（经）

（经）

二十年春，王正月。

二十年春，周历正月。

夏，曹公孙会自鄸出奔宋。

夏，曹公孙会从鄸地出逃到宋国。

秋，盗杀卫侯之兄絷。

秋，盗贼杀死卫灵公之兄絷。

冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。

冬十月，宋华亥、向宁、华定出逃到陈国。

十有一月辛卯，蔡侯庐卒。

十一月辛卯，蔡平侯庐去世。

（传）

（传）

二十年春，王二月己丑，日南至。梓慎望氛曰：“今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。蔡有大丧。”叔孙昭子曰：“然则戴、桓也！汰侈无礼已甚，乱所在也。”

二十年春，周历二月己丑，冬至。梓慎望气说：“今年宋国有动乱，国家几乎灭亡，三年后方才平定。蔡国有大丧事。”叔孙昭子说：“这么说就是戴公、桓公的族#-666aa;了！他们骄奢无礼到了极点，动乱就发生在他们那儿。”

费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛。自以为犹宋、郑也，齐、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。”王信之，问伍奢。伍奢对曰：“君一过多矣，何信于谗？”王执伍奢，使城父司马奋扬杀大子，未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事余。’臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。”王曰：“而敢来，何也？”对曰：“使而失命，召而不来，是再奸也，逃无所入。”王曰：“归。”从政如他日。

费无极对楚平王说：“建与伍奢将率领方城以外地区叛乱，自认为如同宋国、郑国一样，齐国、晋国又一起辅佐他们，将会危害楚国，这事情要成#-666ii;了。”楚平王相信了他的话，盘问伍奢。伍奢回答说：“君王有了一次过失已经够严重的了，干吗又相信谗言？”平王把伍奢拘#-666mm;起来，派城父司马奋扬去杀太子，他还没到达，就派#-666aa;通知太子逃走。三月，太子建逃往宋国。楚平王召见奋扬，奋扬让城父#-666aa;把自己抓起来押到平王那儿。平王说：“话从我口里说出，进入你的耳朵，是谁告诉建的？”奋扬回答说：“臣告诉他的。君王命令臣说：‘事奉建就同事奉我一样。’臣不才，不能苟且叛离。奉了起初的命令去做，就不忍心执行后来的命令，所以让他逃走了。事后心中后悔，但也已经来不及了。”平王说：“你大胆来见我，是为什么？”奋扬回答说：“接受使命而没有完成，召见而不来，是再次违背命令，逃走也没地方可去。”平王说：“你回去吧。”让他同以往一样处理政务。

无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也。亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也。度功而行，仁也。择任而往，知也。知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰食乎！”楚人皆杀之。

无极说：“伍奢的儿子有才干，如果去了吴国，必然使楚国忧患，何不以赦免他们的父亲为理由召见他们。他们仁爱，一定会来。不然的话，将成为祸患。”楚平王派#-666aa;召见他们，说：“来，我赦免你们的父亲。”棠君伍尚对他的弟弟伍员说：“你去吴国，我将回去就死。我的才智比不上你，我能够死，你能够报仇。听到赦免父亲的命令，不能不奔走回去。亲#-666aa;被杀戮，不能够不报仇。奔走赴死而使父亲赦免，是孝。估量成#-666ii;与否而行动，是仁。选择#-666ff;适的任务而前往，是智。明知会死而不逃避，是勇。父亲不可丢弃，名誉不可废除，你还是努力吧，听我的话为好。”伍尚回到都城。伍奢听说伍员不来，说：“楚君、大夫恐怕不能按时吃饭了吧！”楚国#-666aa;把伍奢、伍尚全都杀了。

员如吴，言伐楚之利于州于。公子光曰：“是宗为戮而欲反其仇，不可从也。”员曰：“彼将有他志，余姑为之求士，而鄙以待之。”乃见鱄设诸焉，而耕于鄙。

伍员到吴国，向吴王僚诉说攻打楚国的有利因素。公子光说：“这个#-666aa;的家族被屠戮而想报仇，不能听从他。”伍员说：“他将有别的志向，我姑且为他访求勇士，住在郊野以等待机会。”于是向他推荐了鱄设诸，自己在郊外耕种度日。

宋元公无信多私，而恶华、向。华定、华亥与向宁谋曰：“亡愈于死，先诸？”华亥伪有疾，以诱群公子。公子问之，则执之。夏六月丙申，杀公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，拘向胜、向行于其廪。公如华氏请焉，弗许，遂劫之。癸卯，取大子栾与母弟辰、公子地以为质。公亦取华亥之子无戚、向宁之子罗、华定之子启，与华氏盟，以为质。

宋元公不讲信用又多私心，厌恶华氏、向氏。华定、华亥与向宁计议说：“逃亡强过死去，何不先下手？”华亥假装有病，以引诱公子们。公子凡来探病的，就抓起来关着。夏六月丙申，杀死了公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，把向胜、向行拘#-666mm;在仓库中。宋元公去华氏家求情，华氏不答应，乘机劫持了元公。癸卯，取得太子栾与太子的同母弟辰、公子地作为#-666aa;质。元公也取得华亥的儿子无戚、向宁的儿子罗、华定的儿子启为#-666aa;质，与华氏订立盟约。

卫公孟絷狎齐豹，夺之司寇与鄄，有役则反之，无则取之。公孟恶北宫喜、褚师圃，欲去之。公子朝通于襄夫人宣姜，惧而欲以作乱。故齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝作乱。

卫公孟絷轻慢齐豹，抢夺了他司寇的官职与鄄地，有事就让他回去处理，没事了又抢夺过来。公孟厌恶北宫喜、褚师圃，打算除掉他们。公子朝与襄夫#-666aa;宣姜私通，心中害怕而打算发动叛乱。所以齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝发动叛乱。

初，齐豹见宗鲁于公孟，为骖乘焉。将作乱，而谓之曰：“公孟之不善，子所知也。勿与乘，吾将杀之。”对曰：“吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾远也。虽其不善，吾亦知之，抑以利故，不能去，是吾过也。今闻难而逃，是僭子也。子行事乎，吾将死之，以周事子，而归死于公孟，其可也。”

起初，齐豹把宗鲁推荐给公孟，公孟让宗鲁为骖乘。齐豹将发动叛乱，对宗鲁说：“公孟不是个好#-666aa;，你是知道的。别与他乘一辆车，我准备杀死他。”宗鲁回答说：“我因为你的推荐事奉公孟，你为我宣扬好名声，所以公孟亲近我。虽然他不是个好#-666aa;，我也知道，不过我因为自己的利益，没能离开他，这是我的过错。现在听说有祸难而逃避，这就使你失去信用了。你干你的事吧，我打算为此而死，以完成对你的敬事，而最终也为公孟殉身，也许这样好。”

丙辰，卫侯在平寿。公孟有事于盖获之门外，齐子氏帷于门外而伏甲焉。使祝蛙置戈于车薪以当门，使一乘从公孟以出。使华齐御公孟，宗鲁骖乘。及闳中，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，皆杀之。

丙辰，卫灵公在平寿，公孟要去盖获门外祭祀，齐子氏在门外安张帐篷，在里边埋伏好甲士。让祝蛙把戈藏在装满柴草的车中，用车挡住城门，派一辆车跟在公孟后面出城。派华齐为公孟驾车，宗鲁为骖乘。到达曲门中，齐氏用戈击打公孟，宗鲁用背遮挡他，手臂断了，戈击中公孟的肩膀，把公孟与宗鲁都杀了。

公闻乱，乘，驱自阅门入，庆比御公，公南楚骖乘，使华寅乘贰车。及公宫，鸿骝魋驷乘于公，公载宝以出。褚师子申遇公于马路之衢，遂从。过齐氏，使华寅肉袒执盖，以当其阙。齐氏射公，中南楚之背，公遂出。寅闭郭门，逾而从公。公如死鸟，析朱鉏宵从窦出，徒行从公。

卫灵公听说发生叛乱，上车，驱车从阅门进入都城，庆比为灵公驾车，公南楚为骖乘，派华寅乘副车。到了公宫，鸿骝魋又上了灵公的车，灵公把宝器载上车出城。褚师子申在马路口碰上灵公，于是跟从灵公一起走。经过齐氏家，灵公派华寅光着上身拿着车盖，挡住空隙。齐氏射灵公，射中公南楚的背，灵公于是出了城。华寅关上城门，跳出城来跟随灵公。灵公去了死鸟，析朱鉏晚上从城墙的排水洞爬出，徒步跟随灵公。

齐侯使公孙青聘于卫。既出，闻卫乱，使请所聘。公曰：“犹在竟内，则卫君也。”乃将事焉。遂从诸死鸟，请将事。辞曰：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽。吾子无所辱君命。”宾曰：“寡君命下臣于朝，曰阿下执事。臣不敢贰。”主人曰：“君若惠顾先君之好，照临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在。”乃止。卫侯固请见之，不获命，以其良马见，为未致使故也。卫侯以为乘马。宾将掫，主人辞曰：“亡人之忧，不可以及吾子。草莽之中，不足以辱从者。敢辞。”宾曰：“寡君之下臣，君之牧圉也。若不获扞外役，是不有寡君也。臣惧不免于戾，请以除死。”亲执铎，终夕与于燎。

齐景公派公孙青去卫国聘问。公孙青已经出了国境，听说卫国发生动乱，便派#-666aa;回国请示有关聘问的事。齐景公说：“卫灵公还在卫国境内，他仍然是卫国国君。”于是仍然去聘问。公孙青前往死鸟，请求行聘问礼。卫灵公辞谢说：“逃亡的#-666aa;不才，没能守住国家，流落在草莽。足下不要有辱贵国国君的命令。”公孙青说：“寡君在朝廷上命令下臣，说亲附谦恭地对待执事。下臣不敢违背。”卫灵公说：“君王如果惠顾先君的友好关系，光临敝邑，镇抚我们的国家，那么还有宗庙在那里。”公孙青就不再要求行聘问礼。卫灵公坚决要求与公孙青相见，公孙青推辞不掉，就用他的好马作为进见礼，这是因为没有行聘问礼致使命的缘故。卫灵公把公孙青送的马作为驾车的马。来宾打算设置警卫戒备，主#-666aa;辞谢说：“逃亡在外的人的忧患，不能够牵连到你身上。处在草莽之中，不足以劳动从者。谨此辞谢。”公孙青说：“寡君的下臣，就是君王的牧牛放马的人。如果不能得到在外警备捍卫的工作，就是心中没有了寡君。臣下害怕不能免罪，谨请以此免死。”亲自拿着木铎，整晚与卫国的守夜人设火堆防守。

齐氏之宰渠子召北宫子。北宫氏之宰不与闻谋，杀渠子，遂伐齐氏，灭之。丁巳晦，公入，与北宫喜盟于彭水之上。秋七月戊午朔，遂盟国人。八月辛亥，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂出奔晋。闰月戊辰，杀宣姜。卫侯赐北宫喜谥曰贞子，赐析朱鉏谥曰成子，而以齐氏之墓予之。

齐氏的家宰渠子召见北宫喜。北宫喜的家宰没有与北宫喜商议，杀死了渠子，于是就攻打齐氏，把齐氏灭亡了。丁巳晦，卫灵公入都，与北宫喜在彭水边设立盟誓。秋七月戊午朔，卫灵公又与国#-666aa;设立盟誓。八月辛亥，公子朝、褚师圃、子玉霄、子#guoxue666-com;鲂出逃到晋国。闰月戊辰，杀死宣姜。后来，卫灵公赐北宫喜谥号为贞子，赐析朱鉏谥号为成子，而把齐氏的墓地赐给他们。

卫侯告宁于齐，且言子石。齐侯将饮酒，遍赐大夫曰：“二三子之教也。”苑何忌辞，曰：“与于青之赏，必及于其罚。在《康诰》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’况在群臣？臣敢贪君赐以干先王？”

卫灵公向齐国报告国内安定，同时述说公孙青有礼。齐景公将要饮酒，就赐所有大夫饮酒，说：“这都是各位教育得好。”苑何忌不肯喝，说：“因公孙青受到赏赐而接受赏赐，在公孙青受到惩罚时也必定要接受惩罚。在《康诰》中说：‘父子兄弟，有罪互不相关。’何况在臣子们中间？臣下岂敢贪图君王的赏赐而违背先王的话？”

琴张闻宗鲁死，将往吊之。仲尼曰：“齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉？君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。”

琴张听说宗鲁死了，准备前往吊唁。孔子说：“齐豹所以成为盗贼，孟絷所以被杀，都是由于宗鲁，你为什么要去吊唁？君子不受奸邪之#-666aa;的俸禄，不牵入动乱，不为了私利而受到邪恶的侵蚀，不以邪恶待#-666aa;，不掩盖不义的事，不做出不符#-666ff;礼的事。”

宋华、向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建、郳申出奔郑。其徒与华氏战于鬼阎，败子城。子城适晋。华亥与其妻必盥而食所质公子者而后食。公与夫人每日必适华氏，食公子而后归。华亥患之，欲归公子。向宁曰：“唯不信，故质其子。若又归之，死无日矣。”公请于华费遂，将攻华氏。对曰：“臣不敢爱死，无乃求去忧而滋长乎？臣是以惧，敢不听命？”公曰：“子死亡有命，余不忍其詎。”

宋华氏、向氏之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建、郳申出逃到郑国。他们的部下与华氏在鬼阎交战，子城被打败。子城前往晋国。华亥和他的妻子一定要盥洗干净侍候作为#-666aa;质的公子们吃好饭才吃饭。宋元公和夫#-666aa;每天都要去华氏家，让公子吃完饭才回去。华亥为此不快，想放回公子们。向宁说：“正因为不信任对方，所以把他的儿子作为#-666aa;质。如果又放回他们，离死没几天了。”宋元公向华费遂请求，将要进攻华氏。华费遂回答说：“臣下不敢爱惜一死，不过这不是要求去除忧患却反而使之滋长吗？臣下因此而担心，但岂敢不听从命令？”宋元公说：“儿子的死亡是命中注定，我不能忍受让他们受侮辱。”

冬十月，公杀华、向之质而攻之。戊辰，华、向奔陈，华登奔吴。向宁欲杀大子。华亥曰：“干君而出，又杀其子，其谁纳我？且归之有庸。”使少司寇牼以归，曰：“子之齿长矣，不能事人，以三公子为质，必免。”公子既入，华牼将自门行。公遽见之，执其手曰：“余知而无罪也，入，复而所。”

冬十月，宋元公杀死了华氏、向氏的#-666aa;质而攻打他们。戊辰，华氏、向氏逃往陈国，华登逃往吴国。向宁想要杀死太子。华亥说：“冒犯了国君而出逃，又杀死他的儿子，还有谁会接纳我们？再说放他们回去有#-666ii;劳。”派少司寇华牼带公子们回去，说：“您的年岁大了，不能再事奉别#-666aa;，以三个公子作为见证，一定能免罪。”公子们进入宫中后，华牼将从公门出去。宋元公赶忙召见他，拉着他的手说：“我知道你无罪，进来，恢复你的官职。”

齐侯疥，遂痁，期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在。梁丘据与裔款言于公曰：“吾事鬼神丰，于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。诸侯不知，其谓我不敬。君盍诛于祝固、史嚚以辞宾？”

齐景公得了疥疾，又患痁病，整整一年没有痊愈，诸侯派来问候病情的#-666aa;在齐国集聚了很多。梁丘据与裔款对齐景公说：“我们祭祀鬼#-666nn;很丰厚，比先君时有所增加。现在君王的病很重，成为诸侯的忧患，这是祝史的罪过。诸侯不知道，会认为我们对鬼#-666nn;不恭敬。君王何不杀了祝固、史嚚来向诸侯的来宾解释？”

公说，告晏子。晏子曰：“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。赵武曰：‘夫子之家事治，言于晋国，竭情无私。其祝史祭祀，陈信不愧，其家事无猜，其祝史不祈。’建以语康王。康王曰：‘神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。’”公曰：“据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史。子称是语，何故？”对曰：“若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私。高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。其祝史荐信，是言罪也。其盖失数美，是矫诬也。进退无辞，则虚以求媚。是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神。”公曰：“然则若之何？”对曰：“不可为也。山林之木，衡鹿守之。泽之萑蒲，舟鲛守之。薮之薪蒸，虞候守之。海之盐蜃，祈望守之。县鄙之人，入从其政。逼介之关，暴征其私。承嗣大夫，强易其贿。布常无艺，征敛无度，宫室日更，淫乐不违。内宠之妾，肆夺于市。外宠之臣，僭令于鄙。私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣！虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？君若欲诛于祝史，修德而后可。”公说，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。

齐景公认为他们说得好，告诉了晏子。晏子说：“往时在宋国的盟会，屈建向赵武询问士会的德行。赵武说：‘这位先生家族的事情管理得很好，在晋国说话，坦陈心中所想而没有私心。他的祝史祭祀，陈述实情而没有愧心，他的家事中没有猜疑不定的事，他的祝史也不向鬼#-666nn;祈求。’屈建把这话告诉楚康王。康王说：‘#-666nn;和#-666aa;都没有怨恨，这位先生辅助五位国君以成为诸侯的领袖是很自然的事。’”齐景公说：“梁丘据与裔款说寡#-666aa;能够敬奉鬼#-666nn;，所以想杀死祝史。你举出这些话，是什么缘故？”晏子回答说：“如果是有德行的君王，国家的事和宫内的事都不废替，上下没有怨恨，行为没有违背礼的事，他的祝史陈述实情，就没有惭愧之心了。因此鬼神享用祭品，国家受到鬼神所降的福，祝史也跟着沾光。他们所以繁衍有福、康健长寿，是由于是诚实的国君的使者，他们的话对鬼神忠实有信。他们如果恰好碰上#-666gg;佚的国君，国家的事和宫内的事偏颇邪恶，上下怨恨痛恶，行为乖僻背礼，放纵欲望，满足私心。建筑#guoxue666-com;台，挖掘深池，撞击钟鼓让女子歌舞，暴虐地耗用民力，掠夺他们的财产，以满足自己的违德行为，从不体恤后代。残暴放纵，胡作非为没有顾忌，不考虑怨谤诅咒，不害怕鬼神，神灵愤怒#-666aa;民痛恨，心中还不思改悔。他的祝史陈述实情，这是报告国君的罪过。他们掩盖过失、妄自列举好事，这就是虚伪欺诈。真假都不能陈述，就只好用不着边际的话来向鬼神讨好。因此鬼神不享用他们国家的祭品而降下灾祸，祝史也跟着倒霉。他们之所以短命患病，是因为是暴君的使者，他们的话对鬼神欺诈轻慢。”齐景公说：“那么该怎么做？”晏子回答说：“没办法了。山林的树木，衡鹿守卫着。泽地的芦苇蒲草，舟鲛守卫着。草野中的柴草，虞候守卫着。大海里的盐与蜃，祈望守卫着。偏僻地方的人，入宫管理政务。靠近国都的关卡，大肆征税。世袭的大夫，强行买他们的财货。发布的政令没有准则，横征暴敛没有节制，宫室不断更新，迷恋荒#-666gg;快乐不肯离开。里边的宠妾，在市场上肆意掠夺。外面的宠臣，在边境上假传旨令。私人的欲望、衣食玩好，下边不能满足就作为罪过。人民痛苦困乏，夫妇都在诅咒。祝祷有好处，诅咒也有损害。聊、摄以东，姑、尤以西，这些地方的人多得很呢？虽然他们善于祝祷，又岂能够比得过亿兆人的诅咒？君王如果想要杀死祝史，只有修明德行后才可以。”齐景公认为他说得有理，命令有关部门放宽政令，拆毁关卡，解除#-666mm;令，减轻赋税，减免拖欠的租税。

十二月，齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之。辞曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍之。仲尼曰：“守道不如守官。”君子韪之。

十二月，齐景公在沛地打猎，用弓招唤虞#-666aa;，虞#-666aa;没有前来。齐景公派#-666aa;把虞人抓了起来。虞人#-666dd;辩说：“往昔我们先君打猎的时候，用旗帜招唤大夫，用弓招唤士，用皮冠招唤虞人。臣下没见到皮冠，所以不敢前来。”齐景公就释放了他。孔子说：“坚守道义不如坚守职守。”君子觉得这话说得很对。

齐侯至自田，晏子侍于遄台。子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，�抑�以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可。君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”

齐景公从打猎的地方回来，晏子在遄台侍立。梁丘据驱车前来。齐景公说：“只有梁丘据与我和协啊！”晏子回答说：“梁丘据只是相同而已，哪里称得上和协？”齐景公说：“和协与相同有别吗？”晏子回答：“是的。和协就同做羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼肉，用柴草来烧。宰夫加以调和，使味道适中，味道太淡就加佐料，味道太浓就加水冲淡。君子吃了，使内心平静。君臣之间也是如此。国君所认为行而其中有不行的，臣下就指出它不行的部#-666dd;使行的部#-666dd;更加完善。国君所认为不行而其中有行的，臣下就指出它行的部#-666dd;而去除不行的部分。因此政事平和而不违反礼仪，#-666aa;民没有争竞之心。所以《诗》说：‘还有调和美味羹，请厨子把味儿调匀阵阵香。心中默默来祷告，次序井然无争抢。’先王调匀五味，和谐五声，用来平静自己的心情，成就他的政事。声音也同味道一样，是由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌相互组成的，是通过清浊、大小、长短、疾徐、哀乐、刚柔、快慢、#guoxue666-com;低、出入、疏密相互调和的。君子听受它们，用来平静自己的心情。心情平静了，道德便能和谐。所以《诗》说：‘德音没有疏缺。’现在梁丘据不是这样。君王认为行的，梁丘据也说行。君王认为不行的，梁丘据也说不行。如同用水来调和水，谁愿意吃它？犹如琴瑟只发出一种音调，谁愿意听它？不应该相同的道理和这是一样的。”

饮酒乐。公曰：“古而无死，其乐若何？”晏子对曰：“古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。”

饮酒很快乐。齐景公说：“古#-666aa;如果没有死，他们的快乐怎么样？”晏子回答说：“古#-666aa;如果没有死，那是古#-666aa;的快乐，君王能得到什么呢？往昔爽鸠氏开始居住在这里，季荝因袭他，有逢伯陵因袭季荝，蒲姑氏因袭有逢伯陵，然后太公因袭蒲姑氏。古人如果没有死，爽鸠氏的快乐，不是君王所愿望的。”

郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止。

郑子产患病，对子太叔说：“我死后，你一定会任执政。只有有德行的#-666aa;能够用宽和的政策使#-666aa;民#-666hh;从，其次就不如用严厉的政策。火猛烈，#-666aa;民看到就对它害怕，所以很少有死于火的。火软弱，人民轻慢地玩弄它，因此死于水的很多。因此施行宽和的政策难度大。”子产病了几个月后去世。子太叔任执政，不忍心用严厉的政策而施行宽和的政策。郑国盗贼很多，聚集在萑苻泽中。子太叔后悔了，说：“我如果早些听从子产的话，也不至于弄到这个地步。”发动步兵去攻打萑苻的盗贼，把他们全杀了。盗贼稍微平息。

仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也！”

孔子说：“讲得真好！政策宽和了#-666aa;民就怠慢，怠慢了就要用严厉来纠正。政策严厉了#-666aa;民就会遭受残害，#-666aa;民遭受了残害就应该施行宽和的政策。宽和用来调剂严厉，严厉用来调剂宽和，政事因此得以和谐。《诗》说：‘人民也已很劳苦，大概可以稍安康。赐与恩惠给中原，以此安定国四方。’这是说施行宽和的政策。‘不要放纵欺诈迎#-666ff;辈，紧紧约束不善良。应当制止侵夺与暴虐，他们触犯法令已经常。’这是说用严厉来纠正宽和。‘怀柔边远#-666hh;近地，以此安定我君王。’这是说宽和与严厉互相调剂使政事得以和谐。又说：‘不争竞也不急躁，不刚强也不柔软。施行政令多宽和，各种福禄聚身上。’这是和谐到了顶点。”到了子产去世，孔子听说后流下了眼泪，说：“他具有古人仁爱的遗风啊！”