起屠维赤奋若（公元前32年），尽著雍阉茂（公元前23年），凡十年。

孝成皇帝上之上

建始元年（己丑，公元前32年）

春季正月乙丑日，史皇孙刘进的祭庙发生火灾。

石显调任长信中太仆，官俸为中二千石。石显已经失去了依靠，又被调离了中枢要职，因此丞相、御史上奏汉成帝，奏报石显过去的罪行。石显和他的同党牢梁、陈顺全都被免官，石显和妻子也都被遣返原籍，石显心情郁闷，不吃食物，在回家的路上死去。那些因为与石显结交而获得官位的人，全都被免除官职。少府五鹿充宗被贬谪为玄菟郡太守，御史中丞伊嘉被贬谪为雁门都尉。

司隶校尉涿郡人王尊上书举报说：“丞相匡衡，御史大夫张谭，明明知道石显等把持朝政专权，作威作福，是国家的祸害，但是却没有及时上报皇上，对他们进行惩处，反倒百般献媚、曲意逢迎，附和偏袒臣下，欺骗皇上，心怀奸邪，迷惑君主，完全没有大臣辅政应有的言行举止，都属于大逆不道的行为！这些罪行都发生在大赦之前，尚且可以不追究。但是在大赦之后，匡衡、张谭指控石显的时候，非但没有自责不忠之罪，反倒故意突显先帝任用倾覆小人的过失，妄言什么‘文武百官都对石显十分畏惧，甚至超过了皇上’；这种卑君尊臣的言论，是不应该说的，失去了作为大臣的体统！”匡衡因此十分恐惧，摘下官帽请罪，将丞相、侯爵的印信、绶带上缴。汉成帝因为刚刚即位，不愿意重罚大臣，就下令将王尊贬为高陵县令。但是百官中许多人都觉得王尊的话很有道理。匡衡沉默但是心中不安，每当遇到水旱天灾，都连续请求辞去官职。而汉成帝则下诏加以安抚，不许他辞职。

汉成帝将已经故去的河间王刘元的弟弟、上郡库令刘良封为河间王。

有异星在营、室二星旁出现。

大赦天下。

壬子日，汉成帝将舅父诸吏、光禄大夫、关内侯王崇封为安成侯；赐封舅父王谭、王商、王立、王根、王逢时为关内侯。夏季四月，黄雾四起，遮天蔽日，汉成帝颁布诏书广泛地听取公卿大夫的提议，希望大臣可以畅所欲言，不要有所忌讳。谏大夫杨兴、博士驷胜等都认为：“是因为阴气过盛，入侵抑制阳气的缘故。高祖曾立约：作为臣子的非功臣不得封侯。如今太后诸弟全都没有功劳而封侯，这样对外戚施恩，是从来不曾有过的，所以上天为了示警而出现异象。”大将军王凤闻奏十分害怕，上书请求退休，辞去官职。汉成帝不准，下诏安抚。

御史中丞、东海人薛宣上疏说：“陛下圣德仁厚，但是祥和之气仍旧不通，阴阳没有调和，可能是因为官吏大多施行苛政的缘故。被委派到地方的刺史，有人没有遵守准则，肆意行事，过多干涉郡县的行政事务，甚至广开请托的门路，听信谗言，来搜查吏民的过错，严辞批评，对细小的失误也不肯放过，对吏民过分地要求，并不考虑他们是否能够做到；郡县在刺史的逼迫下，也不得不互相采用严苛的手段，流毒害及百姓。因此，乡党邻里缺少和睦交往的喜悦，家族亲属也不顾及血缘之间的亲情，互帮互助、周济困难的淳厚风俗衰微了，礼尚往来的礼仪也不再实行。人情不通，那么阴阳自然不会调和，和气不通，不能说不是因此而导致的！《诗经》说：‘百姓们常常因为诸如粮食一类的事情而丧失道德。’俗语说：‘苛政之下亲情不复存在，烦苦之下伤害恩情。’陛下在刺史奏事的时候，应该告诫他们，让他们清楚本朝施政的关键所在。”汉成帝高兴地接纳了意见。

八月，有一上一下的两个月亮在早上出现于东方。

冬季十二月，汉成帝在长安南郊、北郊修建祭天、祭地的庙宇，下令撤掉甘泉与汾阴两地祭祀的庙宇，连甘泉紫坛的装饰、女子歌乐、鸾路、骍驹、龙马、石坛等一并撤除。

二年（庚寅，公元前31年）

春季正月，将位于雍城的五畤祭坛和陈宝祠拆除，这全是听从了匡衡的提议而采取的做法。辛巳日，汉成帝第一次到长安南郊祭天。将侍奉郊祀之县和在京师各个官府的轻罪囚犯赦免；减免天下赋税，一算减少四十钱。

闰正月，汉成帝下令在渭城延陵亭修建自己的陵墓。

三月辛丑日，汉成帝第一次在长安北郊祭拜后土。

丙午日，汉成帝将许氏立为皇后。许皇后是车骑将军许嘉的女儿。汉元帝哀痛母亲恭哀后在位时间非常短暂就惨遭霍氏的毒手，所以特别选取许嘉之女嫁给太子。

汉成帝做太子时，就以好色出名；等到做了皇帝后，皇太后诏令选取良家女充实后宫。大将军、武库令杜钦劝王凤说：“依照古礼，天子大婚，一次要娶九名女子，目的是让她们多生儿子，以对得起祖宗。其中有人过早去世，虽然她的位置空缺，但是也不再补充，就是为了让君主长寿，也避免后宫争宠。因此皇后嫔妃有贞洁贤淑的品德，而子孙后代就有圣贤之君；制度有严格的限制，皇上就有高寿之福。摒弃这些古礼，君王就会沉溺于女色；要是沉溺于女色，就不会长寿。男子五十岁，好色之心还没有衰退；但是妇人到了四十岁，容貌就不像以前那样了。用衰败的容貌，去服侍处在好色之心还没有衰退的年龄段的君主，而并不用古礼去克制，那么他原本的好色之心就无法挽救，而后还会有不正常的变化出现，其结果是，正宫皇后产生怀疑之心，担心后位不稳，而庶妻宠妃萌生夺嫡的野心。这就是晋献公采纳谗言的诽谤，导致申生无辜蒙冤而死的原因。现在圣主还十分年轻，没有嫡子，刚刚开始学习治国的大道，还没有因为宠爱后妃而被指责。将军作为辅政大臣，应当凭借本朝初期的隆兴，建立九妻制度，精心选取品德高尚的仁义之家，物色品行容貌端庄的女子，不一定要有声色技能，将这个制度规定成万世不变之法。年轻人要戒色，《诗经·小卞》这首诗，讥讽了周幽王废除申后立褒姒，哀痛太子遭到流放，让人听了寒心。希望将军常以此为忧！”王凤把杜钦之言转告给皇太后，太后认为汉朝并没有九妻之制的先例；王凤不能自立法度，只能遵照惯例而已。王凤一向重视杜钦，因此将他安排在幕府做官，国家的朝政大事，常常和他一同商讨。杜钦数次称赞推举有名望的士人，让他们修改政治上的欠缺与失误；当世的善政，大多是杜钦的主意与筹划。

夏季，大旱。

匈奴呼韩邪单于十分宠爱左伊秩訾的两个侄女。长女是颛渠阏氏，生了两个儿子：长子且莫车、次子囊知牙斯；幼女是大阏氏，生了四个儿子：长子雕陶莫皋，次子且麋胥，二人全比且莫车年龄大，三子咸，四子乐，年龄都比囊知牙斯小。此外还有别的阏氏所生的儿子十多人。颛渠阏氏的地位最尊贵，长子且莫车也很受单于疼爱，呼韩邪病危，想立且莫车为继承人。颛渠阏氏说：“匈奴内乱十多年，国家命脉如同发丝一样，勉强维系，幸而蒙受汉朝的力量，才重新获得安宁。现在刚刚安定还没多久，人民害怕战争。且莫车年纪小，不能让百姓归附，立他怕是又会让国家陷入动乱之中。我和大阏氏是亲姐妹，他的儿子，也就是我的儿子，倒不如立雕陶莫皋。”大阏氏说：“且莫车虽然年纪小，但是可以让大臣们一同辅佐国政。如今舍弃高贵的嫡子，而立卑贱的庶子，后世一定会发生内乱。”单于最终听从了颛渠阏氏的建议，立雕陶莫皋为继承人，并立下约定，命令雕陶莫皋将来将汗位传给弟弟且莫车。呼韩邪死后，雕陶莫皋即位，称复株累若鞮单于。他委任且麋胥为左贤王，且莫车为左谷蠡王，囊知牙斯为右贤王。复株累单于依照匈奴的习俗，再娶王昭君为妻，生下两个女儿：长女云公主嫁给匈奴贵族须卜氏，小女嫁给匈奴贵族当于氏。

三年（辛卯，公元前30年）

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