起旃蒙作噩（公元265年），尽玄黓执徐（公元272年），凡八年。

世祖武皇帝上之上

泰始元年（乙酉，公元265年）

春季三月，吴主派遣光禄大夫纪陟、五官中郎将洪璆与徐绍、孙彧一同前往魏国回报聘问。徐绍到达濡须的时候，有人说徐绍曾经称赞中原之国的美好，吴主恼怒，追回徐绍，把他杀死。

夏季四月，吴国改年号为甘露。

五月，魏元帝施予晋文王特殊的礼遇，晋升王妃为王后，世子晋升为太子。

癸未日，实行大赦。

秋季七月，吴主逼杀吴景帝皇后，将景帝的四个儿子迁到吴地；不久，又把四人中年龄较大的两人杀了。

八月辛卯日，晋文王司马昭去世，太子司马炎继承了相国、晋王之位。

九月乙未日，实行大赦。

戊子日，任命魏司徒何曾担任晋丞相；癸亥日，任命票骑将军司马望担任司徒。

乙亥日，在崇阳陵安葬晋文王。

冬季，吴国西陵督步阐上表，恳请吴主将国都迁到武昌；吴主听从了他的意见，委派御史大夫丁固、右将军诸葛靓镇守建业。步阐是步骘的儿子。

十二月壬戌日，魏元帝将帝位禅让给晋王；甲子日，魏元帝搬到金墉城居住。太傅司马孚向魏元帝拜别，拉着魏元帝的手，流泪叹息不能自抑，说：“我到死的那一天，仍然是大魏真正的臣子。”丙寅日，晋王司马炎即皇帝位，大赦天下，改年号为泰始。丁卯日，尊奉魏元帝为陈留王，宫室就设在邺城；优厚高贵的礼制与待遇，都依照魏国初期的旧例。魏宗室诸王都降为侯。追尊晋宣王司马懿为宣皇帝，晋景王司马师为景皇帝，晋文王司马昭为文皇帝。尊王太后为皇太后。封皇叔祖司马孚为安平王，叔父司马幹为平原王、司马亮为扶风王、司马伷为东莞王、司马骏为汝阴王、司马肜为梁王、司马伦为琅邪王，封皇弟司马攸为齐王、司马鉴为乐安王、司马机为燕王；又把司徒司马望等十七个堂叔或堂侄都封为王。任命石苞担任大司马，郑冲担任太傅，王祥担任太保，何曾担任太尉，贾充担任车骑将军，王沈担任骠骑将军；其余的文武官员都提级晋爵各有等差。乙亥日，任命安平王司马孚担任太宰，统领朝廷内外的军事事务。没过多久，又任命车骑将军陈骞担任大将军，与司徒义阳王司马望、司空荀等，总共是八公，同时并列设置。晋武帝以魏氏孤立无援的弊病作为借鉴，因而大封宗室，赋予他们职权，又诏告诸王都可以自行选择封国中的官吏；只有卫将军齐王司马攸不敢自选，全部官吏都请求晋武帝任命。

晋武帝下诏，废除约束魏宗室的禁令，废除部曲将领以及州郡长吏留人质于京师的制度。

晋武帝是继魏氏苛酷浮华的政治之后登基的，他以宽仁节俭的作风纠正魏氏的弊病。太常丞许奇是许允的儿子。晋武帝打算在太庙行事，朝廷议事的时候，大臣们以许奇的父亲因过失被诛为由，认为许奇不适合在武帝身边任职，应当派他出任朝廷外的官职；晋武帝于是追述许允旧时的声望，赞扬许奇的才能，提拔他担任祠部郎。有关部门报告，宫中所用的青丝牵牛绳断了，晋武帝下诏，用青麻绳代替青丝绳。

当初设置谏官的时候，由散骑常侍傅玄、皇甫陶担任。傅玄是傅幹的儿子。傅玄看到魏末士风凋敝败坏，于是上疏说：“我听说先王统治天下，教化昌盛于上，公正的议论通行于下。近代以来，魏武帝喜欢法术而天下重视刑名，魏文帝仰慕通达而天下轻视操守名分，从此之后纲纪不整，放纵虚无的作风充满朝廷，导致天下不再有公正的评论。陛下接受禅让，弘扬尧、舜的教化，只有没有选任清明广远遵守礼法之臣，以促进风化与操守，没有斥退虚浮鄙陋之人，以惩罚不恭敬不谨慎的人，因此我才胆敢说这番话。”晋武帝赞许并采纳了他的意见，让傅玄起草诏书以便施行，但是也不能变革当时的风气。

当初，汉征西将军司马钧生下豫章太守司马量，司马量生下颍川太守司马隽，司马隽生下京兆尹司马防，司马防生下晋宣帝司马懿。

二年（丙戌，公元266年）

春季正月丁亥日，就便利使用魏庙，祭祀征西府君司马钧以下，连同景帝司马师共七个庙堂。

辛丑日，尊奉景帝夫人羊氏为景皇后，居住在弘训宫。

丙午日，立弘农人杨氏为皇后；皇后是魏通事郎杨文宗的女儿。

群臣上书说：“五帝就是天帝，王气时有变异，所以名号有五个。从今天起，明堂、南郊都应当除去五帝的位置。”晋武帝采纳了这一建议。因为晋武帝是王肃的外孙，所以祭天地的礼仪，有关官吏大多遵从王肃的意见。

二月，解除魏对汉宗室的禁锢。

三月戊戌日，吴国派遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠到晋朝吊祭。

吴国散骑常侍王蕃气质、风度高雅，不会察言观色，顺从其意行事，吴主因此不悦。散骑常侍万彧、中书丞陈声便乘机构陷他。丁忠出使回来，吴主大宴群臣，王蕃喝醉了，趴在那里不能起来。吴主怀疑他是伪装的，于是用车子将他送出去。过了一会儿，又召他回来。王蕃仪容庄严，举止自如。吴主大怒，呵令左右在殿堂之下将他斩杀，然后出去登上来山，命左右亲信抛掷王蕃的首级，像虎狼那样争夺啃咬，致使首级碎裂。

丁忠对吴主说：“北方的晋国没有做好防守作战的准备，我们可以偷袭攻占弋阳。”吴主询问群臣，镇西大将军陆凯说：“北方近来吞并了巴、蜀，派遣使者来求和，这并不是向我们求援，只是想要积蓄力量以等待时机罢了。在敌人的气势正强盛的时候，想要侥幸取胜，我看不出这样做有什么利益。”吴主虽然没有出兵，但是却与晋国断绝了关系。陆凯是陆逊同族兄弟的儿子。

夏季五月壬子日，博陵元公王沈去世。

六月丙午晦日，发生了日食。

晋文帝的丧事，臣民都遵循临时制定的法令，服丧三日，然后除服。葬礼结束，晋武帝也脱去丧服，但仍然戴白冠，吃素食，悲哀如同丧期。秋季八月，晋武帝将要拜谒崇阳陵，群臣上奏称，秋暑还没有过去，担心皇帝悲哀伤感而损害健康。晋武帝说：“朕能够瞻仰先人的陵墓，身体与精神自然就会好起来。”又下诏说：“汉文帝不使天下百姓全都为他悲哀，这也使帝王的谦逊达到了顶点。要拜见先人的陵墓，怎么忍心不穿丧服！议论决定穿丧服，群臣自然可以依据旧例行事。”尚书令裴秀上奏说：“陛下已经除去了丧服如今又穿上，这么做没有礼仪可依据，倘若君王穿丧服而臣下却不穿，身为臣子心里也会不安。”晋武帝下诏说：“朕忧虑的是，悲哀之情不能完全表达出来，哪里在于丧服！诸位一片殷勤之心，朕不忍心再违背了。”于是同意不穿丧服。

中军将军羊祜对傅玄说：“三年之丧，即使尊贵的天子也应该身穿孝服，这是礼制。现在皇帝至孝，虽然除去了丧服，但仍然实行丧礼。倘若能借此机会恢复先王的法规，难道不是很好吗！”傅玄说：“把服丧的时间从以月计改为以日计，已经有几百年了，在短时间内要恢复古制，是非常困难的。”羊祜说：“不能使天下人都遵循礼法，暂且使皇帝再穿孝服，不是还能好一些！”傅玄说：“皇帝没有除服而天下百姓却除服了，这就是只有父子，而没有君臣的行为。”羊祜于是不再提及让天下恢复古制的话。

戊辰日，群臣上奏请求晋武帝恢复正常的服饰与饮食，晋武帝下诏说：“每当感念先灵，而朕不能完成服丧之礼，就因此沉痛，更何况说吃稻米、穿锦衣了！这样做只会激发朕的伤痛之心，不能够缓解朕的悲哀之情。朕本来生于儒者之家，传习礼法已经很久了，何至于一时之间就对自己的父亲改变了这种天生的感情！已经在很多方面都听从你们了，你们可以对照孔子回答宰我的话反省自己，没有事就不要再多说了！”于是三年来一直素食素服。

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