大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。”夏革曰：“然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行。其道自然，非圣人之所通也。”原文解释
【原文】
大禹曰：“六合
1六合：指上下和四方，泛指天地或宇宙。之间，四海之内，照之以日月，经2经：这里指测量、计算。之以星辰，纪3纪：原指整理，这里引申为安排秩序。之以四时4四时：指春夏秋冬四季。，要5要：约定。之以太岁6太岁：木星的别称。古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年，古#-666aa;因#-666dd;黄道为十二等分，每经过一格，即定为一年，所以说“要之以太岁”。。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。”夏革曰：“然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎7将迎：将养；保养。而寿，不待五谷而食，不待缯纩8缯纩：缯纩（zēng kuàng），缯帛与丝棉的并称。而衣，不待舟车而行。其道自然，非圣人之所通也。”
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。【翻译】
大禹说：“天地之间，四海之内，大自然以日月的光辉来照耀它的万物，以星辰的位置来划出它的区域，以四季的变化来安排它的秩序，以岁星的循环来规定它的纪年。#-666nn;灵所产生的万事万物，它们的形态各不相同，有的夭折，有的长寿，只有圣#-666aa;才能通晓这种规律。”夏革说：“但是也有不需要依靠#-666nn;灵就能产生的，不需要依靠阴阳变化就能形成的，不需要依靠日月照耀就能发出光亮的，不遭到杀戮而夭折的，不需要保养而长寿的，不需要五谷而饱腹的，不需要丝绸而暖和的，不需要车船而行驶的。这一切的规律都是自然而然的，不是圣#-666aa;所能通晓的。”
| 原文 | 翻译 |
大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。”夏革曰：“然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行。其道自然，非圣人之所通也。” | 大禹说：“天地之间，四海之内，大自然以日月的光辉来照耀它的万物，以星辰的位置来划出它的区域，以四季的变化来安排它的秩序，以岁星的循环来规定它的纪年。#-666nn;灵所产生的万事万物，它们的形态各不相同，有的夭折，有的长寿，只有圣#-666aa;才能通晓这种规律。”夏革说：“但是也有不需要依靠#-666nn;灵就能产生的，不需要依靠阴阳变化就能形成的，不需要依靠日月照耀就能发出光亮的，不遭到杀戮而夭折的，不需要保养而长寿的，不需要五谷而饱腹的，不需要丝绸而暖和的，不需要车船而行驶的。这一切的规律都是自然而然的，不是圣#-666aa;所能通晓的。” |