三月，临辟雍，初行大射礼。《仪礼》大射之礼，王将祭射宫，择士以助祭也。张虎侯、熊侯、豹侯，其制若今之射的矣。谓之为侯者，天子射中之，可以服诸侯也。天子侯中一丈八尺，画以云气焉。王以六耦射三侯，乐以《驺虞》九节；诸侯以四耦射二侯，乐以《狸首》七节；孤卿、大夫以三耦射一侯，乐以《辨苹》五节；士以二耦射豻侯，乐以《辨蘩》三节。

秋九月，沛王辅、楚王英、济南王康、淮阳王延、东海王政来朝。

冬十月壬子，幸辟雍，初行养老礼。诏曰：“光武皇帝建三朝之礼，而未及临飨。三朝之礼谓中元元年初起明堂、辟雍、灵台也。眇眇小子，属当圣业。《尚书》康王曰：“眇眇予末小子。”孔安国注云：“眇眇犹微微也。”闲暮春吉辰，初行大射；令月元日，《东观记》曰：“十月元日。”复践辟雍。尊事三老，兄事五更，安车软轮，供绥执授。侯王设酱，公卿馔珍，朕亲袒割，执爵而酳。《孝经援神契》曰：“尊事三老，父象也。”宋均注曰：“老人知天地之事者。”安车，坐乘之车；软轮，以蒲裹轮。软音而兖反。三老就车，天子亲执绥授之。《说文》：“绥，车中把也。”五更，老人知五行更代事者。《汉官仪》曰：“三老、五更，皆取有首妻男女全具者。”续汉志曰：“养三老、五更，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆高者，三公一人为三老，次卿一人为五更，皆服絺纻大袍单衣，皂缘领袖中衣，冠进贤，扶王杖。五更亦如之，不杖。皆齐于太学讲堂。其日乘舆先到辟雍礼殿，坐于东厢，遣使者安车迎三老、五更，天子迎于门屏，交拜，导自阼阶。三老自宾阶升，东面。三公设几杖。九卿正履。天子亲袒割俎，执酱而馈，执爵而酳。五更南面，三公进供，礼亦如之。明日皆诣阙谢，以其于己礼太隆也。”酱，醢也。珍谓肴羞之属，即《周礼》“八珍”之类。郑玄注《仪礼》云：“酳，漱也，所以洁口。”音胤。祝哽在前，祝噎在后。老人食多哽噎，故置人于前后祝之，令其不哽噎也。升歌《鹿鸣》，下管《新宫》，《鹿鸣》，《诗·小雅》篇名也。新《宫》，《小雅》逸篇也。升，登也。登堂而歌，所以重人声也。《燕礼》曰：“升歌《鹿鸣》，下管《新宫》。”八佾具修，万舞于庭。佾，列也。谓舞者行列也。《左氏》传曰：“天子八佾，诸侯六，大夫四，士二。夫舞，所以节八音而行八风，故自八以下。”万亦舞也。《诗》云：“公庭万舞。”朕固薄德，何以克当？易陈负乘，《诗》刺彼己，《易》曰：“负且乘，致寇至。”负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也，小人而乘君子之器，盗思夺之矣。《诗》曰“彼己之子，不称其服”也。永念惭疚，无忘厥心。三老李躬，年耆学明。五更桓荣，授朕《尚书》。《诗》曰：‘无德不报，无言不酬。’《诗·大雅》也。其赐荣爵关内侯，食邑五千户。三老、五更皆以二千石禄养终厥身。其赐天下三老酒人一石，肉四十斤。有司其存耆耋，礼记曰，六十曰耆，七十曰耋。《释名》曰：“耆，指也，不从力役，指事使人也。耋，?也，皮肤变黑色如?也。”⑽恤幼孤，惠鳏寡，称朕意焉。”

中山王焉始就国。

甲子，西巡狩，幸长安，祠高庙，遂有事于十一陵。历览馆邑，会郡县吏，劳赐作乐。十一月甲申，遣使者以中牢祠萧何、霍光。帝谒陵园，过式其墓。《东观汉记》曰：“萧何墓在长陵东司马门道北百步。”又云：“霍光墓在茂陵东司马门道南四里。”式，敬也。礼记曰：“行过墓必式。”进幸河东，所过赐二千石、令长已下至于掾史，各有差。续汉志曰：“郡国及县，诸曹皆置掾史。”癸卯，车驾还宫。

十二月，护羌校尉窦林下狱死。

是岁，始迎气于五郊。续汉书曰：“迎气五效之兆。四方之兆各依其位。中央之兆在未，坛皆⑶尺。立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒，车服皆青，歌《青阳》，八佾舞云翘之舞。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融，车服皆赤，歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞，先立秋十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土，车服皆黄，歌《朱明》，八佾舞《云翘》、《育命》之舞。立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车服皆白，歌《白藏》，八佾舞《育命》之舞。立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥，车服皆黑，歌《玄冥》，八佾舞《育命》之舞。”少府阴就子丰杀其妻郦邑公主，就坐自杀。郦，县，属南阳郡。郦音栎。

三年春正月癸巳，诏曰：“朕奉郊祀，登灵台，见史官，正仪度。仪谓浑仪，以铜为之，置于灵台，王者正天文之器也。度谓日月星辰之行度也。史官即太史，掌天文之官也。夫春者，岁之始也。始得其正，则三时有成。正谓日月五星不失其次也。三时谓春、夏、秋。《左传》曰：“务其三时。”比者水旱不节，边人食寡，政失于上，人受其咎。有司其勉顺时气，劝督农桑，去其螟蜮，以及蝥贼；《尔雅》曰：“食苗心曰螟，食节曰贼，食根曰蝥。”蜮一名短弧，今之水弩，含沙射人为灾。言此者，欲令臣下顺时行政，勿侵扰也。详刑慎罚，明察单辞，单辞犹偏辞也。夙夜匪懈，以称朕意。”

二月甲寅，太尉赵喜、司徒李欣免。丙辰，左冯翊郭丹为司徒。己未，南阳太守虞延为太尉。

甲子，立贵人马氏为皇后，皇子炟音丁达反。为皇太子。赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田人三级；流人无名数欲占者人一级；鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟，人五斛。

夏四月辛酉，封皇子建为千乘王，千乘，国名，今青州县，故城在今淄州高苑北。羡为广平王。

六月丁卯，有星孛于天船北。天船，星名。续汉志曰：“天船为水，彗出之为大水。是岁，伊、洛水溢到津城门。”伏侯《古今注》曰：“彗长三尺所，见三十五日乃去。”

秋八月戊辰，改大乐为大予乐。《尚书琁机钤》曰“有帝汉出，德洽作乐名予”，故据《琁机钤》改之。《汉官仪》曰：“大予乐令一人，秩六百石。”

壬申晦，日有蚀之。诏曰：“朕奉承祖业，无有善政。日月薄蚀，彗孛见天，水旱不节，稼穑不成，人无宿储，下生愁垫。储，积也。垫，溺也，音丁念反。虽夙夜勤思，而智慧不逮。昔楚庄无灾，以致戒惧；《说苑》曰：“楚庄王见天不见妖而地不出，则祷于山川曰：‘天其忘余欤？’此能求过于天，必不逆谏矣。”鲁哀祸大，天不降谴。《春秋感精符》曰：“鲁哀公时，政弥乱绝，不日食。政乱之类，当致日食之变，而不应者，谴之何益，告之不悟，故哀公之篇绝无日食之异。”今之动变，傥尚可救。有司勉思厥职，以匡无德。古者卿士献诗，百工箴谏。《国语》曰：“天子听政，公卿至于庶士献诗，师箴，百工谏，庶人传语，近臣尽规，而后王斟酌事焉。”其言事者，靡有所讳。”

冬十月，蒸祭光武庙，礼记曰：“冬祭曰蒸。”蒸，众也。冬物毕成，可祭者众。初奏《文始》、《五行》、《武德》之舞。《前书》曰，《文始舞》者，本舜《韶舞》也，高祖六年更名曰《文始》，其舞人执羽钥。《五行》者，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰《五行》，其舞人冠冕衣服法五行色。《武德》者，高祖四年作，言行武以除乱也，其舞人执干戚。光武草创，礼乐未备，今始奏之，故云初也。

甲子，车驾从皇太后幸章陵，观旧庐。十二月戊辰，至自章陵。

是岁，起北宫及诸官府。京师及郡国七大水。

四年春二月辛亥，诏曰：“朕亲耕藉田，以祈农事。礼记曰：“天子亲耕于东郊，为藉田千亩，冕而朱纮，躬秉耒耜。”《五经要义》曰：“天子藉田，以供上帝之粢盛，所以先百姓而致孝敬也。藉，蹈也。言亲自蹈履于田而耕之。”续汉志云：“正月始耕，既事，告祠先农。”汉旧仪曰：“先农即神农炎帝也。祠以太牢，百官皆从。皇帝亲执耒耜而耕。天子三推，三公五，孤卿七，大夫十二，士庶人终亩。乃致藉田仓，置令丞，以给祭天地宗庙，以为粢盛。”京师冬无宿雪，春不燠沐，燠，暖也，音于六反。沐，润泽也。言无暄润之气也。烦劳群司，积精祷求。积精犹储积也。《说文》云：“告事求福曰祷。”而比再得时雨，宿麦润泽。其赐公卿半奉。有司勉遵时政，务平刑罚。”

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