蘧伯玉为相。子贡往观之，曰：“何以治国？”曰：“以弗治治之。”简子欲伐卫，使史黯往觌焉。还报曰：“蓬伯玉为相，未可以加兵。”固塞险阻，何足以致之！故皋陶喑而为大理，天下无虐刑，有贵于言者也；师旷瞽而为太宰，晋无乱政，有贵于见者也。故不言之令，不视之见，此伏羲、神农之所以为师也。故民之化也，不从其所言而从所行。

蘧伯玉担任卫国的丞相，孔子弟子子贡前去拜访，问道：“先生是用什么办法来治理国家的？”蘧伯玉回答说：“靠不治来治理。”赵简子准备讨伐卫国，派史黯先去察看情势。史黯回来报告说：“蘧伯玉担当卫国的丞相，所以不可以出兵。”坚固的要塞和险峻的关隘怎么能起到这种作用！皋陶尽管聋哑，但做上了舜帝的司法官，天下没有出现暴虐的刑法，所以哑巴比多言更有珍贵的地方；乐师师旷双目失明而担任太师之职，晋国没有出现乱政，所以瞎子比那些视力好的#-666aa;有可贵之处。因此不动嘴就能实行政令、不眼观就能明察秋毫，这就是伏羲和#-666nn;农能成为后#-666aa;师表的原因。民众受感化，不是根据国君的言传，而是根据国君的身教。