起重光大渊献（公元231年），尽阏逢摄提格（公元234年），凡四年。

烈祖明皇帝中之上

太和五年（辛亥，公元231年）

春季二月，吴主授予太常潘浚符节，命令他与吕岱统率大军五万人征讨五溪蛮。潘浚的妻兄蒋琬担任诸葛亮的长史，武陵太守卫旍上奏说潘浚派遣密使与蒋琬互通音信，心怀寄托归附的企图。吴主说：“潘浚不会做这种事。”随即封好卫旍奏表给潘浚看，而把卫旍召回，罢免官职。

卫温、诸葛直领兵出海已经一年了，兵士因为患传染病而死的有十之八九，亶洲极其遥远，最终也没能到达，只在夷洲掠得几千人返回。卫温、诸葛直因为出师无功，论罪被杀。

蜀汉丞相诸葛亮命李严以中都护的职位管理汉中留府的事务。李严更名李平。诸葛亮率领各路大军进军魏境，包围祁山，用木牛运输军用物资。这时大司马曹真患病，明帝命令司马懿向西在长安驻扎，统领将军张郃、费曜、戴陵、郭淮等将领抵御诸葛亮。

三月，邵陵元侯曹真去世。

自去年十月起没有降雨，一直到这个月。

司马懿命费曜、戴陵留下四千精兵守卫上邽，其余的士兵全部出动，往西救援祁山。张郃准备分出部分兵力驻扎在雍县、郿县，司马懿说：“如果前面的部队能够独立抵抗敌军，将军的意见就正确；如果前面的部队不能抵抗敌军而分为前后两部分，这就是楚国三军之所以被黥布打败的原因。”于是进军。诸葛亮分出一支队伍留下来攻打祁山，亲自率领大军前往上邽迎战司马懿。郭淮、费曜等效仿诸葛亮，诸葛亮打败他们，乘机收割了上都的麦子，与司马懿在上邽以东相遇。司马懿收兵据险坚守，两军不得交战，诸葛亮率军退回。

司马懿尾随诸葛亮抵达卤城。张郃说：“他们远来迎战我军，要求作战而没有得逞，说我军利在不战，打算以持久之计制胜。况且祁山方面得知大军已经靠近，人心自然稳固，可以停在这里屯守，分出一支奇兵，出现在他们的后面，不应当只敢尾随而不敢追击，使民众失望。如今诸葛亮孤军作战，粮食匮乏，也快要离开了。”司马懿没有听从张郃的意见，继续尾随诸葛亮。已经追上，又登山扎营，不肯与诸葛亮交战。贾栩、魏平数次请求出战，还说：“您畏蜀如虎，怎能不被天下人取笑！”司马懿对他们非常不满。将领们纷纷请求出战。夏季五月辛巳日，司马懿便命令张郃围攻祁山之南的蜀无当军监军何平，亲自据中路与诸葛亮正面对峙。诸葛亮命令魏廷、高翔、吴班迎战，魏军大败，蜀军斩杀了三千人，司马懿退军保卫大营。

六月，诸葛亮因为军粮耗尽退军，司马懿命令张郃追击。张郃进兵到木门，与诸葛亮交战，蜀军利用高地设下伏兵，乱箭齐发，张郃右膝中箭而亡。

秋季七月乙酉日，皇子曹殷出生，大赦天下。

黄初以来，对诸侯王的刑罚和禁令严厉，以至于姻亲之间都不敢相互交往问候。东阿王曹植上书说：“尧在天下推行教化，先从亲族开始，然后推及远支亲族的人，从近支推及远支。周文王对他的妻子以礼法相待，推及兄弟，据此来治理国家。陛下具备唐尧一样完美的德行，施行文王谦谨恭敬的仁德，恩惠遍施后宫，恩宠昭显于九族，公卿百官争先效命，国家的政务不会在朝堂上废弃，个人的感情也能在私下展示，姻亲之间的来往可以通达，喜庆哀吊的情感得以表达，真可谓推己及人、遍施恩德了。至于为臣我，人际关系已经完全断绝，在政治清明时却遭受禁锢，我暗自感伤。我不敢奢望与志同道合的朋友结交，再去修明世事，论说父子兄弟之情，况且近来姻亲关系不能交往，兄弟之间分离绝交，吉凶的音讯闭塞，喜庆哀吊的礼仪完全废弃，恩情如此背离，远远胜于过路之人；隔阂如此深远，超过胡人、越人。如今我因为受到各种制约，再也没有入朝晋见的希望，至于倾心皇室，情绕宫廷，只有神明才知道。但是天意如此，有什么办法呢！想到诸位亲王经常怀有手足之情，希望陛下能迅速开恩赐下诏书，使各封国互相庆祝通问，四时节气，能够来京展拜，以共叙骨肉欢聚的情谊，成全兄友弟恭的义理。妃妾的母家，馈赠脂粉，一年可以两次来往探问，使亲王在礼节上与其他皇亲外戚一样，在待遇上与文武百官同等。如果能这样，那么古人所赞颂的、《诗经》所歌咏的就重现于当今盛世了！我私下里反省自己，连锥刀的用处也没有；但到看到陛下所提拔任用的人，倘若把我当作皇室之外的人，私下估量，也不比在朝人士差。如果能允许我脱下为王所戴的远游冠，戴上为臣所戴的武弁帽，解下为王所戴的红绣带，佩上为臣所戴的青绣带，得到一个驸马都尉或奉车都尉之类的名号，将宅第安置在京师，手执马鞭，帽边插笔，天子出游时追随前后，天子返宫后待命殿前，圣上垂问，承应答复，拾遗补阙，在一旁侍奉，这就是我赤诚之心的最大愿望，是我梦寐以求的理想。我远慕《鹿鸣》描述的君臣之宴的情景，经常吟咏《常棣》兄弟不是外人的告诫，近思《伐木》求友的深义，最终感怀《蓼莪》难以报答父母之恩的悲哀。每逢四时节令，离群寡处，身边只有奴仆，面前只有妻子、儿女，高谈阔论无人得闻，精辟的见解无所发挥，未尝不是听到音乐就抚心哀痛，举起酒杯就感叹不止。我以犬马的赤诚不能感动主人，犹如人的赤诚不能感动上天，感动上天而导致城墙崩塌、夏日降霜的典故，我起初是相信的，但是以我的心相比，这些不过是虚夸之语！好比向日葵倾向太阳，尽管太阳不为之回光，但是倾向之心是赤诚的。我私下自比为向日葵，而能够降下天地般恩惠，赐给日月星一样光明的人，其实正是陛下您。我听说《文子》一书上说：‘不要开始有福，不要首先遇祸。’如今互相疏远隔阂，兄弟一起担忧，而我独自首先上奏的缘由，实在是不愿意在圣明之世仍然有人蒙受不到恩泽，想使陛下崇尚唐尧时代和睦之美，发扬文王之世政治清明的德政！”明帝用诏书回答说：“推行教化各有兴盛与衰落，不都是开始完善，而结果败坏，而是时势使然。如今只是让各封国兄弟之间简化人情礼仪，妃妾母亲减省脂粉馈赠，并没有禁止各封国交往问候的诏命。矫枉过正，下边的官吏担心受到谴责，才导致你说的那种状况。我已经敕令主管官员，依照你的意见处理。”

曹植又上书说：“过去，汉文帝从代国出发，猜疑朝廷发生变故，宋昌说：‘京城内有朱虚侯、东牟侯等皇亲，外有齐、楚、淮南、琅邪各封国，都是磐石一般的宗族，希望君王不要猜疑。’我念及陛下远的一定观览过周文王依靠虢仲、虢叔两位弟弟的援助完成王业的记载，近的思考过周成王时召公、毕公辅佐朝政事务，还有关于宋昌磐石之固的比喻。我听闻羊披上虎皮，看到草就高兴，看到豺狼就战栗，是忘记它身上披着虎皮了。如今任用的将领不优秀，则与此相似。所以俗话说：‘应该担心做事的人不了解所做的事情，知道应该怎样做事的人却不能去做。’古代周成王诛杀管叔，流放蔡叔，任用周公、召公辅佐朝政；叔鱼被晋侯杀害，叔向却帮助晋国以成霸业。西周三监之乱，我自当引以为戒；周公、召公那样的辅臣，不必远求。皇宗显贵与封国藩王之中，一定有这种人才。能够使天下倾耳注目的人，是当权者，所以谋略能够废立人主，威望能够慑服下面。豪门大族执政，不在于是否由皇亲国戚掌管权柄，虽然疏远却举足轻重，势力衰落，即使是皇亲也一定轻微。所以接管齐国的人是田姓家族，而不是吕姓家族；瓜分晋国的，是赵姓、魏姓，而不是姬姓。恳请陛下明察。在吉祥和平时专擅权位，在祸患来临时立刻逃避的，都是异姓之臣。希望国家安定，祈求家族高贵，存则同享荣耀，亡则共担灾祸的，都是皇族之臣。现在反而疏远皇族而亲近异姓，我私下里迷惑不解。我与陛下齐履薄冰，共赴炭火，攀登高山，跨越深涧，寒冷炎热，燥热潮湿，不管环境好坏，都在一起，怎么会离开陛下呢！我内心不胜悲愤郁闷，上书陈情。倘若有不合圣意之处，恳请暂且交给书府收藏，不要毁掉丢弃，待我死之后，或许可以引起深思。倘若有一丝一毫符合圣意的地方，请在朝廷公开，使博古通今之士纠正我所上书中不符合大义的地方，如果能这样，那么我的愿望就满足了。”明帝只以文章措辞优美作为回答而已。

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