起屠维协洽（公元前2年），尽玄黓阉茂（公元2年），凡四年。

孝哀皇帝下

元寿元年（己未，公元前2年）

春季正月辛丑朔日，汉哀帝颁布诏书，命令将军、中二千石官员推荐通达军事、熟悉兵法的人各一名，借此委任孔乡侯傅晏为大司马、卫将军，阳安侯丁明为大司马、票骑将军。

这一天，发生了日食。汉哀帝下诏令公卿大夫尽心陈说过错；又命令推举贤良、方正、能够直言进谏的人各一名。大赦天下。

丞相王嘉上密封奏书说：“孝元皇帝继承大统，温和恭谨，少有欲望，国库存钱高达四十亿。元帝曾经前往上林苑，后宫冯贵人跟随一同到了兽圈，猛兽受惊出逃，冯贵人挺身阻挡，用身体遮挡住皇帝。元帝嘉奖赞美她的勇敢，赏赐也不过五万钱。在深宫后院，对宠爱的人给予特殊的赏赐，元帝总要嘱咐她，不要当着众人的面谢恩。这是为了彰显公平，不愿意被人指责偏袒，重视人心的得失，而且赏赐节省。那时外戚资产达到千万的很少，所以少府、水衡的积财才会很多。尽管经历了初元、永光年间的灾荒年岁，再加上西羌部族的叛乱，对外要给作战部队供给费用，对内还要赈济受灾的百姓，但是国家一直无需为倾覆崩溃而担忧，是由于国库积蓄充盈。孝成皇帝时，谏臣多次奏明皇帝私自出宫的危害，并说到专宠美女，沉溺酒色，损害德行，伤身短寿等，言辞十分严切，但是成帝始终不对他们怨恨发怒。宠臣淳于长、张放、史育三人，史育数次被斥退，家资不足千万；张放被斥退遣返封国；淳于长在监狱中被拷打而死。成帝并没有因私爱而损害到公义，因此，尽管因为喜好女色而招来许多讥刺，但是朝廷安稳平静，这才能将大业传给陛下。

“陛下在封国的时候，喜好《诗经》《书经》，推崇节约。征召到长安来时，途径的地方，都称赞陛下的仁德，这正是天下人将希望寄托在陛下身上的原因。刚即位的时候，陛下更换帷帐，除去锦绣，车马及坐席的靠垫也不过是用粗厚的丝织品包边而已。每当共皇寝庙应该兴建，都因为怜悯百姓辛劳，顾及到国家经费不足，为了公义舍弃恩情，总是暂停修建，直到近期才开始动工。但是驸马都尉董贤，也在上林苑中修建官衙，陛下还给他建造了宏大的宅第，开门对着皇宫的北门，引导王渠的水灌注园林水池，陛下派使者监督建筑，对于吏卒的赏赐远超过兴建宗庙的时候。董贤母亲患病，由官家长安厨供应祈祷的用具以及食物，路过的行人全都可以得到饮食。陛下给董贤制造器具，做好之后，一定要奏报陛下审查后才可以送去。要是工艺精妙，还特别奖赏工匠。就算是奉献宗庙、奉养三宫太后，也没有达到这样的程度。遇到董贤家宴请宾客、举办婚礼以及亲戚相见，由各官吏一同贡献钱物，甚至奖赏仆人、奴婢的钱，每个人就达十万钱。董贤家到街市买东西，有皇上派的使者护送监视，百商震动，路人喧哗，大臣为之惶恐困惑。陛下诏令停建皇家苑林，反倒奖赏董贤两千多顷土地，自此破坏了官员限田的制度。奢侈超越本分，放肆纵情，使阴阳混乱，灾难频现，流言在百姓中传播，路人手里拿着禾秆麻秆惊恐奔逃，上天也对百姓的流言以及奔逃感到迷惑，不能让他们自行停止。陛下向来仁义明智，做事谨慎，如今却有这些过失被人大肆讥讽嘲笑。孔子说：‘国家有危难但是没有去解救，看到颠覆却没有去匡扶，要你们这些宰相做什么！’臣王嘉有幸得以位居丞相，私下常常内心哀伤，无法让陛下相信我的愚忠；要是身死可以对国家有利，我不会吝惜自己的生命。还望陛下审慎地对待自己的专宠，审察众人共同的疑惑！之前邓通、韩嫣骄横尊贵失其常度，安逸享乐不知满足，小人无法克制情欲，最终犯下大罪，搞乱国家，导致自己丧命，没有最终保全富贵福禄，正所谓‘爱他，却恰恰害了他’！应当深察前世的深刻教训，克制对董贤的专宠，以保全他的生命。”

哀帝自此对王嘉渐渐不满。

前凉州刺史杜邺凭借方正的身份回答策问说：“我听闻阳尊阴卑，乃是上天的道理。因此就算男子卑贱，仍旧各自是本家之阳；就算女子尊贵，仍然是本国之阴。所以礼教明确规定了‘三从’的内容。就算有文王之母的大德，也一定要依赖儿子。之前郑伯任由母亲姜氏宠爱幼子，最终导致叔段篡国的大祸；周襄王迫于母亲惠后的压力，而遭受不得不逃亡郑国的灾难。汉朝兴起，吕太后将朝廷大权私自交给她的亲戚，几乎倾覆了国家。我看陛下节勤俭朴，持身以正，打算振兴天下，打开全新的局面，但是祥瑞并没有应验，反倒发生了日食和地震。考察《春秋》记录的灾异，是用景象所指示的含义当作语言来警示世人。日食，表明阳被阴入侵。阴为坤，坤用来表示地，因为称‘坤’为‘土’，为‘母’，以安静为美。发生地震，是没有遵循阴所应循的轨道的明证。占验天象十分明显，我怎么敢不直言此事！之前，曾参问孔子听从父亲命令算孝顺的道理，孔子说：‘这叫什么话！’孔子称赞闵子骞守礼，不苟且盲从父母的命令，所做的事没有不符合道理的，因此别人不能离间他和亲人的关系。如今诸外戚家的兄弟，无论贤能与否，全在宫廷任职，分布在重要的职位上。或者管理兵卫，或者率军屯守，恩宠汇集一家，积累富贵的权势，是世间所少见、所罕闻的，甚至发展到同时设置两个大司马、将军的官职。古代皇甫尽管强大，三桓尽管势大，鲁国尽管建立三军，但是和今天的皇亲国戚相比，就差得太远了！就在授予大司马、将军官职的当日，太阳晦暗，出现日食。不在前也不在后，就在授予官职的时刻出现日食，说明陛下过于谦虚逊让，不敢专断，不只一次地秉承太后的旨意，太后说的话全都听从，提出的要求全都去做。外戚中有罪恶的，也没有受到法律的制裁；没有功劳才能的，也都加封官爵。这类事情慢慢发展加剧，越积越多，陛下的过失就在于此，我想让这些过失更加显明，进而使圣明的天子醒悟。从前被诗人所批评、被《春秋》所讥讽的，都是这种现象，恐怕针对的不是其他事。通过后世来查看前代发生的事情，会愤怒忧郁地批评其过失。等到自己去做，就不能如同照镜子一般发现自己的过失，自认为合适，其实计策已经失误了。希望陛下更加精诚地治理国家，回顾即位之初，每一件事都参照古代的规定，以满足百姓的心愿，如此，百姓无不欢欣喜悦，上帝与众神灵也会收回怒气，为何还怀疑吉祥福禄不会降临呢！”

哀帝又征召孔光到公车，向他询问与日食有关的事。任命孔光为光禄大夫，官秩中二千石，任给事中，官位仅在宰相之后。

当初，王莽回到封国之后，闭门不接待宾客，以求保全自己。他的次子王获将家奴杀死，王莽严厉地指责王获，命他自杀。在封国三年，官吏百姓上书给王莽伸冤的，数以百计。到这一年，贤良周护、宋崇等在朝廷进行应试对答的时候，又大大称颂王莽的功德。于是哀帝征召王莽和平阿侯王仁返回京师，让他们服侍太皇太后。

董贤利用出现日食这一异象，制止了傅晏、息夫躬对匈奴发动战争的计策。辛卯日，哀帝收缴傅晏的印信绶带，免去他的官职，命他离开宫廷，返回宅第。

丁巳日，皇太太后傅氏驾崩，和元帝合葬在渭陵，称为“孝元傅皇后”。

丞相、御史上奏，检举息夫躬、孙宠等人的罪行，于是哀帝免去息夫躬、孙宠的官职，遣返回封国。又罢免侍中、诸曹、黄门郎等几十人。

鲍宣上书说：“陛下将上天当成父亲、将大地当成母亲来供养，将百姓当做儿女来抚养。即位以来，上天缺乏光明，大地发生震动，百姓传播流言，彼此惊惧。现在，正月初一就出现日食，实在让人觉得恐惧。普通百姓在平常的每月初一日尚且担心毁坏器物，更何况是发生日食呢！陛下深深地在心里自责，避开在正殿听政，征求直言之士，寻求过错失误，罢黜斥退外戚和那些干吃饭不做事的人，征召委任孔光为光禄大夫，察觉到孙宠、息夫躬的罪行，将他们免官遣返回封国，百姓和洽一致，无不欢喜。天与人同心，人心喜悦，那么上天的愤怒就化解了。但是二月丙戌日，白气入侵太阳，天气连阴却不下雨，这是天下还有愁结没有解开，百姓还有怨气没有消除。侍中、驸马都尉董贤，原本和陛下没有任何亲戚关系，但是凭借他的容色以及阿谀奉承，赢取了圣上的欢心，对他的恩宠赏赐没有限度，消耗光了府库的积蓄，将三座宅第合并成一座赐予他，还觉得狭小，又拆除暴室来增加面积。董贤与他的父亲可以坐着指使天子的使者，将作大匠给他修建住宅，连晚间给他巡逻的吏卒都获得赏赐。他家祭扫祖坟以及举办宴会，都由太官为他提供一切。各地贡献的珍品，原本应该用来奉养一位圣主，现在反倒都到了董贤的家中，这难道是天意和民意吗！天意不可以长时间地背逆，对董贤这样厚待，反倒会害了他！要是真的怜惜董贤，应当替他向天地请罪，解除全国对他的敌视，免去他的官职，遣送回封国，没收赏赐的御用器具，归还给官府，只有这样，才能够保全他父子的性命。否则，作为全国的仇人，他不可能得到永久的平安。孙宠、息夫躬不应当再拥有封国，应该全部收回，以向天下显示彻底改过。重新征召何武、师丹、彭宣、傅喜，让百姓清楚而容易地看到一个全新明朗的政局，以顺承天意，建立大政，兴起太平盛世。”哀帝觉得十分震惊，采纳了鲍宣的提议，征召何武、彭宣，并委任鲍宣为司隶。

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