起阏逢执徐（公元164年），尽柔兆敦牂（公元166年），凡三年。

孝桓皇帝中

延熹七年（甲辰，公元164年）

春季二月丙戌日，邟乡侯黄琼去世。将要下葬的时候，远近各地前来吊丧的知名人士有六七千人之多。

起初，黄琼在家中讲授经书。徐稚曾经向他询问其中要旨，待到黄琼的地位尊贵之后．徐稚便不再跟黄琼有所来往。黄琼去世，徐稚前去吊丧，以酒洒地表示哀悼，放声痛哭之后离去，人们都不知道他是谁。吊丧的知名人士询问主持丧事的人，他说：“早些时候确实有一位儒生来过这里，他的穿着粗糙单薄，但是哭声哀痛，不清楚他的姓名。”大家都说：“一定是徐稚。”于是选派善于言辞的陈留人茅容，骑上快马连忙去追赶他，在半途追上。茅容为徐稚沽酒买肉，邀他一起饮食。当茅容问到国家大事时，徐稚不回答。茅容改换话题，谈及耕种和收获谷物等事宜，徐稚才回答他。茅容返回之后，将上述情况告知大家。有人说：“孔子曾经说过：‘遇上可以交谈的人而不跟他交谈，难免有失于人。’如此说起来，徐稚难道不是有失于人吗？”太原人郭泰说：“并不是这样。徐稚为人廉洁清高，他饥饿的时候不会轻易接受别人的食物，寒冷的时候也不会随便穿别人的衣服，但他答应茅容的邀请共同饮酒食肉，这是因为他已经知道茅容贤能的缘故。他之所以不回答国家大事，是因为他的智慧我们可以赶得上，他的故作愚昧我们却赶不上。”

郭泰博学，擅长交谈议论。刚到京都洛阳游学的时候，当时的人没有认识他的，陈留人符融一见他就赞叹惊异，于是将他举荐给河南尹李膺。李膺跟他见面之后，说：“我见过的士人很多，却从没遇见过像您郭林宗这样的。您聪慧通达，高雅慎密，在如今天下，很少有人能与您相提并论。”于是跟他结为好友，郭泰的名声很快震惊京城洛阳。后来郭泰从洛阳启程回归乡里，官员和士绅还有儒生都送他至黄河渡口，车子多达数千辆，李膺只跟郭泰同船过河，送行的诸多宾客望着他们，以为是神仙。郭泰聪慧而善于识人，喜欢奖励训导读书人，其足迹遍布天下。茅容，四十多岁，有一次在田野中耕作时，与农夫们在树下避雨，众人皆随意相对而坐，只有茅容正襟危坐，十分恭敬；郭泰看见后感到非常奇怪，因此向茅容请求借宿。第二天，茅容杀鸡做菜，郭泰以为是为自己准备的；然而茅容分了半只鸡给母亲，将剩下的半只鸡收藏在阁橱里，自己又拿出粗劣的蔬菜跟客人一同吃饭。郭泰说：“你的贤德远远超过普通人！我自己姑且会减少对父母亲的供养来款待客人，但你却是这样，真是我的好朋友。”所以，郭泰站起身来，对他作揖，劝其努力学习，茅容最终成为很有德行的人。钜鹿人孟敏，客居太原郡的时候，肩上扛着的瓦罐摔落在地，他一眼也没看便离开了。郭泰见此情景问为何要这样，孟敏回答说：“瓦罐已经破碎了，再去看它又有什么用呢？”郭泰认为他有分析决断的能力，与之交谈，了解了他的德性，于是劝他外出求学，孟敏后来便成为闻名当世的人。陈留人申屠蟠家境贫寒，被人雇佣做漆工；鄢陵人庾乘年少时在县府担任门卒，郭泰见到他们都另眼相待，后来他们均成为知名人士。其他人有的是屠户出身，有的是卖酒出身，有的是士卒出身，因受到郭泰的鼓励和引进而成名的非常多。

陈国少年魏昭对郭泰请求说：“讲授经书的老师容易遇见，传授做人道理的老师却很难碰见，我希望跟随在您左右，为您洒扫房屋和庭院。”郭泰答应下来。郭泰曾因身体情况不佳，让魏昭为他煮粥，粥煮好之后，魏昭端给郭泰，郭泰大声喝斥道：“你给长辈煮粥，没有加上敬意，让我不能进食！”将杯子摔在地上。魏昭又再次煮好粥，重新端给郭泰，郭泰又呵斥他。这样往复三次，魏昭的姿态脸色始终没有改变。于是郭泰说：“我最开始只见到你的表面，从今以后，我知道你的内心了！”于是将魏昭当作好友，以善意相待。陈留人左原是郡学的学生，因为违背法令，被郡学斥退。郭泰在路上碰见他，特意摆酒设宴，对他进行劝慰，说：“以前颜涿聚原本是梁甫地区的大盗，段干木本是晋国的大市侩，然而，颜涿聚终于成了齐国的忠臣，段干木终于成了魏国的著名贤人。蘧瑗、颜回都尚且不能没有过失，更何况其他人呢？你千万不要怀恨在心，只需要反躬责问自己而已。”左原虚心听取郭泰的劝谏后离去。有人讽刺郭泰没有办法跟恶人断绝关系，郭泰说：“对于不合于仁的人，如果厌恶他太甚，就会任他为乱。”左原后来忽然重新心怀愤恨，召集宾客，意图报复郡学的学生。这一天，郭泰正在郡学，左原惭愧自己辜负了郭泰以前的劝导，所以没有报复而离去。后来这件事传开，大家全都钦佩郭泰。有人询问范滂说：“郭泰是什么样的人呢？”范滂回答说：“隐居却不割舍双亲，坚贞却不脱离世俗，天子不能让他为臣子，诸侯不能让他为盟友，除此之外，我不知道还有其它什么别的。”郭泰曾经被地方官府举荐为“有道”之才，郭泰不接受。同郡人宋冲素来佩服郭泰的品德和学问，认为自从汉朝建立以来，没人能超越他，曾经劝他出去做官。郭泰说：“我夜间观察天象，白天考察人事，上天要灭亡的，人力无法支持，我将悠然地过自己的日子而已。”不过他还是经常到京都洛阳，不断教诲和劝诱人们读书求学。徐稚写信警告他说：“大树快要倒下，并不是一根绳子就能拴住的，为什么奔波忙碌不安定下来！”郭泰有所感而醒悟说：“恭敬地领受你的话，我将它当作是老师的指教。”

济阴人黄允，因才智出众而闻名。郭泰跟他见面时，对他说道：“你的才华很高，超过常人，未来定会成大器，四十岁以后，名声一定显著。但是，到了那时，应该更严格地要求自己，匡正持重，不然将声名丧尽。”后来，司徒袁隗想为他的侄女选择丈夫，见到黄允，赞叹说：“能得到像黄允这样的女婿，便知足了。”黄允听说之后，将妻子休掉并遣送回老家。黄妻请求与所有宗族和亲戚见面辞别，于是当着众人的面，捋起袖子历数黄允的十五件隐私之事，随后登车而去，黄允因此而名声败坏。

起初，黄允与汉中人晋文经一起凭借才能智慧而远近闻名，官府征召他们为官，二人均不肯接受。他俩托辞至京都洛阳疗养疾病，拒绝接见任何来访的宾客。三公九卿与大夫等派遣他们的门生早晚前来询问病情，郎吏错杂地挤坐在门房，仍不得见面。三公府征聘属吏，常常是先去征求他们二人的意见，依据他们的品评褒贬，再去决定任用或罢免。符融对李膺说：“他们的德行与事业都没有声誉，但却以豪杰自居，甚至三公九卿都派人前去探病，朝廷命臣都坐在门房等待召见。我担心他们这种小家的学术会破坏儒家大义，只是空具虚名而跟事实完全不一样，应该刻意考察一下。”李膺同意符融的意见。黄允和晋文经二人的名誉由此逐渐衰落，宾客和门徒也慢慢减少，不到十天，二人愧疚叹息而逃走。后来，他们均因有罪而被人们遗弃。陈留人仇香虽然品德高尚，却沉默寡言，乡里没人知道他。到了四十岁的时候，担任蒲亭亭长。有位叫陈元的老百姓，与母亲同住，他的母亲向仇香控告陈元忤逆不孝。仇香惊讶地说：“最近我路经陈元的房舍，院落整理得干净利落，耕作也十分及时，这说明他不是一个恶人，应该是没有受到教化，不知道应该如何做而已。你年轻时守寡，抚养孤儿，辛劳一生，现在年龄大了，怎么能因为一时的恼怒，抛弃多年的辛苦和勤劳呢？况且，你抚养丈夫遗留的孤儿，有始无终，若是死者在地下有知，百年之后，在地下如何与亡夫相见？”陈元的母亲哭泣着起身告退。于是仇香亲自到了陈元家里，向他讲解孝道伦理，以及祸福之理，陈元感动醒悟，最终成为孝子。考城县令河内人王奂任命仇香为主簿，跟他说：“听闻你在蒲亭，对陈元没有进行处罚，却是用教化来改变他，恐怕是缺少苍鹰搏击的勇气吧？”仇香回答说：“我觉得苍鹰搏击不如鸾凤和鸣，所以不肯那样去做。”王奂又对他说：“荆棘的丛林，并不是鸾凤栖身之所，百里之内的县府官职，不是大贤的道路。”于是以一个月的俸禄资助仇香，让他进入太学。郭泰、符融拿着名帖求见仇香，于是留宿下来。第二天早晨，郭泰起来，在床前向仇香下拜说：“您是我的老师，不是我的朋友。”仇香在太学学成回到乡里，即便在闲暇无事的时候，也一定是衣冠整齐。妻子和儿女侍奉他，如侍奉严正的君王一样；妻子和儿女犯了错，仇香就摘下帽子，责罚自己，妻子和儿女在院子里道歉悔过，仇香才戴上帽子，妻子和儿女才敢进入堂屋。始终也看不见仇香因为喜怒而改换声音脸色。他不接受官府的征聘，最后在家中去世。

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