大夫们商量怎样处理这件事。子产说：“双方都有理，年幼地位低的有罪。这事罪在公孙楚。”于是把公孙楚抓起来，列举他的罪状，说：“国家的大节有五项，你都冒犯了。畏惧君王的威严，服从国家的政令，尊重尊贵的人，事奉年长的人，奉养自己的亲属，这五者是治理国家的基本条件。如今君王在国内，你使用兵器，是不畏惧他的威严。违犯国家的法令，这是不听从国家的政令。公孙黑是上大夫，你是下大夫，你却不买他的账，这是不尊重尊贵的人。你年幼而不敬重他，这是不事奉年长的人。用兵器对付从兄，这是不奉养自己的亲属。国君说：‘我不忍心杀死你，赦免你让你到远方去。’你还是勉力上路，赶快走吧，不要加重你的罪！”五月庚辰，郑国把公孙楚流放到吴国，将要遣他上路，子产征求太叔的意见。太叔说：“我连自身都难保护，又怎能保护我的宗族？他是触犯了国家政令，不是私人有危难。您为国家着想，只要对国家有利就执行，又犹豫些什么？周公杀死管叔而流放蔡叔，他难道不爱自己的兄弟？是为了王室的缘故不得不这样做。我如果获罪，您都会放逐我，何况对其他游氏的人？”

秦国的后子受到桓公的宠爱，在景公时犹如国君第二。他的母亲说：“你不离开国家，恐怕会遭到罪谴。”癸卯，后子去晋国，随行的车辆有上千辆。《春秋》记载说：“秦景公的弟弟鍼出逃到晋国。”是归罪于秦景公。后子设享礼宴请晋平公，在黄河中用船搭成浮桥，每隔十里停放一批车辆，从雍都一直到绛都。派到帐篷里去取礼物的车子，在享礼过程中往返了八次。司马侯问他，说：“你的车子，全都在这里了吗？”后子回答说：“这已经太多了！如果能少一些，我怎么会有机会见到你呢？”司马侯把这话告诉了晋平公，并且说：“秦公子一定能回国。臣听说君子能够意识到自己的罪过，一定有好的计划。好的计划，是上天所赞助的。”

秦后子会见赵文子。赵文子说：“您大约什么时候回国？”后子回答说：“我害怕遭到寡君的诛戮，因此在这里，我准备等新君继位后再说。”赵文子说：“秦国的国君怎么样？”后子回答说：“无道。”赵文子说：“国家会灭亡吗？”后子回答说：“为什么？一代国君无道，国家不会灭绝。一个国家建立在天地之间，一定有帮助它的各项因素，不是连续几代国君荒淫，国家是不会灭亡的。”赵文子说：“他会受到天谴吗？”后子回答说：“会的。”赵文子说：“还能维持多久？”后子回答说：“我听说，国家无道但年成丰收，这是上天赞助他。很少没有不能维持五年的。”赵文子看了看太阳的影子，说：“早晨的事与晚上的事就不相干，谁能等五年呢？”后子出来后，告诉别人说：“赵文子将死了。作为人民的主宰，却贪图安逸，虚度岁月，他能活多久呢？”

郑国因为公孙楚作乱的缘故，六月丁巳，郑简公与大夫们在公孙段家设立盟誓。罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私下在闺门外结盟，地点是在薰隧。公孙黑强行加入盟会，让太史记下他的名字，并且称为“七子”。子产没有讨伐他。

晋中行穆子在太原打败无终国与各部狄人，这是重视发挥步兵的作用的缘故。将要交战，魏舒说：“他们是步兵我们是车兵，两军交战处地形又险要，用十个人对付一辆战车，一定获胜。战车容易围困在险要的地方，步兵又能取胜。请全部将车兵改为步兵，就从我的部下开始。”于是放弃战车改编为步兵行列，五辆战车的人分编为三个伍。中行穆子的宠臣不肯加入步兵行列，就杀了他示众。设立五阵以互相配合，两在前面，伍在后面，专作为左翼，参作为右翼，偏作为前锋，用来诱敌。狄人嘲笑晋军。晋军趁狄人还没排好阵势便冲了上去，大败狄军。

莒展舆立为国君，削减公子们的俸禄。公子们把去疾从齐国召回国。秋，齐公子鉏送去疾回国，展舆逃往吴国。

叔弓率领军队划定郓地田土的疆界，是乘莒国发生内乱的机会。这时莒务娄、瞀胡与公子灭明带着大厖与常仪靡二地投奔齐国。君子说：“莒展舆不能立为国君，是抛弃人才的缘故吧！人才怎么可以抛弃呢？《诗》说：‘要强大惟有靠人才。’说得真好。”

晋平公有病，郑简公派子产到晋国去聘问，同时问候病情。叔向询问子产，说：“寡君的病，卜人说是实沈、台骀在作祟，太史不知是什么，谨问，这是什么神？”子产说：“往昔高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈。他们住在辽阔的森林里，兄弟间不友好，老是拿起武器，互相攻打。帝尧看不过去，把阏伯迁移到商丘，用辰星来定时节。商朝人沿用这办法，所以辰星成为商星。把实沈迁到大夏，以参星定时节。唐国人沿用这办法，以归服夏朝、商朝。唐国的末世君王名唐叔虞。武王的夫人邑姜在怀着太叔时，梦见天帝对自己说：‘我给你的儿子命名为虞，将给他唐国，属参星，而蕃衍养育他的子孙。’到太叔生下来，手上有文字作‘虞’字，因此就取名为虞。到了成王灭亡唐国，就把太叔封在唐国，所以参星是晋国的星宿。从这些来看，实沈就是参星之神了。往昔金天氏有个后裔名叫昧的，担任水官之长，生下允格、台骀。台骀能够继承父亲的职业，疏导汾水、洮水，筑堤防住大泽，让人民住在广阔的高原上。帝王因此嘉奖他，把他封在汾水流域。沈、姒、蓐、黄四国，都是他的后代。如今晋国据有了汾水流域而灭掉了沈、姒等国家。从这些来看，那么台骀就是汾水的神。不过这二位神道不会降临祸患到贵国国君身上。山川的神明，遇到水旱时疫等灾祸，就向他们祭祀，请求去祸降福。日月星辰的神明，遇到雪霜风雨不正常，就向他们祭祀，请求去祸降福。至于贵国国君的身体，不过是由于劳逸、饮食、哀乐这些事不正常的缘故，山川星辰的神明，又怎么会降病给他呢？我听说，君子一天有四段时间：早晨用来听取政事，白天用来访问调查，晚上用来修明政令，夜间用来安歇身子。在这时就能够有节制地宣泄气血，不使它有所阻塞而伤弱身体，以致心中不爽快，而使百事昏乱。如今贵国国君恐怕是把精力集中用在某一处，因此而生病。我又听说，国君的姬妾不能有同姓的，同姓便子孙不会昌盛。美貌集中在一处，就会产生疾病，君子因此厌恶这点。所以《志》说：‘买妾不知道她的姓，就通过占卜来确定。’对于违背上述两点，古人是非常慎重避免的。男女婚姻不娶同姓，这是礼仪中的重要事项。如今国君的宫中有四名姬姓女子，莫非国君的病就是由于这个缘故吧？如果是由于以上二点，病就没有治了。去掉这四个姬姓女子还可挽回，不然的话一定会加重病情。”叔向说：“说得真好啊！我从来没有听到过这番道理，这都是很正确的啊。”

叔向出来，行人子羽送他。叔向询问郑国的政事，并且问及公孙黑。子羽回答说：“他还能活多久呢？行为无礼而喜爱欺凌别人，自仗着富有还轻视地位比他高的人，他活不长了。”

晋平公听说了子产的话后，说：“真是个博学多知的君子啊！”赠送给子产一笔重礼。

晋平公向秦国请求派医生来。秦景公派医和去为平公诊断，说：“病已经没法治了。这叫做：‘亲近女色，病同蛊惑。不是由于鬼神，不是由于饮食。被女人迷住，所以丧失了心志。国家的良臣将要死去，天命不再保佑。’”晋平公说：“女色不能亲近吗？”医和回答说：“要有节制。先王的音乐，是用来节制百事的，所以有五声作为节制，有快慢本末来互相调节，从中和之声逐渐下降，五声都下降停歇后，不能再弹。这时再弹就会有复杂的手法和靡靡之音，使人听了心荡耳烦，便忘记了平正和谐，所以君子不听这种音乐。对事情也是这样，到了过度，就停止，不因此而产生危害。君子亲近女色，是用来表示礼仪节度，不是用来使自己心志佚荡的。天有六种气象，产生了五味，表现为五色，应验为五音，过了头便产生六疾。六种气象就是阴、阳、风、雨、晦、明，分为四时，以五音的节奏为顺序，过头了就成为灾祸。阴过了头便生寒疾，阳过了头便生热病，风过了头便手脚生病，雨过了头便生腹疾，晦过了头便生迷惑的病，明过了头便生心病。女色，属性为阳而活动在晦时，过头了就生内热蛊惑的病。如今君王对女色既不节制又不分昼夜，能不病到这个地步吗？”

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