这个月，诸葛亮在军中去世。长史杨仪整顿军队撤退。百姓跑去向司马懿报告，司马懿追击汉军。姜维命令杨仪调转战旗，鸣鼓，像是即将向司马懿发动进攻，司马懿退军，不敢逼近。杨仪于是结阵离去，进入斜谷之后才发丧。百姓因此编了一句谚语说：“死诸葛亮吓走活仲达。”司马懿听说后笑着说：“这是我能够预料诸葛亮活着，不能预料诸葛亮已死的缘故。”司马懿前往诸葛亮营垒所在地察看，感叹地说：“真是天下的奇才啊！”司马懿的军队追到赤岸，没有追上，于是返回。

当初，蜀汉前军师魏延勇猛过人，善待士兵。每次随从诸葛亮出兵，总是试图请求带兵万人，与诸葛亮分道行军在潼关会师，仿效过去韩信请求自己带领一部分军队的先例，诸葛亮制止而不允许。魏延经常说诸葛亮胆怯，叹息遗憾自己的才能没有得到充分施展。杨仪办事干练敏捷，诸葛亮每次出兵，杨仪经常规划调遣部署，筹措军粮，不假思索，顷刻便办好，军事节制调度，都依靠杨仪处理。魏延性情高傲自负，当时众将都谦让回避他，只有杨仪对他不加宽容，魏延因此愤恨，二人有如水火不能相容。诸葛亮深深爱惜二人的才干，不忍心偏废一方。

费祎出使吴国，吴主酒醉，询问费祎说：“杨仪、魏延是如同牧童一样的小人，虽然曾经凭借鸡鸣狗吠的本事有益于时务，然而既然已经任用他们，势必不能轻视。倘若一旦诸葛亮不在了，势必发生祸乱。各位糊涂，不知道要用心防备这一点，难道这就是所谓为子孙谋虑吗？”费祎回答：“杨仪、魏延不和，源起于私人恩怨，而没有黥布、韩信的反叛之心。现在正在扫除强敌，统一全国，功劳依靠人才来成就，基业需要人才来光大，倘若舍弃他们而不任用，防备他们成为后患，如同防备发生风浪反而废弃舟楫一样，不是长久之计。”

诸葛亮病危时，与杨仪以及司马费祎等安排死后退军调度之事，命令魏延在后面断后，姜维在他后面；倘若魏延不服从命令，便自行发动军队。诸葛亮去世，杨仪秘不发丧，命令费祎去魏延那里了解他的意向。魏延说：“丞相虽然去世，但我还在。相府的亲信与官属便可将遗体送回归葬，我当亲自率领各路大军攻打贼军；怎么能因为一人死去而废弛天下的大事呢！况且我魏延是什么人，就应当接受杨仪的约束，作为断后的将军吗？”他就私自与费祎一起做出撤退与留下的安排，让费祎亲笔写信加上自己的签名，传告下面将领。费祎欺诈魏延说：“我当替您回去向杨仪解释。杨仪是个文官，很少经历军事，一定不会违反命令。”费祎出门，策马奔驰而去。魏延不久就后悔了，但是已经追不到费祎了。

魏延派人窥探到杨仪等人打算依据诸葛亮既定的计划，各军营相继带领部队撤还，魏延非常恼怒，抢在杨仪尚未发兵之前，率领所属部队径直先行南归，将所过之处的栈道全部烧毁。魏延、杨仪各自上表陈述对方反叛，一天之内，羽书一齐送到都城。汉后主就此事向侍中董允、留府长史蒋琬询问，董允、蒋琬都担保杨仪而怀疑魏延。杨仪等人下令砍伐山林打通道路，昼夜兼程行军，紧随在魏延的后面。魏延先到，占据南谷口，派遣军队迎击杨仪等人，杨仪等人命将军何平在前面抵御魏延。何平呵斥先登上南谷口的士兵说：“诸葛公去世，尸骨未寒，你们怎敢如此！”魏延的部众清楚魏延理亏，不愿意为他卖命，都四散逃走了。魏延独自与他的儿子以及数人逃亡，奔向汉中，杨仪派遣将领马岱追击斩杀他们，最终杀了魏延三族。蒋琬率领宿卫各军向北赶赴汉中，刚走出几十里，魏延被杀的讯息传来，于是回军。开始时，魏延打算杀死杨仪等人，希望舆论让自己接替诸葛亮辅政，所以没有向魏投降而向南回击杨仪，的确没有反叛之心。

各路大军回到成都，大赦天下，追谥诸葛亮为忠武侯。当初，诸葛亮曾经上表汉主说：“我在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，家中子弟衣食自有富余，我没有另外获得其他收入增加家产。我死去之日，必不让家中有多余的绢帛，家外有多余的钱财，而有负陛下。”最后，果真同他所说的一样。

丞相长史张裔经常称赞诸葛亮说：“他赏赐时不遗忘疏远的人，惩罚时不饶恕亲近的人，爵位不允许没有功劳的人获得，刑责不因为权贵而免于责罚，这就是贤能者与普通人都能够忘身报国的原因。”

陈寿评论说：诸葛亮担任丞相，安抚百姓，彰显法度准则，约束官员职权，遵从法令制度，开诚布公，坦白无私；对国家尽忠而有益于国家的人，即使是仇人也一定奖赏；对违反法令而怠慢的人，即使是亲近者也一定加以处罚；对真心诚意认罪悔过的人，即使罪行较重也一定释放；对巧言掩饰过错的人，即使罪行较轻也一定诛杀；再小的善行也加以赞扬，再小的恶行也加以贬罚。精熟各种事物，能从根本上治理，遵循名义与实际相符的原则，厌恶虚伪。最终使蜀国上下都对他怀有敬畏爱戴之心，刑罚虽然严厉，但没有怨恨他的人，这是由于他用心公正，而且劝诫分明的缘故。可以说他是懂得治国之道的良才，可与管仲、萧何匹敌！

当初，长水校尉廖立自认为才气名声都适合担任诸葛亮的副手，经常因为职位调动频繁，不停地抱怨诽谤，怏怏不已，诸葛亮罢黜廖立贬为平民，放逐到汶山。等到诸葛亮去世后，廖立流泪说：“我将终生留在蛮夷之地不能回去了！”李平听闻噩耗，也发病身亡。这是因为李平常常希冀诸葛亮再次收用自己，得以弥补过错，认为后来的当权者不能这么做的缘故。

习凿齿评论说：过去管仲夺了伯氏在骈地的采邑三百多户，伯氏终生无怨，圣人都认为这是一件难事。诸葛亮去世令廖立痛哭流泪，李平发病身亡，哪里只是没有怨言而已！水最平正，倾斜的东西会取水作为标准，镜最明亮，丑陋的人会忘记愤怒；平水、明镜所以能使万物原形毕露而不招来怨恨的缘由，在于它们无私。水、镜无私，还可以借此免受毁谤，何况大人、君子怀有怜惜众生的心意，广布体恤宽恕的恩德，法在不可不用时方才使用，刑罚必定符合罪犯犯下的罪行，不因为私情而赐爵，不因为愤怒而杀人，天下还会有不驯服的人吗？

蜀地百姓请求为诸葛亮修建祭庙，汉后主不批准。于是百姓随着岁时节令在路上私自祭祀，步兵校尉习隆等人上书建议：“请在靠近诸葛亮墓地的沔阳修建祭庙，断绝人们私自祭祀。”汉后主同意了。

汉后主任命左将军吴懿担任车骑将军，授予符节，督领汉中，任命丞相长史蒋琬担任尚书令，总管国事，不久又给蒋琬加官行都护，授予符节，兼任益州刺史。当时新近失去统帅，远近都惊惧不安，蒋琬出类拔萃，位列百官之首，脸上既无悲戚又无喜悦，神情专一，举止如同常日，于是逐渐赢得众人信服。

吴人听说诸葛亮去世，担心魏国趁机攻取蜀地，于是增加巴丘守军一万人，一是试图用作救援之用，二是试图伺机瓜分。蜀人得知消息后，也增加永安的守军以防备突发的变故。汉后主命令右中郎将宗预出使吴国，吴主问道：“吴国与西蜀犹如一家，但是听说西蜀增加了白帝城的守军，为什么呢？”宗预回答说：“我认为吴国增加巴丘的守军，西蜀增加白帝城的防守，都是时势变化的必然之举，都不足以互相询问。”吴主大笑，嘉奖他抗言不屈，言无所隐，对他的礼遇仅次于邓芝。

吴国诸葛恪因丹阳山路险阻，山民又非常果敢强劲，虽然之前出兵讨伐，只是得到一些外县的平民而已，剩下的都藏在深山远谷，无法全部擒获，于是数次请求到那里做官让山民出山，保证三年可获得甲士四万。众人商议都认为：“丹阳地势险阻，与吴郡、会稽、新都、番阳四郡毗邻，盘曲千里，山谷万重。当地百姓深居幽谷，从来没有进过城，见到官吏，都手持武器，在山野中奔跑，直到老死在丛林之中；被追捕逃亡的惯犯，也都一同逃窜。山里出产铜、铁，自己铸造铠甲、兵器。民俗好武，熟习战事，崇尚气势勇力；他们爬高山越险岭，穿越密林、棘丛，如同鱼游深渊，猿猴攀树一样自如。不时伺察机会，出山劫掠，每次官兵前去征讨，他们都藏身洞穴。他们战则蜂拥而上，败则如鸟飞蹿，自前代以来，一直没能制服他们。”大家都认为此事非常困难。诸葛恪的父亲诸葛瑾听说之后，也认为事情最终不能成功，叹息地说：“诸葛恪不能大兴家族，终将使家门败灭！”诸葛恪一再说他一定能够取胜报捷，吴主于是任命他担任抚越将军，兼任丹阳太守，让他依据自己的计划行事。

本篇未完，请继续下一节的阅读..