足见也。六尺有六寸之轮，绠参分寸之二，谓之轮之固。原文与解释 »
凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附；侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不甐于凿。凡揉牙，外不廉，而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。是故规之以视其圜也，萭之以视其匡也，县之以视其幅之直也，水之以视其平沉之均也，量其薮以黍以视其同也，权之以视其轻重之侔也。故可规、可萭、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。原文与解释 »
轮人为盖，达常围三寸，桯围倍之，六寸。信其桯围以为部广，部广六寸。部长二尺。桯长倍之四尺者二。十分寸之一谓之枚。部尊一枚，弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚，凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。弓长六尺，谓之庇轵，五尺谓之庇轮，四尺谓之庇轸。参分弓长而揉其一。参分其股围，去一以为蚤围。参分弓长，以其一为之尊。上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水疾而霤远。盖已崇，则难为门也，盖已卑是蔽目也，是故盖崇十尺。良盖弗冒、弗纮，殷亩而驰不队，谓之国工。原文与解释 »
国学666：传千年薪火，承东方智慧；品国学之美，养华夏之魂…
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