掌国中之士治，凡其戒令。掌摈士者，膳其挚。凡祭祀，掌士之戒令，诏相其法事。及赐爵，呼昭穆而进之；帅其属而割牲，羞俎豆。凡会同，作士从。宾客亦如之。作士适四方使，为介。大丧，作士掌事，作六军之士执披。凡士之有守者，令哭无去守。国有故，则致士而颁其守。原文解释
【原文】
4．掌国中之士治
1士治：士，谓命士。治，贾《疏》曰：“所有治#-666ii;善恶皆掌之，以拟黜陟。”，凡其戒令。掌摈士2摈士：郑《注》曰：“告见初为士者于王也。”者，膳其挚3膳其挚：郑《注》曰：“膳者，入于王之膳#-666aa;。”案膳人即膳夫，士之挚为雉。。凡祭祀，掌士之戒令，诏相其法事。及赐爵4赐爵：即赐酒，指行旅酬礼。案凡祭祀，到向尸九献并进加爵（参见《天官·笾#-666aa;》第1节）之后，就要开始行旅酬礼。旅，序也。凡参加祭祀的人，依尊卑次序递相酬酒，叫做旅酬。，呼昭穆而进之5呼昭穆而进之：这是指向王的同姓之士赐酒时，士依昭穆之次进受酬酒。《礼记·祭统》云：“凡赐爵，昭为一，穆为一，昭与昭齿，穆与穆齿。”；帅其属而割牲6割牲：郑《注》曰：“制体也。”案制体，谓根据需要将牲体解割成七体或二十一体。，羞俎豆7俎豆：俎盛牲体，豆盛酱类，皆以享#-666nn;。。凡会同，作士从。宾客亦如之。作士适四方使，为介8“作士”二句：郑《注》曰：“士使，谓自以王命使也。介，大夫之介也。”。大丧，作士掌事，作六军之士执披9作六军之士执披：士，《注疏》本原误作“事”，据孙诒让校改。披，指拴系在柩车上棺柩两侧的帛带，参见《春官·丧祝》第1节。。凡士之有守者，令哭无去守。国有故，则致士而颁其守。
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掌管王都中士的任职情况，以及凡有关士的戒令。掌管引导初命为士的#-666aa;入见王，把士所拿的挚交给膳夫。凡举行祭祀，掌管有关士的戒令，告教并协助他们行礼仪的事；到行旅酬礼向众#-666aa;赐酒的时候，依照昭穆的次序呼唤士进前接受赐酒；率领下属而解割牲体，进献俎和豆。凡王前往与诸侯会同，就选派士做随从。王接见宾客时也这样做。以王命使士为使者出使四方，或做大夫使者的副手。有大丧，#-666dd;派士掌理有关事项，并选派六#-666kk;中的士执披。凡士有职守的，令他们哭而不离开职守。国家有变故，就召集士而#-666dd;派他们职守。
| 原文 | 翻译 |
4．掌国中之士治，凡其戒令。掌摈士者，膳其挚。凡祭祀，掌士之戒令，诏相其法事。及赐爵，呼昭穆而进之；帅其属而割牲，羞俎豆。凡会同，作士从。宾客亦如之。作士适四方使，为介。大丧，作士掌事，作六军之士执披。凡士之有守者，令哭无去守。国有故，则致士而颁其守。 | 掌管王都中士的任职情况，以及凡有关士的戒令。掌管引导初命为士的#-666aa;入见王，把士所拿的挚交给膳夫。凡举行祭祀，掌管有关士的戒令，告教并协助他们行礼仪的事；到行旅酬礼向众#-666aa;赐酒的时候，依照昭穆的次序呼唤士进前接受赐酒；率领下属而解割牲体，进献俎和豆。凡王前往与诸侯会同，就选派士做随从。王接见宾客时也这样做。以王命使士为使者出使四方，或做大夫使者的副手。有大丧，#-666dd;派士掌理有关事项，并选派六#-666kk;中的士执披。凡士有职守的，令他们哭而不离开职守。国家有变故，就召集士而#-666dd;派他们职守。 |
【原文注释】
〔1〕士治：士，谓命士。治，贾《疏》曰：“所有治#-666ii;善恶皆掌之，以拟黜陟。”
〔2〕摈士：郑《注》曰：“告见初为士者于王也。”
〔3〕膳其挚：郑《注》曰：“膳者，入于王之膳#-666aa;。”案膳人即膳夫，士之挚为雉。
〔4〕赐爵：即赐酒，指行旅酬礼。案凡祭祀，到向尸九献并进加爵（参见《天官·笾#-666aa;》第1节）之后，就要开始行旅酬礼。旅，序也。凡参加祭祀的人，依尊卑次序递相酬酒，叫做旅酬。
〔5〕呼昭穆而进之：这是指向王的同姓之士赐酒时，士依昭穆之次进受酬酒。《礼记·祭统》云：“凡赐爵，昭为一，穆为一，昭与昭齿，穆与穆齿。”
〔6〕割牲：郑《注》曰：“制体也。”案制体，谓根据需要将牲体解割成七体或二十一体。
〔7〕俎豆：俎盛牲体，豆盛酱类，皆以享#-666nn;。»
〔8〕“作士”二句：郑《注》曰：“士使，谓自以王命使也。介，大夫之介也。”
〔9〕作六军之士执披：士，《注疏》本原误作“事”，据孙诒让校改。披，指拴系在柩车上棺柩两侧的帛带，参见《春官·丧祝》第1节。