第二天，手持兵器的卫士将他们交付廷尉。孔熙先察言观色吐露真情，言辞和语气不卑不亢。皇上对他的才华感到惊奇，派人安慰并勉励他说：“凭您的才能却在集书省埋没这么久，理应有别的想法，这是我对不起您。”他又责怪前吏部尚书何尚之说：“让年龄即将三十岁的孔熙先做散骑郎，哪能不去做贼！”孔熙先在狱中上书谢恩，并且陈述图谶的内容，特别告诫皇上小心骨肉之间的灾祸，说：“希望不要遗弃这些东西，存放在中书省。如果我坐牢被杀以后，可能会追查往事，或许我在九泉之下，能够稍微弥补一些过失。”

范晔在监狱中，作诗说：“虽无嵇生琴，庶同夏侯色。”范晔本来认为自己被关进监狱就会被处死，可是皇上彻底追查这一案件，过了二十天，范晔又产生了活下去的希望。狱吏戏弄他说：“外边传说太子詹事可能会被长期囚禁。”范晔听说后，又惊又喜。谢综、孔熙先嘲笑他说：“詹事范晔当初捋袖子瞪眼睛，跳上马环顾四周，自认为是一代英雄。现在无比慌乱，怕死到这种地步！即使朝廷赐他不死，曾经作为大臣图谋主上，他还有什么脸面活下去！”

十二月乙未日，范晔、谢综、孔熙先和他们的子侄兄弟、同党全部服罪被杀。范晔的母亲赶到刑场，流着眼泪责骂范晔，用手打他的脖子，范晔没有显露出惭愧的神色。妹妹和姬妾来诀别，他却悲伤地泪流满面。谢综在一旁说：“舅舅实在配不上‘夏侯色’。”范晔就止住了泪水。

谢约没有参与谋反，看见哥哥谢综和孔熙先勾结，经常劝他说：“这个人做事轻率而喜欢标新立异，不走正道，果断敏锐却不检点，不能和他太亲近。”谢综没有听从而导致败亡。谢综的母亲因为儿子和弟弟自己走上谋反的歧途，只有她一人没有去看他们。范晔对谢综说：“姐姐今天不来，比别人高明多了。”

朝廷抄没范晔的家产，乐器和服饰珍玩都珍奇华丽，姬妾有用不完的珠宝翡翠。范晔的母亲却居住在简陋的屋子里，只有一间厨房堆着柴草。范晔弟弟的儿子冬天没有被子盖，叔父只穿一件单薄的布衣。

裴子野评论说：有超过常人的才能，一定想凭借某种条件一飞冲天。超越世俗的胸怀，就会为久居人下而愤恨。这种人能够恪守正道，遵守礼教，大概很少见吧！刘弘仁、范蔚宗都骄傲自满而贪恋权位，自夸才能来图谋反叛，几代人留存下来的风采素养，毁于一旦。平时所称道的智慧才能，反倒成了他们毁灭自己的工具。

徐湛之所陈述的情况大多不够详尽，被范晔等人的供词所牵连，皇上赦免他而不再追究。臧质，臧熹的儿子，先前担任过徐、兖二州刺史，和范晔关系很好。范晔败亡后，文帝调任他为义兴太守。

有关部门奏请削夺彭城王刘义康的爵位，将他逮捕交付廷尉定罪。丁酉日，文帝刘义隆下诏将刘义康及其儿女都废为庶人，从宗室谱籍中除名，将他们迁到安成郡。朝廷任命宁朔将军沈卲为安成相，率领军队防范刘义康一家。沈卲，沈璞的哥哥。刘义康在安成，读书的时候，看到淮南厉王刘长的往事，放下书叹息说：“自古以来就有这种事，我竟然不知道，看来我是罪有应得。”

庚戌日，刘宋朝廷任命前豫州刺史赵伯符为护军将军。赵伯符，孝穆皇后弟弟的儿子。

当初，江东祭祀天地时没有礼乐，宗庙虽然有登歌，但是也没有文、武二舞。这一年，南郊祭天开始增设登歌。

北魏安南、平南两处军府移送书信到兖州，责备刘宋南朝侨置各州大多滥用北朝名号，还提出想去太湖游玩狩猎的要求。兖州回复说：“如果一定要根据土地设立各州，那么你们设立徐州、扬州，难道也拥有这块土地吗？又得知你们想来太湖游玩狩猎，参观南朝的风土教化。我们可以开设馆舍装修客邸，由有关部门负责办理。当年呼韩邪单于到汉朝，当时的礼仪还没有废除，馈赠你们的生肉粗米等的饮食，经常储存而且丰富。”

二十三年（丙戌，公元446年）

春季正月庚申日，尚书左仆射孟被罢免。

戊辰日，北魏主拓跋焘率领军队来到东雍州，来到薛永宗的壁垒前，崔浩说：“薛永宗不知道陛下亲征，军心一定懈怠。现在北风又急又快，我们应该发起猛攻。”北魏主采纳。庚午日，北魏军包围薛永宗的营垒。薛永宗出来交战，大败，他和家人都投入汾水而死。他的族人薛安都先前据守弘农，弃城前来投奔刘宋朝廷。

辛未日，北魏主南行到汾阴，渡过黄河，来到洛水桥。听说盖吴驻扎在长安以北，太武帝拓跋焘认为渭水北岸没有粮食和牧草，想要渡过渭水到南岸，沿着渭水向西行进。他询问崔浩，崔浩回答说：“打蛇的人先打蛇头，头被打碎尾巴就无法调转了。现在盖吴的营地距离我们有六十里，派轻装骑兵前去，一天就能到达，到达那里就一定会打败盖吴了。打败盖吴后，我们再南下长安也不会超过一天，多一天的辛苦，并不会有什么妨害。如果从渭水南岸进军，盖吴就会从容地进入北山，我们短期内就不能平定他们。”太武帝没有采纳，亲自从渭水南岸向长安进发。庚辰日，军队到达戏水。盖吴的部众得到消息，全部分散逃入北山，北魏军队没有收获。太武帝感到后悔。二月丙戌日，太武帝到达长安。丙申日，军队到达盩厔，经过陈仓，返回时，来到雍城。军队诛杀所到之处与盖吴勾结的各族民众。乙拔等人的各路军队在杏城大破盖吴。

盖吴又派使者到刘宋上奏表请求援助。朝廷下诏授予盖吴都督关陇诸军事、雍州刺史、北地公等头衔，命令雍、梁二州调发军队屯驻在边境，为盖吴声援，派遣使者赐给盖吴一百二十一枚印，让盖吴随机暂时授予官爵。

当初，林邑王范阳迈，虽然派遣使者入刘宋朝廷进贡，但是还在不断进犯劫掠，所进献的贡品也很粗陋。文帝派交州刺史檀和之前去征讨。南阳人宗悫，家里世代都是高洁的儒生，只有宗悫喜好军事，他经常说“希望乘长风破万里浪”。等到檀和之去征讨林邑时，宗悫自告奋勇请求从军。朝廷下诏任命宗悫为振武将军，檀和之派宗悫担任先锋。范阳迈听说宋军已经出动，就派使者请求文帝允许放还所掳掠的日南民众，并进贡赎金一万斤黄金，十万斤白银。文帝诏令檀和之：“如果范阳迈真有诚意，也应该允许他归顺。”檀和之到达朱梧戍，派府户曹参军姜仲基等人去见范阳迈，范阳迈把他们抓起来。檀和之率兵在区粟城围攻林邑将领范扶龙。范阳迈派他的大将范毗沙达前去营救，宗悫悄悄派兵迎战范毗沙达，将其打败。

北魏主拓跋焘和崔浩都宠信和尊重寇谦之，信奉他的道术。崔浩素来就不喜欢佛教，经常向北魏主进言，认为佛教虚幻荒诞，在世上劳民伤财，应该全部废除。等到北魏主讨伐盖吴，来到长安，进入一座佛寺，僧人请侍从官喝酒。侍从官来到僧人的房里，发现有大量兵器，出来禀报太武帝拓跋焘。太武帝生气地说：“这不是僧人应该使用的东西，他们一定和盖吴相勾结，想要作乱了！”他命令有关部门追查并诛杀全寺的僧人，统计寺里的财产，发现大量酿酒的器具和州郡牧守、富户所寄藏的数以万计的财物，又发现用来藏匿妇女和孩子的地下密室。崔浩趁机劝说太武帝诛灭全天下的僧人，毁掉各种佛经和佛像，太武帝采纳了他的建议。寇谦之极力劝阻崔浩，崔浩不听。北魏主先将长安的僧人全部诛杀，烧毁佛经和佛像，并且敕令留守京城的官员传令四方，命令各地一律采取长安的做法。诏书说：“从前后汉的昏君，迷信邪恶伪善的神灵扰乱了天道常规，这是自古以来九州之内，未曾发生过的事情。夸张荒诞的大话，不符合人之常情，在国家将要灭亡的时代，没有人不受迷惑。因此政令教化不能推行，礼仪道义大受破坏，全国之内，都变成废墟。我承继皇统，想要去伪存真，恢复伏羲、神农的安定局面荡除佛教，毁灭其踪迹。从今以后，胆敢事奉胡人神灵以及塑造泥像、铜像的人满门抄斩。有不平常的人，然后才会做出不平常的事，不是我又有谁能铲除这历经几代的虚假之物？有关部门通告在外征战或驻守的众将领、刺史，凡有佛陀造像和胡人经书之类的东西，都要摧毁焚烧，僧人不管年纪大小都要坑杀！”太子拓跋晃素来喜好佛法，多次劝谏也不被采纳，他只好延缓时间宣布诏书，让各地预先得到消息，各自想办法脱身。僧人大多藏匿起来幸免于难，有的人把佛经和佛像藏匿起来，只有在北魏境内的佛塔和寺庙都不复存在。

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