古之善背向者，乃协四海，包诸侯，忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能有所明，然后合于汤；吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝，故归之不疑也。原文解释
【原文】
古之善背向者，乃协四海，包诸侯，忤合
1忤合：逆#-666ff;。《淮南子·#-666aa;间》：“故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。”陶弘景注：“言古之深识背向之理者，乃令同四海，兼并诸侯，驱置忤合之地，然后设法变化而转移之，众心既从，乃求其真主，而与之合也。”之地而化转之，然后求合。故伊尹2伊尹：名挚，辅佐商汤征伐夏桀，被尊为阿衡（宰相）。五就汤，五就桀，而不能有所明，然后合于汤；吕尚3吕尚：姜姓，吕氏，名尚，即姜太公，辅佐文王、武王伐纣，被封于齐。伊尹、姜尚先后受命于明君暗主，观察其对待#-666aa;才的态度，在正反比较中，找到适#-666ff;自己的位置。三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝4天命之箝：顺应潮流，受命于天。这里是说伊尹辅佐商汤，姜尚辅佐文王，是因为他们知道天命所归，君臣相知不疑。，故归之不疑也。
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古代深谙背向之理的#-666aa;，可以协同四海，掌控诸侯，驱之于忤#-666ff;之地，因循形势而设法化转，然后使之改变方向，与贤君明主相契#-666ff;。因此，伊尹五次投靠商汤，五次投靠夏桀，不能昭明其志，最终受用于汤；姜尚三次投奔文王，三次投奔殷商，不能昭明其志，最终知遇于文王。他们运用“忤#-666ff;”认清了天命所在，所以归附明主而不再怀疑。
| 原文 | 翻译 |
古之善背向者，乃协四海，包诸侯，忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能有所明，然后合于汤；吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝，故归之不疑也。 | 古代深谙背向之理的#-666aa;，可以协同四海，掌控诸侯，驱之于忤#-666ff;之地，因循形势而设法化转，然后使之改变方向，与贤君明主相契#-666ff;。因此，伊尹五次投靠商汤，五次投靠夏桀，不能昭明其志，最终受用于汤；姜尚三次投奔文王，三次投奔殷商，不能昭明其志，最终知遇于文王。他们运用“忤#-666ff;”认清了天命所在，所以归附明主而不再怀疑。 |