吐蕃赞普非常高兴，把贞观以来所得到的唐朝皇帝的敕书全部拿出来给皇甫惟明看。冬季十月，赞普派遣大臣论名悉猎跟随皇甫惟明一起入朝进贡，并上表说：“外甥世世代代娶天朝的公主为妻，两国的情义如同一家。期间，因为张玄表等人率先发兵侵犯劫掠，才使两国关系恶化。外甥深知尊贵卑贱的礼数，怎么敢做出无礼的事情呢！正因为边将挑拨离间，才导致我得罪了舅父；我数次派遣使者入朝陈明实情，都受到边将的阻拦。如今承蒙您远派使臣前来探望公主，外甥我不胜喜悦。如果能够重新修复我们以往的亲密关系，就是死了也不会有怨恨！”从此以后，吐蕃又诚恳地归顺唐朝。

庚寅日，皇上亲临凤泉温泉；癸卯日，返回长安。

甲寅日，护密王罗真檀入朝，皇上把他留下来担任侍卫。

十一月丁卯日，皇上亲临骊山温泉；丁丑日，返回皇宫。

这一年，各地奏报判处死刑的人数，全国只有二十四人。

突骑施派遣使臣入朝进贡，皇上在丹凤楼设宴款待他，突厥使者也参加了宴会。两位使者因为谁坐上座而争抢起来，突厥使臣说：“突骑施只是一个小国，本来是突厥的臣民，不能坐在我的上座。”突骑施的使者说：“今天的宴席是因为我的缘故而设的，我不能坐在他的下座。”皇上就命令设置东、西两个帐幕，突厥的使者坐在东面，突骑施的使者坐在西面。

开府仪同三司、内外闲厩监牧都使霍国公王毛仲仗恃皇上的爱宠，日益骄傲放纵，皇上每次都宽容他。王毛仲与左领军大将军葛福顺、左监门将军唐地文、左武卫将军李守德、右威卫将军王景耀、高广济亲近友善，葛福顺等人倚仗他的权势，做很多不法的事情。王毛仲想做兵部尚书而不得，不得志的情绪经常表现言语和神色上，皇上因此不高兴。

此时，皇上非常宠信宦官，往往让他们担任三品将军，官署的门前设置棨戟仪仗；他们奉命出使途径各州，官员们都唯恐不及地奉迎他们，他们所得到的贿赂礼物，少的都不低于一千缗；因此京城郊区的田园，三分之一或一半都到了宦官手中。杨思勖、高力士尤其受宠，杨思勖数次领兵征讨，高力士经常在宫中侍卫。然而王毛仲却对天子所重用亲近的宦官视若无人；那些品级低的宦官，稍微违背他的心意，他往往就将他们斥骂侮辱得如同仆人一样。高力士等人都嫉妒王毛仲受到皇上的宠爱，却不敢说出来。

恰逢王毛仲的妻子生了孩子，到第三天，皇上派高力士赏赐他酒食、金银、丝绸，非常丰厚，并且授予他儿子五品官。高力士回宫，皇上问：“王毛仲高兴吗？”高力士回答说：“王毛仲抱着襁褓中的儿子给我看，并且说：‘这孩子难道做不了三品官吗！’”皇上非常生气，说：“过去铲除韦氏，此贼就心持两端，朕不想说他；今天竟然敢因婴儿的封赐而埋怨我！”高力士乘机说：“禁卫军的奴才，他们的官职太大了，彼此一心，不早日除去，一定会发生大乱！”皇上忧心王毛仲的党羽因惊惧而发生变故。

十九年（辛末，公元731年）

春季正月壬戌日，皇上下达制书，只指出王毛仲不忠并且有怨恨的话，所以贬职为瀼州别驾，葛福顺、唐地文、李守德、王景耀、高广济都贬到边远各州担任别驾，王毛仲的四个儿子都被贬到边远各州担任参军，受他们牵连坐罪的有几十人。王毛仲走到永州时，皇上派人追去把他赐死。

从此以后，宦官的权势日益隆盛。高力士尤其受到皇上的宠信，皇上曾经说：“高力士值班，我睡得安稳。”所以高力士多数时间留在禁中，很少在宫外的府第。四方上报的奏表，都要先呈送给高力士，然后呈给皇上；如果是小事，高力士就立刻裁决，他的权势压倒了所有内外大臣。金吾大将军程伯献、少府监冯绍正和高力士结为兄弟；高力士的母亲麦氏去世，程伯献等人也披头散发接受百官的吊唁，捶胸顿足，悲声哭泣，比自己的母亲去世还要悲痛。高力士娶瀛州吕玄晤的女儿为妻，于是擢升吕玄晤为少卿，吕氏子弟都成为诸王傅。吕氏死了，朝野上下的人都竞相前去吊唁哭祭，从他家门口一直到墓前，车马络绎不绝。然而高力士一直小心谨慎，恭敬有礼，因此皇上始终亲信倚重他。

辛未日，朝廷派遣鸿胪寺卿崔琳出使吐蕃。崔琳，是崔神庆的儿子。吐蕃使者说金城公主正寻求《毛诗》《春秋》《礼记》。正字于休烈上奏疏，认为：“东平王刘宇是汉成帝的至亲，他请求得到《史记》《诸子》，汉成帝尚且不给。何况吐蕃，是国家的仇敌，倘若现在把这些书送给他们，使他们懂得用兵的谋略，就会变得更加机变狡诈，这不是国家的福利。”皇上把这件事交给中书门下商讨。裴光庭等人上奏说：“吐蕃愚钝、顽劣而放肆，长久叛离，最近才归服，应该趁这次他们求书的机会，赐给他们《毛诗》《尚书》，希望使他们逐渐受到声威教化的影响，使教化流布，无所不及。于休烈只知道书中有权术谋略、机变狡诈的话，却不知道忠、信、礼、义也是从书中来的。”皇上说：“你们说得很对！”于是下令把书赐给吐蕃使者。于休烈，是于志宁的玄孙。

丙子日，皇上在兴庆宫旁亲自耕田，耕完了方圆三百步。

三月，突厥左贤王阙特勒去世，皇上赐书信吊唁他。

丙申日，皇上首次诏令两京以及各州分别设立太公庙，以张良为配享，选出一些古代的名将，来配齐十位先哲；在每年二月、八月的第一个戊日举行祭祀，祭祀的礼仪比照孔子。

臣司马光说：经天纬地叫作文才，平定祸乱叫作武略。自古以来，不兼备这两者而被称为圣人，是从来没有过的。因此黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、伊尹、周公无一不有攻伐的功勋，孔子虽然不曾领兵打仗，尚且能命令鲁国战士攻打莱夷人，又派兵打退费人，并且说“我领兵打仗就能战胜敌人”，难道孔子只具备文才，而太公只具备武略吗？孔子之所以被学者祭祀在学宫，是因为礼仪中有先圣先师的缘由。自从有人类以来，还没有比得过孔子的人，姜太公怎能跟孔子相提并论呢！古代有军事行动，就命令大司徒教导士兵怎样乘兵车、穿铠甲，露出大腿、手臂，比赛射箭和御车，接受已经决定的计策，战胜进献战果，这些无不在学宫里举行。之所以这么做，是因为要先讲礼义后讲勇力。君子有勇力而没有礼义就会犯上作乱，小人有勇力而没有礼义就会成为强盗；如果专门训练他们增进勇力，而不让他们知晓礼义，那么他们就什么都做得出来了呀！自从孙武、吴起以下，全都凭借勇力战胜对方，视能使用伺机诈谋为上策，这怎么足以列于圣贤之门而称之为武略呢！竟然无中生有地把这些人凑在一起来跟十哲的数目偶合，作为后世学者的先师；如果太公在天有灵，一定会因为与这些人在一起受祭而感到羞耻了！

五月壬戌日，首次建立五岳真君祠。

秋季九月辛未日，吐蕃派宰相论尚它硉入朝觐见，请求把赤岭设为双方贸易的集市；皇上准许了他的请求。

冬季十月丙申日，皇上抵达东都洛阳。

有人控告嶲州都督解县人张审素贪污，皇上下制书派监察御史杨汪到嶲州调查。张审素的总管董元礼带领七百人把杨汪包围了，杀死了上告的人，并对杨汪说：“如果上奏时为张审素说好话，就可以活命，不然的话，就会死。”正巧遇到救兵赶到，击杀了这些人。杨汪奏称张审素谋反，十二月，张审素被斩首，没收了全部家产。

疏通流经禁苑的洛水河段，六十天后罢工。

二十年（壬申，公元732年）

春季正月乙卯日，朝廷任命朔方节度副大使、信安王李祎为河东、河北行军副大总管，统领军队攻打奚与契丹；壬申日，任命户部侍郎裴耀卿为副总管。

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