前越巂太守李文德素善于笃，时在京师，谓公卿曰：“延叔坚有王佐之才，奈何屈千里之足乎？”欲令引进之。笃闻，乃为书止文德曰：“夫道之将废，所谓命也。《论语》孔子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”流闻乃欲相为求还东观，来命虽笃，所未敢当。吾尝昧爽栉梳，坐于客堂。孔安国注《尚书》曰：“昧，暝也。爽，明也。”朝则诵羲、文之《易》，虞、夏之《书》，历公旦之典礼，览仲尼之《春秋》。周公摄政七年，制礼作乐。班固《东都赋》曰“今论者但知诵虞、夏之《书》，咏殷、周之《诗》，讲羲、文之《易》，论孔氏之《春秋》”也。夕则消摇内阶，咏《诗》南轩。《楚词》：“高堂邃宇，镂槛层轩。”王逸注云：“轩，楼板也。”百家众氏，投闲而作。言诵经典之余，投射闲隙而玩百氏也。洋洋乎其盈耳也，洋洋，美也。《论语》曰：“洋洋乎盈耳哉。”涣烂兮其溢目也，涣烂，文章貌也。纷纷欣欣兮其独乐也。当此之时，不知天之为盖，地之为舆；宋玉《大言赋》曰“方地为舆，员天为盖”也。不知世之有人，己之有躯也。虽渐离击筑，傍若无人，《说文》曰：“筑，五弦之乐也。”沈约《宋书》曰：“筑不知谁所造也。史记唯云高渐离击筑。”案：今筑形似筝，有项有柱。史记，荆轲至燕，日与屠狗及高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐，已而相泣，傍若无人。高凤读书，不知暴雨，事具《逸人传》也。方之于吾，未足况也。且吾自束修已来，束修谓束带修饰。郑玄注《论语》曰“谓年十五已上”也。为人臣不陷于不忠，为人子不陷于不孝，上交不谄，下交不黩，《易·系词》之文也。从此而殁，下见先君远祖，可不惭赧。色愧曰赧，音女板反。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。《史记》，有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰“善射”。有一人立其旁，曰：“善，可教射矣。”养由基怒，释弓搤剑曰：“客安能教我射乎？”客曰：“非吾能教枝左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者百发尽息。”此言羿者，盖以俱善射而称之焉。慎勿迷其本，弃其生也。”

后遭党事禁锢。锢谓闭塞。永康元年，卒于家。乡里图其形于屈原之庙。屈原，楚大夫，抱忠贞而死。笃有志行文彩，故图其像而偶之焉。

笃论解经传，多所驳正，后儒服虔等以为折中。所著诗、论、铭、书、应讯、表、教令，讯，问也。盖《答客难》之类。凡二十篇云。

史弼字公谦，陈留考城人也。父敞，顺帝时以佞辩至尚书、郡守。《续汉书》曰“敞为京兆尹，化有能名，尤善条教，见称于三辅”也。弼少笃学，聚徒数百。仕州郡，《谢承书》曰：“弼年二十为郡功曹，承前太守宋欣秽浊之后，悉条诸生聚敛奸吏百余人，皆白太守，埽迹迹还县，高名由此而兴。”辟公府，迁北军中候。

是时桓帝弟渤海王悝素行险辟，僭傲多不法。弼惧其骄悖为乱，乃上封事曰：“臣闻帝王之于亲戚，爱虽隆，必示之以威；体虽贵，必禁之以度。如是，和睦之道兴，骨肉之恩遂。昔周襄王恣甘昭公，甘昭公王子带，周襄王弟也，食邑于甘，谥曰昭。《左传》曰，初，甘昭公有宠于惠后，后将立之，未及而卒。昭公奔齐。王复之，遂以狄师攻王，王出适郑也。孝景皇帝骄梁孝王，梁孝王，景帝弟，窦太后少子，爱之，赐天子旌旗，出警入跸。景帝尝与王宴太后前，曰：“千秋万岁后传王。”爰盎谏不许，遂令人刺杀盎也。而二弟阶宠，终用?慢，卒周有播荡之祸，汉有爰盎之变。窃闻勃海王悝，凭至亲之属，恃偏私之爱，失奉上之节，有僭慢之心，外聚剽轻不逞之徒，剽，悍也。逞，快也。谓被侵枉不快之人也。《左传》曰：“率群不逞之人。”剽音疋妙反。内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆有口无行，有虚言无实行也。或家之弃子，或朝之斥臣，必有羊胜、伍被之变。《前书》羊胜劝梁王求汉嗣，伍被劝淮南王谋反诛也。州司不敢弹纠，傅相不能匡辅。陛下隆于友于，不忍遏绝。友，亲也。《尚书》曰：“惟孝友于兄弟。”恐遂滋蔓，为害弥大。滋，长；蔓，延也。《左氏传》：“无使滋蔓，蔓难图也。”乞露臣奏，宣示百僚，使臣得于清朝明言其失，然后诏公卿平处其法。法决罪定，乃下不忍之诏。臣下固执，然后少有所许。如是，则圣朝无伤亲之讥，勃海有享国之庆。不然，惧大狱将兴，使者相望于路矣。臣职典禁兵，备御非常，而妄知藩国，干犯至戚，罪不容诛。不胜愤懑，谨冒死以闻。”帝以至亲，不忍下其事。后悝竟坐逆谋，贬为廮陶王。

弼迁尚书，出为平原相。时诏书下举钩党，钩谓相连也。郡国所奏相连及者多至数百，唯弼独无所上。诏书前后切却州郡，切，急也。滥，退也。髡笞掾史。从事坐传责曰：《续汉志》每州皆有从事史及诸曹掾史。传，客舍也，音知恋反。坐传舍召弼而责。“诏书疾恶党人，旨意恳恻。青州六郡，其五有党，济南、乐安、齐国、东莱、平原、北海六郡，青州所管也。青州在齐国临淄，见《汉官仪》。近国甘陵，亦考南北部，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及帝即位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，二家宾客互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙，由是甘陵有南北部。见《党人篇序》也。平原何理而得独无？”弼曰：“先王疆理天下，画界分境，疆，界也。理，正也。《左传》曰“先王疆理天下，物土之宜而布其利”也。水土异齐，风俗不同，《前书》曰“凡人函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同。系水土之风气，故谓之风。好恶取舍，动静无常，随君上之情Q欲Y，故谓之俗”也。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬陷良善，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为党。相有死而已，所不能也。”从事大怒，即收郡僚职送狱，遂举奏弼。会党禁中解，弼以俸赎罪得免，俸音扶用反。济活者千余人。

弼为政特挫抑强豪，其小民有罪，多所容贷。迁河东太守，被一切诏书当举孝廉。弼知多权贵请托，乃豫来断绝书属。属音之欲反。中常侍侯览果遣诸生赍书请之，并求假盐税，积日不得通。生乃说以它事谒弼，而因达览书。弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！”命左右引出，楚捶数百，府丞、掾史十余人皆谏于廷，弼不对。遂付安邑狱，即日考杀之。侯览大怨，遂诈作飞章下司隶，诬弼诽谤，槛车征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤渑之闲，大言于道傍曰：“明府摧折虐臣，选德报国，如其获罪，足以垂名竹帛，愿不忧不惧。”弼曰：“‘谁谓荼苦，其甘如荠。’《诗·卫风》也。荼，苦菜也。昔人刎颈，九死不恨。”刎，割也。《楚词》曰“虽九死其犹未悔”也。及下廷尉诏狱，平原吏人奔走诣阙讼之。又前孝廉魏劭毁变形服，诈为家僮，瞻护于弼。弼遂受诬，事当弃市。劭与郡人卖郡邸，郡邸，若今之寺邸也。行赂于侯览，得减死罪一等，论输左校。时人或讥曰：“平原行货以免君，无乃蚩乎！”陶丘洪曰：《青州先贤传》曰：“洪字子林，平原人也。清达博辩，文冠当代。举孝廉，不行，辟太尉府。年三十卒。”“昔文王牖里，闳、散怀金。牖里，殷狱名。或作“羑”，亦名羑城，在今相州汤阴县北。《帝王纪》：“散宜生、南宫括、闳夭学乎吕尚。尚知三人贤，结朋友之交。及纣囚文王，乃以黄金千镒与宜生，令求诸物与纣。”《史记》曰“闳夭之徒乃求有莘美女，骊戎文马，有熊九驷，它奇怪物，因殷孽臣费仲献之于纣，纣大说，乃赦之”也。史弼遭患，义夫献宝。亦何疑焉！”于是议者乃息。刑竟归田里，称病闭门不出。数为公卿所荐，议郎何休又讼弼有干国之器，宜登台相，征拜议郎。侯览等恶之。光和中，出为彭城相，会病卒。裴瑜位至尚书。《先贤行状》曰“瑜字雉璜。聪明敏达，观物无滞。清论所加，必为成器；丑议所指，没齿无怨”也。

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