“此外，汉朝曾经设置常平仓，用来在灾荒年月救济灾民。去年，京城庄稼歉收，倘若把老百姓都迁移到丰收富庶的地方，这样既废弃了百姓正常的生活劳作，又要面临艰苦的千里流离的困境，然后才能到达目的地，对国家来说，消耗也很大。为什么不建立粮仓，事先把粮食储存起来，安安稳稳地散发给灾民，这难道不比驱赶老老少少到千里之外去乞讨糊口更好！朝廷应该在州郡正常的税收之中抽出九分之二，并把京城全年开支剩余的部分全部拿出来，分别设置管理机构，在丰收时买进粮食，全部储存在仓库里，遇上歉收之年，就可以加两分利卖给百姓。这样一来，老百姓必定会尽心种田，用来购买官府的绢帛，积蓄钱财，用于购买官府的粮食。丰收之年，就一直储存，遇到灾年，就直接卖给老百姓。几年之内，我们就会储存大量的粮食，并且老百姓人人充足，即使遇到灾荒，也不会造成大的灾害。

“另外，应当在黄河以南的七州百姓之中，选拔有才能的人，征召到京城，依据中州官员任用的程序，根据他们的才能分别加以任用。这样做，第一，可以推广圣朝对新人、旧人平等看待的大义；第二，可以安抚长江、汉水一带归顺朝廷的民心。

“另外，父子兄弟之间，尽管形体各异，但是血缘却是相同的；对犯罪之人进行惩处，并不累及他的亲人，这是皇上的隆恩厚德。至于说到他们彼此同忧愁、共恐惧，这本来是自然的情理。也有一些无情无义之人，父兄被囚禁在狱中，他们的儿子、兄弟的脸上竟然没有丝毫悲哀的神色；有的儿子、兄弟逃避刑罚，他们的父亲、哥哥的脸上竟然没有羞愧气愤的神色；他们若无其事地享受荣华富贵，安然地宴饮，自由自在地游玩，并且无论是乘坐的车驾，还是穿的衣服、戴的帽子，依然如过去那样豪华奢侈；骨肉之间的亲情怎么能到了如此地步！我认为，父亲、哥哥犯罪，应该让他们的儿子、弟弟穿白色衣服，袒露胸背，到皇宫门外请求责罚。儿子、弟弟犯罪入狱，应该让他们的父亲、哥哥公开上书，引咎自责，恳请解除他们担任的官职；倘若他们的职位确实重要，不适合批准辞职的，则不妨加以抚慰，劝他们留任。只有这样做，才能够督促那些庸俗薄情的人，让他们知道什么是羞耻。

“另外，朝廷大臣遭遇父母亲人去世的情况时，丧假一满，就必须回来任职。同时，必须照样穿绫罗绵缎，乘坐豪华高大的马车，跟随皇上去祭祀天地、祖先；佩戴宝玉，头垂帽穗，同其他官员一样参加庆祝赏赐的宴席。这么做，实在损害了身为人子的尽孝之心，有违天地万物的根本法则。我认为，凡是遇到祖父母、父母去世的人，都应该准许他们守丧三年。如果没有他，该部门职位出现空缺，不能继续运转时，就应该下达慰问劝抚的诏书，让他继续任职，但是只能让他负责总的大方面的事情，诸如支出与收入、奏报陈述，国家的吉庆大典，一律不让他参与。倘若他身负军职，在出现紧急情况时，他就应该像古代晋国将帅那样身穿黑色丧服，在军队中执行命令，这样做，虽然不符合礼教，但是情况紧急，也就应该这样做了。”对于秘书丞李彪的这些建议，孝文帝全部接受。从此之后，北魏朝廷与百姓个人的财力都充实丰厚起来，虽然有时遇到水灾、旱灾，但是老百姓的生活并没有因此变得困苦、贫穷。

北魏朝廷派人攻打百济王国，被百济王国打败。

七年（己巳，公元489年）

春季正月辛亥日，南齐武帝前往南郊祭天，实行大赦。

孝文帝到平城南郊祭祀天神，开始使用大驾出行。

壬戌日，南齐临川献王萧映去世。

起初，武帝担任镇西长史时，主簿王晏极力谄媚阿谀，获得武帝的宠信，他经常逗留在武帝的府中。武帝为太子时，王晏担任中庶子。后来武帝触怒高帝，王晏立刻声称有病，主动疏远武帝。等到武帝继位，任命王晏担任丹杨尹，对他的情谊与信任，一如过去，每天早晚都要召见他一次，讨论国家大事；自豫章王萧嶷到王俭以下的官员，都曲意逢迎，想方设法结交王晏。二月壬寅日，武帝任命王晏担任江州刺史；王晏不想远离朝廷外出任职，武帝又把他留下来，让他担任吏部尚书。

三月甲寅日，武帝封皇子萧子岳为临贺王，萧子峻为广汉王，萧子琳为宣城王，萧子珉为义安王。

夏季四月丁丑日，孝文帝下诏说：“登上城楼散发救济物品，赈济灾民，导致人群与马匹相互践踏，使多人受伤致残；从今天起一概禁止，所有分发的救济物品，直接送给孤寡老人、病人、穷人和孤儿。”

丁亥日，孝文帝前往灵泉池，又前往方山；己丑日，返回宫中。

武帝对尚书令、南昌文献公王俭尤为礼遇，命他每隔三天就入朝一次，其他时间则由尚书令史到他那里请示。武帝认为这样做非常烦琐，于是，命令王俭回到尚书下省，每月可以有十天在家。但是王俭坚决要求辞去选拔官员的职务，武帝改命他担任中书监、参掌选事。

五月乙巳日，王俭去世。王晏掌管任免朝官的大权后，在朝中恣意行使权力，与王俭不和。王俭死后，礼官打算依据王导的先例，追加王俭文献的谥号。王晏报告武帝说：“过去只有王导得到这一谥号，但是自从宋朝以来，不曾把它加给皇族以外其他姓氏的人。”王晏出来后，对他亲近的人说：“给王俭追加的谥号为‘平头宪’，事情已经定下来了。”

徐湛之被杀死时，他的孙子徐孝嗣尚在母亲的腹中，因此得以幸免。等到他八岁的时候，继承了祖父徐湛之枝江县公的封号，娶了宋孝武帝的女儿康乐公主为妻。等到齐武帝即位后，徐孝嗣担任御史中丞，他风度端庄，做事干练。王俭对人说：“徐孝嗣将来肯定能够担任宰相。”武帝也曾经向王俭询问：“谁可以接替你的职位？”王俭回答说：“臣解除宰相职位之后，恐怕只有徐孝嗣最适合接任！”王俭去世时，徐孝嗣担任吴兴太守，武帝征召他担任五兵尚书。

庚戌日，孝文帝在沼泽中修筑方坛，祭祀地神。

武帝想要任用领军将军王奂担任尚书令，向王晏征询意见。王晏与王奂互不相容，王晏回答说：“柳世隆建过大功，很有威望，恐怕不适合在王奂之下。”甲子日，武帝任命尚书左仆射柳世隆担任尚书令，王奂担任左仆射。

六月丁亥日，武帝前往琅邪城。

北魏怀朔镇将汝阴灵王拓跋天赐与长安镇都大将、雍州刺史南安惠王拓跋桢，都因为贪污罪当处死。冯太后和孝文帝为此亲临皇信堂，会见王公要人，冯太后首先发问说：“你们认为，应当顾念亲情舍弃法律呢，还是应当大义灭亲来严明法律呢？”大臣们都说：“二王都是景穆皇帝的儿子，应该蒙受宽恕。”冯太后没有应答。孝文帝颁布诏书，声称：“二王所犯的罪行实在难以宽恕，然而太皇太后追思文成帝的恩德，顾念兄弟之情；再加上南安王侍奉母亲非常孝敬恭谨，远近闻名，因此特别赦免二王的死罪，解除官职与爵位，终身禁锢。”起初，北魏朝廷获知拓跋桢贪婪残暴，就派中散闾文祖到长安调查，闾文祖暗中收受了拓跋桢的贿赂，替他隐瞒事实真相；事情泄漏之后，闾文祖也受到了同样的处罚。冯太后对大臣们说：“闾文祖过去自称廉洁奉公，如今竟然也贪赃枉法。从这件事情上可以得出，人心叵测，难以探知。”孝文帝说：“古代有一种待放大臣。你们在座的如果扪心自省，认为自己无法克制贪欲，允许你们辞职回家。”宰官、中散大夫慕容契进言说：“小人之心变化无常，帝王的法律却恒定不变；以常变之心去应付不变的法律，不是我所能够胜任的，因此，我请求辞职回家。”孝文帝说：“慕容契知道人心不可能不变，就一定知道贪婪的可恶之处，何必请求辞职呢！”于是，擢升他为宰官令。慕容契是慕容白曜的侄子。

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