起阏逢困敦（公元484年），尽屠维大荒落（公元489年），凡六年。

永明二年（甲子，公元484年）

春季正月乙亥日，南齐朝廷任命后将军柳世隆担任尚书右仆射；竟陵王萧子良担任护军将军，兼任司徒，统领军队，设置辅佐官员，镇守西州。萧子良年少时就有清高的品格，喜欢结交朋友，有才能的士大夫都聚集在他的门下。萧子良在西郊修建住宅，将聚集起来的许多古代器物、服饰存放在里面。记室参军范云、萧琛、乐安人任昉、法曹参军王融、卫军东祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约和扬州秀才吴郡人陆倕等，都在文学上有很高的造诣，尤其被萧子良厚待，号称八友。此外，法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳人江革、尚书殿中郎范缜与会稽人孔休源，也都是萧子良的朋友。萧琛是萧惠开的侄子；柳恽是柳元景的侄孙；王融是王僧达的孙子；萧衍是萧顺之的儿子；谢朓是谢述的孙子；沈约是沈璞的儿子；王僧孺是王雅的曾孙；范缜是范云的堂兄。

萧子良笃信佛教，延请很多高僧，讲论佛法。佛教的盛行，在江左一带还从来没有过。有时，萧子良还亲自为和尚们端饭、送水，世间都认为他有失宰相的体统。

范缜极力声称世上没有佛。萧子良说：“如果不相信因果报应，那么，为什么世上会有富贵、贫贱之分呢？”范缜说：“人生在世，如同树上的花朵，同时生长，又都随风飘散：有的掠过竹帘帷幕落在床褥上，有的越过篱笆、围墙落在粪坑里。落在床褥之上的好比是殿下您；落在粪坑里的就是我了。尽管我们之间贵贱不同，但是因果报应究竟在何处呢！”萧子良听后，不能应对。范缜又写了《神灭论》，认为：“形体是精神的本质，精神则是形体的体现和产物。精神相对于形体来说，犹如锋利与刀；从没听说过有刀亡而锋利还在的道理，那么，怎么会有形体消亡了而精神却仍然存在的道理呢！”这一理论一提出，朝野上下一片哗然，虽然受到很多诘难，却始终没能使范缜屈从。太原人王琰写文章嘲讽范缜说：“呜呼范子！居然不知道他的先祖的神灵在什么地方！”王琰想借此堵住范缜的嘴。范缜却回答他说：“呜呼王子！知道他的先祖的神灵在什么地方，却不肯杀身随从先祖而去！”萧子良派王融劝告范缜说：“凭你的才华，何愁当不上中书郎；却故意散布这种荒谬偏激的观点，实在可惜啊！你应该赶快毁掉并抛弃这些文章。”范缜听了，大笑说：“如果让我范缜出卖我的理论去换取官职，那么，我早就做到尚书令、仆射了，何止是一个中书郎！”

萧衍做事喜欢运筹谋划，他文武双全，王俭非常器重他，对他的才能惊异不已，曾说：“萧郎刚刚年过三十，实在是贵不可言。”

壬寅日，南齐朝廷委任柳世隆担任尚书左仆射，丹杨尹李安民担任右仆射，又使王俭兼领丹杨尹。

夏季四月甲寅日，北魏孝文帝到达方山；戊午日，返回宫中；庚申日，又去鸿池；丁卯日，返回宫中。

五月甲申日，北魏派员外散骑常侍李彪等来访。

六月壬寅朔日，南齐中书舍人吴兴人茹法亮被授封为望蔡男。此时共有四位中书舍人，被分别派驻各省，称为“四户”，分别由茹法亮以及临海人吕文显等人充当；他们总揽大权，声势超过了朝廷其他文武官员，地方长官不断来回调换，四面八方都赠送他们礼物，一年就达几百万之多。茹法亮曾经在大庭广众下对人说：“哪里需要求得外任官的俸禄啊！就在这一户中，一年就可弄到一百万。”他所说的一百万只不过是一个大概的数目。后来，天象星辰出现变化，王俭坚决认为：“吕文显等人专权独断，徇私舞弊，因此，苍天显现异象，这一灾祸起于四户。”武帝亲自写诏书酬答王俭，却不能改变这种状况。

北魏旧制规定：每年户调是二匹帛，二斤棉絮，一斤丝，二十斛谷米；此外，又增缴一匹二丈的布帛，纳入本州州库，用来供给户调以外的费用；各州所征调的物品，可以依据当地的产出缴纳。丁卯日，孝文帝下诏说：“设置官吏，发放俸禄，很早就已开始实行；自从中原动乱，这一制度才中断。朕依据旧有的典章制度，开始颁赐官吏们的俸禄。因此，每户户调应增缴帛三匹，谷米二斛九斗，作为官员们的俸禄；再增收征调二匹户调以外的帛。俸禄制度实行之后，贪赃满一匹布帛的处死。变更法令制度，应该作为新的开始，为此下令大赦天下。”

秋季七月甲申日，南齐立皇子萧子伦为巴陵王。

乙未日，孝文帝前往武州山石窟寺。

九月，北魏下达诏书，官员们的俸禄制度，从十月开始实行，每个季度领取一次。以前的法律规定，贪污十匹布帛，受贿二十匹布帛的人，一律判处死刑；现在，凡是受贿一匹布帛的，贪污的无论多少，都判处死刑。朝廷仍然分别派出检查官，到各地巡视审察贪污的地方长官。

秦、益二州刺史恒农人李洪之自恃是外戚，身份显贵，为官贪婪残暴，实行俸禄制度后，第一个因贪污而被揭发出来的就是李洪之。魏主孝文帝命令给李洪之戴手铐脚镣，押赴平城，然后召集文武百官，亲自历数他的罪状；因为他是朝廷大臣，允许他在家里自杀。其余犯了贪污受贿罪的地方长官有四十多人，也全都处以死刑。那些接受过贿赂的朝廷官员无不畏缩害怕，行贿受贿的事几乎被杜绝了。但是，如果官吏和老百姓犯了其他罪，孝文帝大都宽大处理。对缺乏确凿证据的罪犯上报审核，多半免除死刑而流放到边疆，这种情况，每年都数以千计。由朝中法司判处死刑的，一年也不超过五六个人，州郡、边镇就更少了。

很久以后，淮南王拓跋佗奏请恢复旧制，停止向官员发放俸禄，太皇太后冯氏召集群臣商讨此事。中书监高闾认为：“切身体会到饥寒交迫，慈母不能保护自己的孩子。如今发放俸禄，那么廉洁的官吏更加清廉而那些贪官污吏也足以改过为善；停止发放俸禄，那么贪官污吏贪赃枉法就更加肆无忌惮了，廉洁的人却不能维持生计。淮南王的建议，难道不荒谬吗！”朝廷颁诏采纳高闾的建议。

高闾再次上疏朝廷，认为：“北狄凶悍愚昧，堪比禽兽。他们擅长野外作战，却不擅长攻城。如果我们利用北狄的短处，遏止它的长处，那么，北狄虽然人数众多，也不会成为我们的祸患，即使攻来也不能深入我们的国境。另外，北狄人都分散居住在旷野沼泽地带，随着河水和绿草不停地迁徙，打仗时，就带着全部家人财产一起战斗，而撤退时又携带着家畜一起逃走，不用携带粮食，饮食可以自给自足，所以历代成为中原国家边疆的祸患。朝廷在北方设置六个重镇，使兵力分散，敌人的数目一旦超过我方一倍，我方的重镇就不敢迎击，而敌人却可以互相援引围攻我方的重镇，这样就很难制服敌人。因此，我请求依照秦、汉时期的边防策略，在六镇以北修筑长城，选择要害之地开辟城门，在旁边另外修筑一个小城，派兵坚守。狄人既不能攻破城池，又不能在荒凉的野外抢到什么东西，他们的马把青草吃光就会撤走，必然受到惩治。估计六个重镇的东西防线不超过一千里，一个男子用一个月的时间，就可以修建三步长的城墙，把强壮和老弱劳力加在一起，所需的劳力也不会超过十万，一个月就能完成；虽然有暂时的辛苦劳累，但是可以得到永久的安定。修筑长城有五个好处：可以免除边防军巡逻的辛苦，这是其一；不用担心北方部落利用放牧的机会前来掳掠抢劫，这是其二；可以登上长城察看敌人的动静，以逸待劳，这是其三；可以避免平日无休止的防备状态，这是其四；一年四季都可以往边塞运粮，使要塞的物资永不匮乏，这是其五。”孝文帝特地颁下诏令，称赞这一提议。

冬季十月丁巳日，朝廷委任南徐州刺史、长沙王萧晃担任中书监。当初，高帝临终前，把萧晃托付给武帝，特别嘱咐，要让萧晃留在京城中或京城附近任官，不要把他派到边远的地方。又说：“刘宋倘若不是亲骨肉之间相互残杀，外姓人怎么会有可乘之机！你们应该引以为戒！”旧制规定：亲王们在京都时，只可以配备四十名武装侍卫。萧晃喜欢武士的威仪，离开南徐州时，他私自携带几百件个人用的武器返回建康，被负责防禁的部门察觉，把武器投进了长江。武帝得知后大怒，准备将萧晃绳之以法，豫章王萧嶷叩头哭泣说：“萧晃的罪过诚然不能够饶恕，请陛下想想父王对萧晃的宠爱。”武帝也低头哭了，从此，武帝对萧晃不再有杀意，但也没有信任和恩宠。议论朝事的人都认为，武帝要优于魏文帝曹丕，但是不如东汉明帝刘庄。

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