智瑶请韩康子割让封地，韩康子不想给。段规说：“智瑶贪图财利，又刚愎自用，如果不给的话，就会讨伐我们；不如给他。他得到地这么容易，会更加狂妄，一定会再向别人索要；别人不给，他必定会率兵讨伐。这样我们就可以免于祸患而伺机行动了。”韩康子说：“好。”便派去使臣给智瑶送上有万户居民的领地。智瑶非常高兴，又请魏桓子割让封地，魏桓子想不给。家相任章说：“为什么不给呢？”魏桓子说：“毫无理由来要地，所以不给。”任章说：“智瑶毫无理由强索他人领地，其他大夫一定畏惧；我们给智瑶地，他一定会骄傲。他骄傲而轻视敌人，我们警惧而互相团结。用团结的军队对付狂妄轻敌的人，智家的性命一定不长了。《周书》说：‘要打败敌人，一定要姑且听从他；要夺取敌人的利益，必须先姑且给他一些好处。’主人不如先给他，让他骄傲自大，然后我们可以选择盟友而图谋智氏家族，我们何必单独做智瑶的靶子呢！”魏桓子说：“对。”也给智瑶一个有万户居民的领地。

智瑶又向赵襄子要蔡和皋狼两个地方，赵襄子不给。智瑶非常生气，率领韩、魏两家的军队去攻打赵家。赵襄子准备逃走，问：“我逃到哪里去好呢？”随从说：“长子的城最近，而且城墙坚固完好。”赵襄子说：“百姓精疲力尽地修完城墙，又要他们拼死为我守城，谁能和我同心！”随从又说：“邯郸的仓库充实。”赵襄子说：“搜刮民脂民膏才使存粮充裕，现在又让他们作战送死，谁会和我同心！还是去晋阳吧，那是先主嘱咐过的，尹铎宽待百姓，百姓一定能团结和睦。”于是逃往晋阳。

智瑶、韩康子、魏桓子三家围困晋阳，引水灌城，城墙上部只差三版的地方没有被水淹没。锅灶都被泡塌在水里，长出了鱼虾，而人民仍无背叛之意。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边陪乘。智瑶说：“我今天才知道水可以使国家灭亡。”魏桓子用胳膊肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的脚，两个人同时想到了，可以用汾水来灌魏国都城安邑，用绛水来灌韩国都城平阳。疵对智瑶说：“韩、魏两家肯定会叛变。”智瑶问：“你怎么知道？”疵说：“凭人事而知。我们调集韩、魏两家的军队攻打赵，赵家灭亡，灾难一定波及韩、魏两家。现在我们约定灭掉赵家后三家平分他们的土地，晋阳城墙仅差三版就被水淹没，城内都宰马来填饱肚子，破城已是指日可待，然而韩康子、魏桓子两人没有欣喜之情，反而面有忧色，这不是反叛又是什么？”第二天，智瑶把疵的话告诉韩、魏二人，二人说：“这个人一定想为赵家游说，让主人您怀疑我们韩、魏两家而松懈对赵家的进攻。如果不是这样，我们两家难道不愿意平分赵家田土，而要去干那危险而又不能成功的事吗？”两人出去，疵进来说：“主人为什么把臣的话告诉他们两人呢？”智瑶说：“你怎么知道的？”疵回答说：“我见他们仔细端详我而又匆忙离去，因为他们知道我看穿了他们的意图。”智瑶仍然不知悔改。疵请求出使齐国以避祸。

赵襄子派张孟谈暗中出城见韩、魏二人，说：“我听说唇亡齿寒。现在智瑶率韩、魏两家的军队攻打赵家，赵家灭亡就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子说：“我们心里知道定会这样，只怕事未成而计划先泄露出去，那么大祸马上就要降临了。”张孟谈又说：“计谋出自二位主人之口，只有我自己听到，有什么好担心的呢？”于是两人背地里与张孟谈商议，约好起事日期后才把他送走。赵襄子乘夜派人杀掉智军守堤的官吏，决开河水反灌智瑶军营。智瑶军队因救水而大乱，韩、魏两家乘机分别从两翼夹攻，赵襄子率兵从正面进攻，大败智瑶的军队。于是杀死智瑶，又将智家族人全部诛灭。只有智果幸免。

臣司马光说：智瑶的灭亡，在于他的才胜过德。才与德不同，而世俗之人不能分清，概而论之称为贤明，于是看错了人。所谓才，是指聪慧、明察、刚强、坚毅；所谓德，是指耿直、公道、平和。才，是德的资本；德，是才的统帅。云梦之地的竹子，是天下刚劲的东西，然而如果不矫正揉曲，不配上羽毛箭镞，就不能用它穿透坚物；棠谿之地出产的铜，是天下锋利的东西，然而不加熔铸规范，不受磨炼，就不能用它攻击强大的敌人。所以，德才兼备称之为圣人；德才全无称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。凡是挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子来托付，与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子持有才干并用它行善，而小人持有才干却用来作恶。持有才干做善事，能处处行善；而持有才干做恶事，就处处作恶了。愚人尽管想作恶，因为智慧不够，气力不能胜任，好比小狗扑人，人还能制服它。小人的计谋足以发挥他的奸诈，力量又足以施行暴力，等于如虎添翼，危害难道不大吗！有德的人令人尊敬，有才的人被人喜爱。对喜爱的人容易亲近，对尊敬的人容易疏远，所以考察人才的人，经常被人的才华蒙蔽而忽视了他的品德。自古以来，国家的乱臣，家族的败子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的太多了，又何止智瑶一人呢！所以治国治家者，如果能审观才与德，知道两者先后的次序，又何必担心失去人才呢！

赵、韩、魏三家瓜分智氏的田土。赵襄子油漆了智瑶的头骨，作为饮具。智瑶的家臣豫让想为主人报仇，于是化装成因犯罪而受刑的人，暗藏着匕首，进入赵襄子的宫室中清理厕所。赵襄子上厕所时，忽然心中感觉不安，叫人搜查，逮捕了豫让。左右随从要杀死他，赵襄子说：“智瑶已死，又没有后嗣，此人想替他报仇，真是义士啊，我小心防备他罢了。”于是放了豫让。豫让又用漆涂身，装成一个得了癞疮病的人，又口吞火炭，使嗓音沙哑，在街市上乞讨，连妻子见了面也认不出来。路上遇到朋友，朋友认出他，为他垂泪道：“以你这样的才干，如果去事奉赵家，一定会成为亲信。那时你为所欲为，不是易如反掌吗？何必受这样的苦呢！这样来寻求报仇，不也太困难了吗？”豫让说：“我如果屈膝于赵家为臣，再设法去刺杀他，就是怀有二心。我现在这种做法，是非常困难的。然而之所以还要这样做，就是为了让天下后世为人臣子而心怀二心的人感到羞愧。”赵襄子乘车出行，豫让伏在桥下。赵襄子走到了桥边，马遭到惊吓，四下进行搜查，抓到了豫让，于是杀了他。赵襄子因为当年父亲没有立哥哥伯鲁为继承人，自己虽然有五个儿子，也不肯立他们为继承人。他把赵伯鲁的儿子封在代，号称代成君，却不幸早年过世，又立他的儿子赵浣为赵家的继承人。赵襄子死后，弟弟赵桓子驱逐了赵浣，自立为王，即位一年也死了。赵氏族人说：“赵桓子自立为王，本来就不是赵襄子的本意。”于是大家一起杀死了赵桓子的儿子，再迎接赵浣回来即位，这就是赵献子。赵献子生子赵籍，就是赵烈侯。魏斯，即魏桓子的孙子，就是魏文侯。韩康子生子武子，武子又生韩虔，即韩景侯。

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