吴王诸樊这时已经服丧期满，打算立季札为国君。季札推辞说：“曹宣公死的时候，诸侯及曹国人不支持曹成公，打算立子臧为国君。子臧离开了曹国，因此原计划没有实施，以成全了曹成公。君子说子臧‘能够保持节操’。您是合法的继承人，有谁胆敢冒犯你？做国君，不合乎我的节操。我虽然没有才能，但愿意追随子臧，以不失节操。”诸樊坚持要立他为君，他离开了家室而去种田，诸樊才不勉强他。

夏，诸侯的大夫们跟随晋悼公攻打秦国，以报复栎地战役。晋悼公等候在边境，派六卿率领诸侯的军队前进。到达泾水，军队不肯渡河。叔向与叔孙穆子相见，穆子赋《匏有苦叶》。叔向退出后准备渡船。鲁国人、莒国人先渡过泾水。郑子蟜去见卫北宫懿子说：“亲附别人而三心二意，没有比这更令人厌恶的了！怎么向国家交代？”懿子认为他说得很对。二人去见诸侯的军队而劝说他们渡河，军队就全都渡过泾水扎营。秦国人在泾水上游投放毒药，诸侯军中死的人很多。郑司马子蟜率领军队前进，诸侯的军队都随着他开拔，到达棫林，秦国人不肯屈服求和。荀偃下令说：“鸡鸣套车，填塞水井、铲平土灶，看着我马头方向前进！”栾黡说：“晋国发布的命令，从来没有这样的。我的马头要向东。”于是回国。下军跟随着他。左史对魏庄子说：“不等中行伯吗？”魏庄子说：“他命令我们跟从主帅。栾伯是我的主帅，我准备跟从他。跟从主帅，也就是尊重中行伯。”荀偃说：“我发布这样的命令确实是不对的，后悔也来不及了，多留下人马只会增加被秦国俘虏的人数。”于是命令诸侯军队全数撤回。晋国人称这次行动为“迁延之役”。

栾鍼说：“这次战役是为了报复在栎地的战败，发动了战役却没有建树，是晋国的耻辱。我们家有两个人充任将帅，岂敢不以为耻吗？”与士鞅一起冲进秦军，结果战死。士鞅脱身回国，栾黡对士匄说：“我弟弟不想去，是你儿子叫他去的。我弟弟死了，你儿子生还，这是你儿子杀死了我弟弟。你不把他赶走，我也打算杀死他。”士鞅逃往秦国。

这时候，齐崔杼、宋华阅、仲江会兵攻打秦国，《春秋》没记载他们的名字，是因为他们表现差劲。向地会议的记载也是这个原因。卫北宫括在向地会议时没记载，在攻打秦国时记载了，是因为这次他表现良好。

秦景公询问士鞅说：“晋国的大夫哪个先灭亡？”士鞅回答说：“恐怕是栾氏吧！”秦景公说：“是因为他骄侈吗？”士鞅回答说：“是的。栾黡骄侈暴虐太厉害了，然而他自己还能免于祸难。祸难恐怕要落在栾盈身上吧！”秦景公问：“是什么原因呢？”士鞅回答说：“栾武子对人民有恩德，就如同周人思念召公，爱及他的甘棠，何况是他的儿子呢？栾黡死后，栾盈对别人没有恩惠，栾武子所施的恩惠已被人们淡忘，而栾黡所产生的怨恨便爆发出来，所以在那时候灭亡。”秦景公认为他的见解透彻，为他向晋国求情，让他回国复位。

卫献公约请孙文子、宁惠子一起用餐，二人穿着朝服等在朝廷上。卫献公到了太阳落山了还不请他们，却在园林中射雁。二人到园林中去，卫献公不脱下皮帽子就和他们说话。二人心中愤怒。孙文子去了戚邑，孙蒯入朝请命。卫献公招待孙蒯喝酒，命令太师歌《巧言》的最后一章。太师推辞，师曹请求由他来唱。起初，卫献公有个宠妾，献公派师曹教她弹琴，师曹鞭打她。献公发怒，鞭打了师曹三百下。所以师曹想唱这诗，用来激怒孙蒯，作为对献公的报复。献公命令他歌唱，他就高声朗诵。

孙蒯听了后心中害怕，报告了孙文子。孙文子说：“君王忌恨我了，不先动手一定会被杀死。”把所有家人送往戚邑后进入国都，碰见了蘧伯玉，说：“君王的暴虐是你所知道的，我很害怕社稷倾覆，你看该怎么办？”蘧伯玉说：“君王治理他的国家，下臣怎敢冒犯他？即使冒犯他，怎知新君一定比旧君好呢？”于是就离开国都，从最近的边关出境。卫献公派子蟜、子伯、子皮与孙文子在丘宫订立盟约，孙文子把他们全都杀了。

四月己未，子展逃往齐国。卫献公往鄄地，派子行去向孙文子求和，孙文子又把他杀了。卫献公逃往齐国，孙文子追赶他，在阿泽打败了献公的禁卫军，鄄地人把败兵抓了起来。起初，尹公佗向庾公差学射箭，庾公差又是公孙丁的学生。庾公差与尹公佗追赶献公，公孙丁为献公驾车。庾公差说：“射是背叛老师，不射将被杀戮，射还是合乎礼的吧？”于是发箭射中两边的车軥而回。尹公佗说：“他是你的老师，和我的关系就远了。”于是回车再追。公孙丁把缰绳交给献公后向尹公佗射击，一箭贯穿了他的手臂。

子鲜跟随着卫献公。到达边境，献公让祝宗向神明报告逃亡，同时告称自己无罪。定姜说：“如果没有神明，报告什么？如果有神明，就不可欺骗。你有罪，为什么报告说没有？不理会大臣而和小臣商议，这是第一条罪过。先君有正卿给你做师保，你却蔑视他们，这是第二条罪过。我是先君的妻子，你却对我残暴如同婢妾，这是第三条罪过。报告逃亡就行了，不要报告没有罪过。”

襄公派遣厚成叔到卫国去慰问，说：“寡君派瘠来，听说君王不管理国家而流亡到别国境内，怎么能不来慰问？因为是同盟的缘故，派瘠私下对执事说：‘国君不善良，大臣不敏达，国君不肯赦免宽恕臣下，臣下又不肯尽职对上，积聚日久而发泄出来，将怎么办？’”卫国人派太叔仪回答说：“下臣们没有才能，得罪了寡君。寡君不把下臣绳之以法而远远地抛弃了下臣们，因此给贵国君王带来忧虑。贵君不忘记先君的友好关系，屈尊您来慰问下臣们，又加以哀怜。谨此拜谢君王的命令，再拜谢对下臣们的哀怜。”厚成叔回国复命，对臧武仲说：“卫君恐怕一定会回国的吧！有太叔仪守国，有同母弟子鲜一起逃亡。有人治理国内，有人经营国外，能够不回国吗？”

齐国人安排卫献公住在郲地。到后来他复位的时候，竟带着郲地的粮食回去。右宰穀跟随献公出行后又逃了回来，卫国人准备杀了他。他辩解说：“我开始的时候并不是心甘情愿走的，我身上只有小小的缺点。”卫国人就赦免了他。卫国人立公孙剽为国君，孙林父、宁殖辅佐他，以听取诸侯的命令。

卫献公住在郲地。臧纥去齐国，慰问卫献公。卫献公和他交谈，态度恶劣。臧纥退出来后对他的属下说：“卫侯恐怕不能回国了！他的话是粪土，逃亡在外仍不悔改，怎么能回国复位呢？”子展、子鲜听说后，进见臧纥，与他交谈，理顺辞达。臧纥很高兴，对他的属下说：“卫君一定能回国。这两个人，一个拉他，一个推他，要想不回国，行吗？”

军队从攻打秦国战役回来后，晋悼公解散新军，这是合乎礼的。大国的军队不超过天子的一半，周为六军，诸侯中的大国，三军就可以了。当时知朔生了盈后死去，盈出生六年武子死了，彘裘也还年幼，都不能继承父职。新军没有主帅，所以把它解散了。

师旷随侍在晋悼公身边。晋悼公说：“卫国人赶走他们的国君，不是太过分了吗？”师旷回答说：“也许他们的国君实在做得过分。好的国君会奖励善良而处罚邪恶，抚育人民如对待子女，覆盖他们就像天一样，容纳他们就像地一样。人民侍奉他们的国君，爱戴他就像爱戴父母，尊仰他如同尊仰日月，敬重他如同敬重神明，畏惧他如同畏惧雷霆，难道能赶走他吗？国君，是神明祭祀的主持者，是人民的希望。如果使人民生活困乏，神明缺乏祭祀，百姓绝望，国家没人主持，那要他干什么？不赶走他还有什么办法？上天生了人民而为他们设立国君，让他统治人民，不让人民生活困乏。有了国君又为他配备辅佐，让他们教育保护国君，不让国君做事逾越常规。因此天子有诸侯，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉都有亲近的人，用来互相辅佐。好的就表彰，过失就纠正，患难就援救，错误就改正。从天子以下，各自有父兄子弟，来补救审察他行事的得失。太史作记载，乐师作歌诗，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传达意见，庶人指责，商人在市场上议论，工匠们通过自己的技艺表达看法。所以《夏书》说：‘遒人摇着木铎在道路上巡行，官员们规劝，工匠通过自己的技艺表示劝谏。’每当正月孟春，就有遒人巡行，让人发表对反常事物的劝谏。上天爱护人民可说是十分周到了，难道会让一个人凌驾在人民之上胡作非为，以放纵他的邪恶而抛弃天地的本性？一定不会这样。”

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