时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，就家而拜之也。皆不就。

延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪，政之所由也。《左传》曰，晋三郄害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。韩献子曰“蜔氏其不免乎！善人天地之纪也，而骤绝之，不亡何待”也。《诗》云：‘思皇多士，生此王国。’《大雅文王》之诗也。思，愿也。皇，天也。思愿天多生贤人于此王国。天挺俊乂，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。左右，助也。伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、闳见《袁安传》。《谢承书》曰：“闳少修志节，矫俗高厉。”京兆韦著、著见《韦彪传》。《谢承书》曰：“为三辅冠族。著少修节操，持《京氏易》、《韩诗》，博通术蓺。”颍川李昙，德行纯备，著于人听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日明矣。”桓帝乃以安车玄纁，备礼征之，并不至。帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳出生公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。《说苑》曰“蓬生枲中，不扶自直”也。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。”如角之特立也。

稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，嗫乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。《谢承书》曰：“稚诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两挠絮渍酒中，暴干以里鸡，径到所起冢｛土遂｝外，以水渍挠使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其嗫也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处?”颠，仆也。维，系也。喻时将衰季，岂一人可能救邪？及林宗有母忧，嗫往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。诗不云乎，‘生刍一束，其人如玉。’《小雅·白驹诗》。此戒贤者，行所舍，主人之饩虽薄，要就贤主人，其德如玉然也。吾无德以堪之。”

灵帝初，欲蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。

子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。《谢承书》曰“胤少遭父母丧，致哀毁瘁，欧血发病。服阕，隐居林薮，躬耕稼穑，倦则诵经，贫窭困乏，执志弥固，不受惠于人”也。太守华歆礼请相见，固病不诣。《魏志》曰，歆字子鱼，平原人。为豫章太守。为政清净不烦，吏人咸感而爱之。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约来，不犯其闾。建安中卒。

李昙字云，少孤，继母严酷，昙事之愈谨，《谢承书》曰：“昙少丧父，躬事继母。继母酷烈，昙性纯孝，定省恪勤，妻子恭奉，寒苦执劳，不以为怨。得四时珍玩，先以进母。与徐孺子等海内列名五处士焉。”为乡里所称法。养亲行道，终身不仕。

姜肱字伯淮，彭城广戚人也。广戚故城今徐州沛县东。家世名族。《谢承书》曰“祖父豫章太守，父任城相”也。肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。《谢承书》曰“肱性笃孝，事继母恪勤。母既年少，又严厉。肱感《恺风》之孝，兄弟同被而寝，不入房室，以慰母心”也。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。

肱博通《五经》，兼明星纬，士之远来就学者三千余人。诸公争加辟命，皆不就。二弟名声相次，亦不应征聘，时人慕之。

肱尝与季江谒郡，夜于道遇盗，欲杀之。肱兄弟更相争死，贼遂两释焉，《谢承书》曰“肱与季江俱乘车行适野庐，为贼所劫，取其衣物，欲杀其兄弟。肱谓盗曰：‘弟年幼，父母所怜愍，又未娉娶，愿自杀身济弟。’季江言：‘兄年德在前，家之珍宝，国之英俊，乞自受戮，以代兄命。’盗戢刃曰：‘二君所谓贤人，吾等不良，妄相侵犯。’弃物而去。肱车中尚有数千钱，盗不见也，使从者追以与之，亦复不受。肱以物经历盗手，因以付亭吏而去”也。但掠夺衣资而已。既至郡中，见肱无衣服，怪问其故，肱托以它辞，终不言盗。盗闻而感悔，后乃就精庐，精庐即精舍也。求见征君。肱与相见，皆叩头谢罪，而还所略物。肱不受，劳以酒食而遣之。

后与徐稚俱征，不至。桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽闇，以被韬面，韬，臧也。言患眩疾，不欲出风。工竟不得见之。

中常侍曹节等专执朝事，新诛太傅陈蕃、大将军窦武，欲借宠贤德，以释众望，乃白征肱为太守。肱得诏，乃私告其友曰：“吾以虚获实，遂藉声价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！”乃隐身遁命，远浮海滨。再以玄纁聘，不就。即拜太中大夫，诏书至门，《谢承书》曰：“灵帝手笔下诏曰：‘肱抗陵云之志，养浩然之气，以朕德薄，未肯降志。昔许由不屈，王道为化；夷、齐不挠，周德不亏。州郡以礼优顺，勿失其意。’”肱使家人对云“久病就医”。遂羸服闲行，窜伏青州界中，卖卜给食。召命得断，家亦不知其处，历年乃还。年七十七，熹平二年终于家。弟子陈留刘操追慕肱德，共刊石颂之。

申屠蟠字子龙，陈留外黄人也。九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十余年。每忌日，辄三日不食。《海内先贤传》曰：“蟠在冢侧致甘露、白雉，以孝称。”

同郡缑氏女玉为父报仇，缑，姓也。杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配，《续汉书》曰“同县大女缑玉为从父报仇，杀夫之从母兄李士，姑执玉以告吏”也。配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”配善其言，乃为谳得减死论。谳，请也。乡人称美之。

家贫，佣为漆工。郭林宗见而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辞让之曰：“申屠蟠禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几于毁灭。至行美义，人所鲜能。安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻重，《律历志》曰：“铜为物至精，不为燥湿寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，似于士君子之行。”不为穷达易节。《易》曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”方之于邕，以齿则长，以德则贤。”

后郡召为主簿，不行。《谢承书》曰“蟠前后征辟，文书悉挂于树，初不顾眄”也。遂隐居精学，博贯《五经》，兼明图纬。始与济阴王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠，蟠乃躬推辇车，送丧归乡里。遇司隶从事于河巩之闲，《百官志》曰“司隶从事史十二人，秩百石”也。从事义之，为封传护送，传谓符牒。使人监送之。蟠不肯受，投传于地而去。事毕还学。

太尉黄琼辟，不就。及琼卒，归葬江夏，四方名豪会帐下者六七千人，帐下，葬处。互相谈论，莫有及蟠者。唯南郡一生与相酬对，既别，执蟠手曰：“君非聘则征，如是相见于上京矣。”蟠勃然作色曰：“始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？”乐音五孝反。因振手而去，不复与言。再举有道，不就。《谢承书》曰“诏书令郡以礼发遣，蟠到河南万岁亭，折辕而旋”也。

先是京师游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之。讦谓横议是非也。讦或作“评”也。太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。蟠独叹曰：“昔战国之世，处士横议，《孟子》曰：“圣王不作，诸侯恣行，处士横议。”《前书》曰：“秦既称帝，患周之败，以为起于处士横议，诸侯力争。”音义曰：“言由横议而败之。”列国之王，至为拥彗先驱，《史记》，邹衍如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之坐而受业。筑碣石宫，身亲往师之。卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。”乃绝迹于梁砀之闲，梁国有砀县。因树为屋，自同佣人。《谢承书》曰“居蓬莱之室，依桑树以为栋”也。居二年，滂等果罹党锢，或死或刑者数百人，蟠确然免于疑论。后蟠友人陈郡冯雍坐事系狱，豫州牧黄琬欲杀之。或劝蟠救雍，蟠不肯行，曰：“黄子琰为吾故邪，未必合罪。如不用吾言，虽往何益！”琬闻之，遂免雍罪。

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