【注释】

^〔1〕争先：争先歃盟。

^〔2〕狎：更，交换。

^〔3〕只：语末词，无义。

^〔4〕尸：主。

^〔5〕楚为晋细：楚作为晋国的小国。

【原文】

壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客^〔1〕。子木与之言，弗能对；使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外^〔2〕。子木问于赵孟曰：“范武子之德何如^〔3〕？”对曰：“夫子之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神^〔4〕，无愧辞。”子木归，以语王。王曰：“尚矣哉！能歆神人^〔5〕，宜其光辅五君以为盟主也^〔6〕。”子木又语王曰：“宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。”晋荀盈遂如楚莅盟。

【注释】

^〔1〕客：上宾，主宾。

^〔2〕蒙门：宋都东北门。

^〔3〕范武子：士会。

^〔4〕信：诚。

^〔5〕歆：欣喜。

^〔6〕五君：指文、襄、灵、成、景五君。

【原文】

郑伯享赵孟于垂陇^〔1〕，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从^〔2〕。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志^〔3〕。”子展赋《草虫》^〔4〕，赵孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》^〔5〕，赵孟曰：“床笫之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章^〔6〕，赵孟曰：“寡君在，武何能焉？”子产赋《隰桑》^〔7〕，赵孟曰：“武请受其卒章^〔8〕。”子大叔赋《野有蔓草》^〔9〕，赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》^〔10〕，赵孟曰：“善哉！保家之主也。吾有望矣。”公孙段赋《桑扈》^〔11〕，赵孟曰：“‘匪交匪敖^〔12〕’，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？”卒享，文子告叔向曰：“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”叔向曰：“然。已侈^〔13〕，所谓不及五稔者^〔14〕，夫子之谓矣。”文子曰：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降^〔15〕。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”

【注释】

^〔1〕郑伯：郑简公。垂陇：在今河南郑州市西北。

^〔2〕二子石：印段、公孙段。

^〔3〕观七子之志：请七人赋诗以明志。

^〔4〕草虫：《诗·召南》篇名。中有“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降”句，以赵文子为君子，意为自己忧虑国事而信任晋国。

^〔5〕鹑之贲贲：《诗·鄘风》篇名，“贲贲”今作“奔奔”。诗为刺卫宣姜淫乱而作，所以赵文子说是“床笫之言”。伯有赋之，取其中“人之无良，我以为君”句，攻击自己的国君不良。

^〔6〕黍苗：《诗·小雅》篇名，其第四章为“肃肃谢功，召伯营之。列列征师，召伯成之。”把赵文子比作周贤臣召公姬奭。

^〔7〕隰桑：《诗·小雅》篇名。杜注说子产取其中“既见君子，其乐如何”句，谓思君子而尽心事奉他。

^〔8〕卒章：《隰桑》的最后一章为：“心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？”赵文子意为接受子产的规诲。

^〔9〕野有蔓草：《诗·郑风》篇名。取其“邂逅相遇，适我愿兮”句，言与赵文子初次相见，十分高兴。

^〔10〕蟋蟀：《诗·唐风》篇名，取其中“无以大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿”句，说遵守礼仪。所以赵文子说他能戒惧不荒，是保家之主。

^〔11〕桑扈：《诗·小雅》篇名，是周王宴诸侯的诗，义取君子有礼文，故受上天保佑。

^〔12〕匪交匪敖：今作“彼交匪敖”，“彼”与“匪”通，即“非”意。交，侥幸。敖，傲慢。

^〔13〕已：太。

^〔14〕五稔：五年。

^〔15〕不忘降：子展所赋诗中有“我心则降”句。

【原文】

宋左师请赏，曰：“请免死之邑^〔1〕。”公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材^〔2〕，民并用之，废一不可，谁能去兵^〔3〕？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯^〔4〕，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也^〔5〕！”削而投之^〔6〕。左师辞邑。向氏欲攻司城^〔7〕，左师曰：“我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？”君子曰：“‘彼己之子，邦之司直^〔8〕’，乐喜之谓乎^〔9〕？‘何以恤我，我其收之^〔10〕’，向戌之谓乎？”

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